每日上师教言（更新中）

净意 · 发表于 2012-1-23 14:46:53

现在有些居士皈依多年，自己也受了一些戒律，但是最基本的见解、行为、修行都不明白。如果是这样的话，根本不知道怎么修行、怎么守持居士戒、怎样以在家身份来弘法利生。光是以佛教徒的名义来勾心斗角，将很多关系搞得乱糟糟的，这就失去佛教徒的身份。

——《入行论讲记》

2012年01月23日

净意 · 发表于 2012-1-24 20:05:35

作为学习大乘佛法的人，如果光是自己念佛求生净土，对身边发生的一切事情都置若罔闻，这也是不合理的。既然我们已经发了菩提心，就要对弘法利生有一种使命感和责任感，要尽自己的一切能力弘扬能赐予众生暂时和究竟利益的甘露妙法，尽自己的一切能力帮助有缘的众生。

——《入行论讲记》

2012年01月24日

净意 · 发表于 2012-1-25 02:43:17

根据国家的宗教政策，各个地方是允许建立居士林的，可是很多佛教徒都没有采取行动。我对此感到特别遗憾。在不久的将来，也许很多地方会被其它宗教占据，到了那个时候，佛教即使想插入也没有市场了。在这些重要的问题上，我希望有能力、有智慧、有经验的人要及早采取行动。如果一直对此漠不关心，这恐怕是对佛法和众生不负责任的态度。

——《入行论讲记》

2012年01月25日

净意 · 发表于 2012-1-26 16:52:12

有些人可能想：我祈祷阿弥陀佛、释迦牟尼佛的时候，是不是佛陀发出一束光，就像太阳光从窗户透进来一样，照到我的头上或者心口？不完全是这样。佛光的范围非常广，不仅有肉眼能见到的光，还包括加持之光等无形的光。比如，上师的加持之光融入心间时，弟子能打开智慧、生起悲心、利益无量众生，这就是一种无形的光。

——《无量寿经广释》

2012年01月26日

净意 · 发表于 2012-1-27 08:49:50

一个人的学佛成功与否，一方面与自己前世的福分有关，同时也与周围的环境以及接触的人有关。《入行论》中说，伤口没有愈合的病人处于混乱的人群时，他会小心谨慎地保护伤口，生怕被别人碰到而引发旧伤；同样，当我们置身恶人的群体时，也要恒时以正知正念守护自己的见解，这一点非常重要。

——《无量寿经广释》

2012年01月27日

净意 · 发表于 2012-1-28 13:40:45

人需要有一种放松感，需要有一种随缘感，这才是明智的生活态度。同样，学习佛法也不能过于着急，需要有计划、有次第地进行。

——《无量寿经广释》

2012年01月28日

净意 · 发表于 2012-1-29 00:29:38

就像粪坑里的蛆虫认为不净粪的味道非常美一样，沉溺于轮回中的人也一直贪执本该厌离的对境，此类执迷不悟者大有人在，这就是众生的可怜之处。

——《无量寿经广释》

2012年01月29日

净意 · 发表于 2012-1-29 12:10:36

索达吉堪布：珍惜现在，比不切实际地妄想未来重要得多。现在，给予我们的实在太多了，可惜大多数人都看不懂，一生始终在寻寻觅觅，为很多实现不了的期望，劳苦终日、行色匆匆。这样的人，或许到了弥留之际，也找不到自己想要的东西，因为这些早已与你擦肩而过。

净意 · 发表于 2012-1-30 20:42:06

六道轮回就是个大苦海，就像善导大师说的一样，到处都没有安乐，一点都不值得贪恋。所以我们应该发愿出离娑婆世界、前往极乐世界。特别是临终时要放下一切，不要贪恋亲人、家庭、世间，应该一心求生西方净土，这才是最明智的选择。

——《无量寿经广释》

2012年01月30日

净意 · 发表于 2012-1-31 09:50:15

往生极乐世界有两个主要违缘：一是造五无间罪；二是诽谤正法，包括诽谤显宗和密宗、小乘和大乘。如果造了这两种罪又没有好好忏悔，这是不可能往生净土的。忏悔的方法当然很多，按照汉地有些大德的教言，如果能专心致志念佛，即使不做其它对治法，也可以灭尽罪障。如《佛祖统纪》云：“十念阿弥陀佛，能灭八十亿劫重罪。”

——《无量寿经广释》

2012年01月31日

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