食肉鬼:这个鬼生前是屠夫,将各种牲畜解剖切割出售,靠短斤缺两赚昧心钱,或挂羊头卖狗肉,以假充真。死后多吃供祭的杂肉和死尸臭之肉。生性奸诈,相貌丑恶,令人憎恨,到地狱后被派驻鬼门关。凡被他抓住的野外恶鬼就被他肢解,撕裂饱餐一顿。通过鲜血淋漓的渲染,表现他嗜血成性的本质。
罗刹鬼:罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼,在古印度语中译作“罗刹婆”、“罗叉婆”,意为“暴恶”、“可畏”。许多佛经典籍如《音义》一十二本、《佛本行集经》四十九卷、 《出曜经》之中的《如来品》等就记载她穿着华丽衣裳、戴着花冠头饰、打扮得花枝招展、珠光宝气,以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。半身裸露、貌美诱人、浑身透出一股不可捉摸的妖气,以揭示她善于伪装,凶残无比的本质。
伥鬼:本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的故事,突出地刻画了这个品质十分卑劣的恶鬼形象。 伥鬼是一种特殊的鬼,指的是那些被老虎吃掉的人,其鬼魂变成为老虎服役的鬼,他经常引诱别人来喂老虎。“为虎作伥”这一成语的出处就源于此。在中国历代笔记小说中,关于伥鬼的记述很多,下面讲一讲伥鬼如何“为虎作伥”?伥鬼恶毒在哪里? 俗语说:虎毒不食子。而伥鬼则不然,他似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。在《趼廛笔记》里,就记载着伥鬼这么一个故事:有一老汉,其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了,这时,他的小儿子梦见自已的母亲托梦给他,说在某山的某树下藏有金子,取来可吃用不尽。其实是他的母亲死后成为伥鬼,想引诱自己的儿子给老虎吃,后来,好在有神灵护佑,老翁的儿子没有被老虎吃掉,而这只老虎也终于被老翁等人所擒,据说伥鬼以后有所醒悟,自首后到鬼门关为阎罗王服役
夜叉鬼:此鬼是地狱中的著名恶鬼,又称“夜乞叉”,原出于古印度神话中的一种半神半鬼的小神灵,佛教传说他是一种吃人的恶鬼,被列为天龙八部之一。我们设计的夜叉形像狰狞,身材高大。手持钛叉,头悬火焰,食人肉,喝人血,突出渲染了他的嚣张气焰,令人十分恐怖。在《博异记》、《夷坚志》、《宣室志》、《聊斋志异》等笔记、志异小说里就记述着他行凶作恶,色厉内荏的故事。因其劣迹斑斑,罪行累累,被阎王爷罚到鬼门关长年累月站岗值哨。
阎罗执杖鬼:据《地狱众生相》、《冥界鬼神》里记述:此鬼前生是一个趋炎附势,谄媚皇上,弄权窃国的奸妄之臣,死后供阎罗王役使,执杖奔走,阎王爷叫他打谁,他就打谁,许多亡魂过鬼门关时都叫他打得皮开肉绽。有钱的花了一笔银子后,才免受皮肉之苫,得以过关。
欲色鬼:此鬼本名五通,原是精怪,源出于恶鬼魈魉,原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类,故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世的。后因人们难于治他,反而对他崇奉祭祀,尊其为神,并为他修了商庙宇。宋代洪迈在《夷坚志》中记载了许多五通鬼淫恶的劣行。五通最喜淫,因而可随人心喜慕而变形或现出本来面目,或现美男、或现蛟龙、或现猿猴,或如是虾蜞等,体相不一,皆妖捷劲健,阳壮伟岸,实为天下第一凶险淫鬼。但有许多刚直之士偏不信邪,与他相斗,终将他打入地狱。 明代徐道在《历代神仙通鉴》中就描述元术刘基智斗五通的故事。 通过他那样举手相扑、急不可耐的形体动作和狰狞嘴脸及其基座象征性图纹的映衬,淋漓尽致地表现了他淫乱无度的丑恶本性。
劈山鬼:是鬼门关前的大力鬼之一。此鬼乃阎罗王手下专门劈山开路,斩关夺隘的一员猛鬼。所执大刀,有下余斤之重,刀劈之处,火星飞溅,山崩地裂。此鬼生前系江湖贼寇,抢掠财物,打家劫舍,滋扰百姓,死后已有悔改之心,阎王爷令他镇守鬼门关,真是适得其所
驻海鬼:此鬼因生活于旷野、海滨,遇到孤独无助的老弱病残者,就巧取豪夺财物,行迹如海盗。死后,住在大海孤岛上,身无蔽体之衣,口无果腹之食,遭受常人难以想象暴寒酷热之苦。因而他持弓有气无力。阎罗王见他孤独可怜,就派他到鬼门关前持弓守关,不得有半点筹错。
疾行鬼:此鬼疾行如风,来无踪,去无影。以肮脏的东两为食物,吃后肚内发作,痛得死去活来。他生前是僧人,身着法衣,四处化缘,假说是为百姓治病,实际上将化来的钱财全部挥霍享用。因而遭破戒之报应。后来,阎罗王因他行走快捷,命他在鬼门关和阎罗殿之间通风报信。
食气鬼:此鬼靠吸食空气果腹,因而对各种气味特别敏感,能辨别天地间的各种气味。阎王爷派他守关,他能辨别出混杂在芸芸众生之中的各种鬼魂的异味来,并将其擒获。
倒悬鬼:这个鬼身处地狱,长年累月作倒悬之状,所受的痛苦是常人难以想象的。皆因他生前为官,常常颠倒是非,混淆黑白,草菅人命,制造了大量冤狱,故激起民。愤,死后又遭众多冤鬼之恨,同时也昭示世人,要以他为戒。后经佛授意阎罗王,只要他确实改恶从善,待被他迫害的冤魂们转世后,就可解脱其倒悬之苦。此说源起于《盂兰盆经》目连救母的故事,后几经变化便与此鬼沾上了边。 |