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本帖最后由 占夕 于 2011-8-20 23:07 编辑
身扈江离衣，青丝灵蛇髻
美人似彩蝶，翩翩若旖旎
冉冉颦笑间，姱语于心厌
与君共此生，缱绻不相离
复路笑芜秽，萎绝成落英
提笔欲盼君，竟为齌怒词
九天证成言，顑颔独延佇
岂可冤攘诟，雒水洗信芳
——此篇作以纪念文昭皇后
甄氏（183－221），中山无极（今河北省无极县）人，中国三国时期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻，曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。后因被郭女王（文德郭皇后）所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后。
拓展：
《关于洛神赋》：《洛神赋》原名《感甄赋》，曹植在这篇赋文中以神话的方式来寄托他思念甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。文中这样描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云望峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”
在官渡之战后 , 袁家败退到乌丸族的土地上 , 而袁尚、袁熙准备联合乌丸族报仇。正是因为如此 , 曹操在接收邺城的时候就顺便把这些家眷据为己有 孔融还用过讽刺的典故 ， 他虚构了“在周建国之初 , 周武王把妲己赐给周公 ”一事，用来影射曹操把甄氏嫁给曹丕。
争议：
甄妃之子曹叡得到曹植遗著颇丰，其中有那篇《感甄赋》，因牵涉到曹植与甄妃之间的一段错综复杂的感情，行迹太过明显，就改名为《洛神赋》。
由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。对于《洛神赋》一文的创作动机，前人历来对此颇有不同看法。
有人认为曹植见甄妃的玉镂金带枕，哀伤感怀而做，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》，见于唐朝李善为《文选》所做的注文。
也有人认为曹植与甄妃之事于史无证，胡克家在《文选考异》中认为这是世传小说《感甄记》与曹植身世的混淆，作品实是曹植“托词宓妃，移寄心文帝”而做。
也有人认为“感甄”之说确有，如朱干在《乐府正义》中指出，但所感者并非甄妃，而是曹植黄初三年的被贬地鄄城。直到现在，甄妃与曹植的情事依然是一个未解之谜。
晚唐李商隐感其事“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”哀莫大于心死，千古悲情最终只是一段灰烬。
补充说明：
洛神，又名宓妃。她原是东帝伏羲之女，因渡洛水覆舟，死后便成洛神，后遇河伯大献殷勤，遂结为夫妇。新婚燕尔，河伯陪宓妃乘水车腾波冲浪，从九河直上昆仑，纵览天下美景，一时恩爱无比。可惜花无百日红，河伯天性风流，不久就原形毕露，爱情之火很快熄灭。后来，河伯竟公然吩咐巫妪，每年须替他挑一妙龄少女做新娘，并警告河岸百姓 “ 若不为我娶妇，水来漂没，溺其人民。 ” 宓妃终于听腻了甜蜜的谎言，看遍了矫揉的造作，伤心之下，厌倦轻靡浮华的生活，脱身返回洛水。 |
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