冥婚谈

中坝吹儿

農曆七月鬼節雖是祭祀孤魂野鬼的節日，但也不乏溫馨浪漫的愛情故事。一對來自大山腳镇的男女亡魂3年前分別趁家人“問米”時，通過乩童表達他們“想婚”的念頭，最終獲得雙方家長的首肯與祝福，促成了一樁“陰魂聯婚”的喜事。隔年的華人農曆新年除夕夜，這對鬼夫妻還託夢侄兒告訴家人，他們在陰府過著幸福美滿的婚姻生活。
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2 Y) O/ }$ Q+ O/ D) @“鬼新郎”徐鈺泉是一個早夭兒，他在出世6天後即離開人世，至於“鬼新娘”謝明英則於16歲那年，因患上腎病而逝世。這對鬼夫妻是在雙方家人“問米”時，附身在通靈者身上後向家人指出，他們是在一個超渡的道場中相識，隨後即墜入愛河。
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: d6 y! C% |7 p- V冥婚後家人不再生病
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9 `/ a  C  _. B( Y當年為這對“鬼新人”主持冥婚的八寶宮宮主郭銘春師父接受《光明日報》訪問時說，這樁冥婚是由“八寶公主”牽線，並依據傳統結婚儀式完成整件囍事，包括設立新房，以及讓一對“新人”向長輩奉茶行禮和拜祭祖先，一切與活人無異。

2 S3 a  [  o- [0 W: d他回憶說，由於這是亡靈之間的喜事，因此，一對“新人”需附身在紙紮公仔，由雙方親人捧著紙紮公仔，順利完成接新娘、敬茶等拜堂儀式。
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, u" ]( N; k: N" D) \“這對鬼夫婦生前並不認識，碰巧家屬在求神問卜後，不約而同為他們進行超渡儀式，才促成這段姻緣。冥婚訂於高淵佳運花園八寶宮進行。”
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) a0 M9 l0 [1 ^2 @/ T  ^# p事隔3年後，“鬼新郎”的侄兒徐瓏汕披露，在伯伯與伯母舉行冥婚的數個月後，伯伯與伯母在隔年的華人農曆新年除夕夜曾託夢給他。
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  j& a& x, Z3 b: R$ ?3 t7 f; S% Q( ?% x“當時，我並未在夢中看到他們，而是看到兩個紙紮人出現在祖先的神主牌旁，同時也聽到兩把男女的笑聲，他們都笑得很開心。”
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他說，雖然夢境很詭異，不過，他把夢境告訴家人後，大家都一致認為，這是鬼新人在傳達感激的訊息，以通過託夢方式告訴雙方家人，他們過得很幸福、很開心。
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此外，他也提到，在伯伯與伯母舉辦冥婚前，家人都會無故生病或感到不適，不過在結束冥婚儀式後，奇怪的是，大家都“不藥而癒”。他相信這是亡靈在保佑家人。
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母欣慰兒成家立業

鬼丈夫徐鈺泉的77歲母親許惜花說，他們為兒子舉行冥婚後，她就不曾夢過兒子，不過，內心卻感到無限欣慰，畢竟看到兒子已“成家立業”，擁有自己的幸福，她也算是盡了為人父母的責任。
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“鈺泉是我的長子，他有4個姐姐，他在出世6天後就因為患病而離開了我們，當時我和老伴還沒有為他起名字，鈺泉這個名字是神明八寶公主取的。”

她聲稱，雖然沒有為兒子立神主牌，不過每年慶祝佳節，家人在拜祖先時，心裡也會掛念著他。“孫子們在拜拜時，也知道自己有個夭折的伯伯，鈺泉在祖墳上總算有個名份了。”

