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发表于 2011-7-14 20:08:34
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嗡啊吽 能获得诸佛菩萨身、口、意加持。
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+ m2 x) G* |" K3 v/ A嗡：能获得诸佛菩萨身的加持 . C& i4 M- t; c
啊：能获得诸佛菩萨语的加持 $ b( `* ^- d' _
吽：能获得诸佛菩萨意的加持
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6 G. d8 [+ L+ i0 n: `班杂：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊，如阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊。
; E% r, b; O L咕噜：能获得一切持明上师的加持，持明的意义是能认知一切法的本性，或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。 # K# E) m, @. z) W
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贝玛：能获得空行及护法的加持。空行分为俱生、刹土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者，称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为刹土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持获得成就的瑜伽母，称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神，又分世间的护法与出世间的护法等等。" f2 [& v$ j# a# _/ H
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悉地：能获得共与不共的所有成就，也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位，共成就能让我们财富受用、褔报增长。 5 ?+ D$ h% c3 E
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吽：能让我们所愿皆成，亦即任何一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的。 + M) n+ k% x. I2 p# R
嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。
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2 {2 `5 D! a; P班杂：令我们往生东方妙喜刹土。
2 B6 v$ `( X" v0 g% h咕噜：令我们往生南方俱吉祥净土 $ |- @/ X' h0 S8 H9 J( P* n1 N$ w
贝玛：令我们往生西方大乐净土 6 V+ ?+ \ r# A/ f$ n$ \
悉地：令我们往生北方诸事业圆满净土 7 | k8 J- t; v
吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土
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以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。 2 c- m$ W2 M2 ]. j" _+ J
3 @) a! K5 N# A; i- y嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果。 8 T+ R* w, f$ p& g$ \3 @
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嗡：可以让我们获得身的持明果。 0 F: s. E/ h8 d2 M. s; n$ W
啊：可以让我们获得语的持明果。 p, ~+ s% T" Y/ C( P
吽：可以让我们获得意的持明果。 4 O$ E: c: r- _6 ~3 I, R4 R
4 a2 _6 W: R; Z! l# ^* {班杂：可以让我们获得入地的持明果。 ( f% m# R+ M* n9 z: }* _
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咕噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见道、修行道、无学道)来讲解，己经到达见道，其心虽然己经了悟法性，到达见地（入了见地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身，尚保留有漏身，称之为异熟持明果。虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟，因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼痛、疾病。
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6 |$ N4 ]* O1 P贝玛：可以让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时，除了心已了悟法性之外，身体也已成熟，转为虹光身，对生死寿命都能自在自主。异熟持明果及寿自在持明果二者皆属于见道的部份。 + @& V3 I" z3 ^
! R. P1 y2 ?; V3 ^# j悉地：可以让我们获得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身心观修任何一个本尊，都能转变成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似，但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。 ! L. r5 S( x1 E- \7 h
2 D- Y" G. I& C0 b# V7 ~吽：能获得任运持明果。我们将之安立于无学道，在此时所有修证皆圆满，要断者断净，获得圆满佛的证悟、果位。
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1 m& \2 P& T4 N6 ^/ ^+ m* x总之在成佛之前，所有的十地、五道的法门，都包含在莲师心咒当中。
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7 i9 d6 V' Q* G& B4 E0 ^以上莲师心咒的功德利益，莲师对伊喜措嘉佛母如实地宣说，而且说未来众生有人修持莲师心咒都能获得这些功德利益。
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) N# \1 v6 i) g$ u2 O! d; E莲师形容咒语的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见，那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器，要把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒，就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒，那就不必怀疑自己以后必然往生空行刹土或获得持明果位。如果依莲师的教法，如理如实地修持了，未获得以上所说的成就、果位，莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的，所以这无需怀疑。如实修持心咒后，不可能不获得以上成就、果位的。 / V7 b5 R8 o/ _ }" e" A* o- y
( b1 E. s6 [% [7 g+ t7 q! T如此宣说后，莲师将法托付给伊喜措嘉佛母，并且如实地发愿，希望以后这个法能够遇到对莲师有因缘、具信心、对法有因缘的成就者，并且希望能将这法传授托付予对莲师有信心的、具三昧耶戒者、持戒清净者。但对莲师不具信心、持有邪见者，是不可以宣说，也不可以将法托付给他们，对他们要保密，因为他们不了解法义的话，会起邪见、会诽谤，而使他们造恶业。 $ j+ b0 ^; a3 F. n+ T+ E6 R+ E
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莲师说，如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢，或悬挂于山顶，让风吹动，风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱。或者将莲师心咒刻印在石头上，堆放在路边，能让见到的众生都能清净业障，使他们都能够解脱。或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身上就能避免遭到鬼怪所造成的伤害。这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后，携带在自己身上，生前不要离身，死后跟尸体一起烧掉，那么尸体会化为彩虹，或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界。
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: B8 V: @2 C4 g. b7 B9 o以上所讲到的莲师心咒殊胜功德，我们要如实地了解。 # l6 C7 w! d$ T% O' \
% o! `! R! w9 t8 V7 G莲师将这些心咒的功德利益如实地宣说给伊喜措嘉佛母后，佛母将莲师所宣说的法门记载下来，书写在黄纸上，再将经卷岩藏起来，然后发愿未来会有对这法有因缘的人能获得此经典。- k# j0 d1 F1 w) ^+ v
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