僵尸的资料

僵尸旱魃

                                         中国僵尸大多穿官服的原因 清代对死者身份非常重视，如果士人出身，考了个功名，做过父母官，不计芝麻绿豆大，要穿上官服入殓才光宗耀祖 如果一介商人，只有钱而没功名，穿长衫马挂进棺，有寒酸之感。幸好，清季有「卖官市场」，有钱可买官衔，犹如今天有「博士」衔可买 子孙为男先人穿上官服，为太婆穿上夫人官服，风光大殓。人人买官，贪死后穿一穿官服，夫人官服，阿Q精神作祟 僵尸穿清朝官服大抵如此。僵尸不步行，不走只跳，这是从「赶尸」传说中移植过来的 古时人希望落叶归根，死后最宜在家乡拣块风水地下葬，入土为安，永利子孙。客死异乡，不是命好的。他乡之鬼，无亲无故，实在可怜的 今天，富豪去世，也暂厝义庄，择吉移灵归葬故乡同理 当年，义庄便多等候子孙认领的尸体，有此种种原因，厝放百年无后人认领的棺木 话说湘西有类术士，属「茅山祝由科」，发源於湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦四县，晓得「赶尸」秘法，又称「移灵」法，不需要顾用人力运送棺木回乡，术士以符籙、咒语使死者恢复「动力 术士用绳连贯众尸，额帖符，打锣开路，他们已死僵直，不能屈骨节，只可以双脚合并而跳 故此，僵尸借此「道理」，不可以走路及奔跑，一跳一跳前进。此乃中国僵尸「定形的活动模式」来由 原来笔记小说记载，僵尸可以飞天的，如今已为人忘记了 成因： 僵尸(或称「僵尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。中国第一只有记载僵尸是黄帝的女儿——旱魈。传说是因为蚩尤在临死之前给黄帝下了一个诅咒，至于是什么诅咒就无从得知。但是从此以后黄帝的后代在一些特定条件出生和死亡的人将被转变成为僵尸。 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。 起源 僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」 湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐 尸变概念  养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。新死的尸体被邪物/邪气附身。尸体吸收了阳气，借人生气而尸变。人死之际，魂一散而魄滞。袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性 人死后殡而不葬   甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变

侵神光

人之魂善而魄恶

花叶

风水学中亦有此一说 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生。
除了这句，其他没什么营养。