! G+ `+ j* o+ a, [6 ^9 p婚後雙方家人來往密切
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在家人心中，這場冥婚並不只是一個儀式。鈺泉結婚後，徐家與女方的家人來往甚密，逢過節慶都會舉辦家庭聚會，大家見面時都會緬懷一番。
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! E9 L4 {) d$ x( K3 T" x3 H鬼丈夫徐鈺泉的母親許惜花指出，這場冥婚不但完成了已故親人的心願，也讓家人感到欣慰，絕對是一個快樂的結局。
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* g; L6 E- k" U3 L$ T免冤魂糾纏
情侶勿輕易許諾

曾主持過好幾樁冥婚的檳城觀音慈悲堂創辦人郭勇成妙慧上師，從不少的冥婚個案中分析，發現大多數的“人鬼聯婚”是因為一句“愛的承諾”，才會讓活人受到冤魂糾纏，最終被迫迎娶鬼妻或鬼丈夫。
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- F2 @/ ~! c) |0 j* y/ n! p他奉勸那些愛得熾熱的年輕情侶，若彼此的感情還沒有成熟，或是還未升華到談婚論嫁的階段，任何一方都不要隨便給對方承諾，因為若其中一方不幸逝世，這些愛的諾言將導致亡靈產生執著意念，滯留在陽間遲遲不願離去。

“這時候，亡魂會向生前的伴侶作出種種暗示，希望可以完成兩人的承諾，然而，死者已矣，活人仍然在世，人鬼殊途無法在正常情況下完婚，最終是以冥婚方式，再續前緣。”
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郭勇成說，所謂的“愛的諾言”，包括“非你莫娶”、“今生今世只會娶你”、“我一定會娶你”等。

2 b" o0 N3 }) N5 Q/ W$ |9 c: o“當然也有一些是無妄之災，或稱作‘犯到’，如在墓地或骨灰塔前口不擇言，或是在路上拾到來歷不明的紅包或糖果盒（多發生在古時候），往往這些物品皆會帶來麻煩，對自己或家人都不好。”

文化密碼影響
- W  e: H  k) I7 ^, B( |& O冥婚流傳至今

對冥婚進行深入研究的馬大中文系副教授兼系主任蘇慶華博士認為，冥婚能夠從古時候流傳至今，是因為華人受到文化密碼（The Culture Code）的深遠影響所致。早在古時候，一些父母認為養育子女是他們的天職，如果子女在未到適婚年齡而不幸逝世，為人父母者為了安慰亡靈，或是出自於內疚及彌補的心情，便會通過超渡或安排冥婚的方式，讓已故子女能夠在他界過著幸福美滿的生活。

2 `2 i8 E2 h6 _8 K$ `5 D( f“從心理學分析，這是因為為人父母者對於亡兒的牽掛，或是對夭折及打胎的孩子表示歉疚，希望通過冥婚完成亡兒的心願，彌補之前無法養育子女成人的缺憾。”
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他也稱，有的父母在夢境中受到子女或親人所托，心理難免會有陰影，無形中勾起父母對亡靈的思念與愧疚感，這時候，傳統的文化密碼便會發揮作用，冥婚的念頭自然萌起。
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/ J  ?6 t) X6 w7 {7 u“從心理學、人類學的文化角度詮釋，華人在長輩代代相傳的各類傳統概念下，對於5000年的中華傳統歷史文化已根深蒂固。中華傳統民俗文化的概念，在‘有必要’的時候，或是在求助無門時，就會自動浮現在人的腦海中，起了潛移默化的作用。”

5 Q& j( C7 m0 B9 B% |* p亡靈託夢促成冥婚
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馬大中文系副教授兼系主任蘇慶華指出，冥婚的主角一般上包括夭折或墮胎的孩子、意外身亡、甚至是一對已談婚論嫁的生前戀人，在還未完成人生大事前不幸身亡，一般都是通過託夢告知家人。

6 G4 y; E% ]' y他說，到了現代，多數的冥婚基於“亡靈託夢”或是通過“靈媒牽紅線”促成，尤其是廟宇的住持、乩童、道士等人物，皆是舉行冥婚的關鍵人物，也高居大馬冥婚案例的榜首。

- L9 O) E# `$ h* k* r% d( o“為了更確定亡靈在夢境的所托，廟宇的乩童或是問米師傅，成為了家屬尋求答案的不二選擇，也是主持冥婚的主要媒介或是鬼媒人。”

蘇慶華指出，冥婚除了是問米和托夢兩大原因促成，追溯冥婚習俗的歷史，世界各地的華人社會舉辦冥婚的意義也不盡相同，無論在原意或是形式上，皆具有獨特的意義，反映了不同區域性的文化形態。
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總的來說，冥婚是中國傳統宗法制度另類的延續，或可認為是傳統婚姻形式的一部份。
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國內冥婚案例
（1992年-2009年）
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# K0 c+ K: Y! v, M$ p3 @- _口不擇言娶鬼妻

◆地點：吉打雙溪大年
◆年份：2001年10月
◆事件：威省大山腳的29歲華裔青年在一次清明節掃墓時，對著一個墓碑上的一張美女照片說：“這麼漂亮，可惜已死了，不然就娶她為妻。”沒想到，他在說出這句戲言後，連續2次離奇遭遇車禍。

第一次，他在駕駛時無故昏迷而撞傷頭部；第二次發生意外時所幸沒有受皮肉之傷。由於每次都在夢中被女鬼纏身，他心裡感到不安，透過家人求神問卜後，才被告知原來是女鬼纏身，對方甚至要他回想是否曾在掃墓時曾對一個墓碑說過一番話。

/ c9 `9 G1 Q% [6 N後來，青年想起自己確實曾對墓碑說過一句不敬的話，為了履行諾言，他最終同意與該名女死者進行一場“人鬼聯婚”，並在雙溪大年老街場太佛宮舉行“婚禮”。
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兄陰魂不散鬧結婚
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◆地點：吉隆坡
6 ?* g+ d$ M# `5 U& D◆年份：2008年1月
9 Z6 `3 ^/ [9 d  j) S◆事件：多愁善感的馮姓男子在面對感情和事業低潮的當兒，一時想不開而在家裡服毒自殺。此後，他便陰魂不散，一直糾纏著妹妹鬧結婚，導致妹妹以為自己患上精神病。

原來妹妹在哥哥逝世後，一直聽到哥哥講話的聲音，在睡夢中也經常夢到哥哥和她講話，甚至是看到一團煙出現在她眼前，由於那“團煙”能夠說出生前的事跡，妹妹才肯定是已故哥哥。
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: S5 ^$ V. q* m8 V. N3 k5 m( i1 z在求神問卜後，她始知哥哥在自殺後，每天在地獄過著重複自殺過程的痛苦，在這期間，哥哥認識了一名同樣是自殺的女孤魂，要求進行超渡法事及冥婚，並答應完婚後，不會再打擾妹妹的生活。

情侶車禍亡
# k# Y5 ^2 s, Z& t0 @# f冥婚了心願
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+ D# ?, ]: K! d* O( B6 E! a1 i  f◆地點：柔佛峇株聖模那
' h. ?9 l5 a& ?9 ?/ b5 V! K% Y◆年份：2001年12月
◆事件：2000年1月夜晚，王英俊載送女友駱鳳璇回家時，被一輛直駛的汽車撞及，兩人雙雙傷重身亡。

0 }& Q. B9 G# J4 x7 a6 S( L死者王英俊在逝世一年後，託夢母親說要舉行冥婚，以便他與女友能在陰府雙宿，母親較後向神明請教，隨即被示意可安排冥婚以完成兒子的心願。
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另一邊廂，女死者的母親黃女士並不反對其女兒與男友舉行冥婚。雙方家長讓兩名死者的弟妹隨著道士祭拜與唸經後，完成簡單的冥婚儀式.

馬靈兒

真是这样的 吗?

默认已成伤

怕怕啊！
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还我清白

生不能在一起，至少死了能在一起，挺好的

紫薇教主

冥婚主要是活着的人的主观意识 总希望逝者一切完满没有遗憾 不过当然其中也有一些有玄秘传说的