|
|
发表于 2011-7-14 20:08:34
|
显示全部楼层
 ' U; ~0 g6 s( B* l. S4 x1 b v J
嗡啊吽 能获得诸佛菩萨身、口、意加持。
9 B! Q0 }4 @" Q- d$ R, y- t8 e5 |. e2 N
嗡：能获得诸佛菩萨身的加持 & y6 _9 z( I2 p. Y* i; T
啊：能获得诸佛菩萨语的加持 . m; {0 T. s6 F
吽：能获得诸佛菩萨意的加持
# ]. n8 ~4 p- j' i- G u! E- A. I2 L T) d K' ?
班杂：能获得所有寂静及愤怒本尊的加持。文武百尊中有42尊寂静尊，58愤怒尊，如阿弥陀佛、观音菩萨等是属寂静尊，八大嘿噜嘎等属愤怒本尊。 ' r5 c9 t/ u, Y3 t
咕噜：能获得一切持明上师的加持，持明的意义是能认知一切法的本性，或者说是了悟心性的明觉修行者称为持明上师。
; {0 n4 D* K9 j! y8 C1 P& j( L. k
贝玛：能获得空行及护法的加持。空行分为俱生、刹土生、密生的空行。对一切法的法性能够如实地了悟者，称之为俱生空行；生于、住于二十四空行净土者，称为刹土生空行；对密法（不管是升起次第或圆满次第）的修持获得成就的瑜伽母，称为密生空行。护法是护持殊胜佛法的神，又分世间的护法与出世间的护法等等。
1 q9 X! W& T" N, T2 A
4 R' ^' D! I" s2 L6 [悉地：能获得共与不共的所有成就，也就是共成就与胜成就，不共成就能让我们获得诸佛菩萨果位，共成就能让我们财富受用、褔报增长。 5 N( _2 x1 y& t. l; R
) v6 E' p/ v+ P
吽：能让我们所愿皆成，亦即任何一个人当有如法的、与佛法没有违背的、符合善法的所有心愿时皆能达成。不符善法的、恶念的心愿是不能达成的。
0 l/ E/ z2 x' y: | e8 a) Q嗡啊吽：能成就本初净土（法身净土）果位。 & q0 X( I/ K7 P8 U# ^# l: U
: k( }9 @7 a6 W5 F/ M8 o6 P
班杂：令我们往生东方妙喜刹土。 1 {2 g, @/ E, L& k1 K6 ?
咕噜：令我们往生南方俱吉祥净土
/ E! h+ e8 L0 k2 N贝玛：令我们往生西方大乐净土
4 D! K* `- |8 {1 s悉地：令我们往生北方诸事业圆满净土 # |1 l8 A9 u: G
吽：令我们往生中央不动净土、大日如来佛净土 ) S' y6 x: X/ D4 T( h, @2 U' o
: s+ V, Y8 r. p5 n# n' J- |以上讲到的净土也可以依照显密五方佛的净土来引用。
& `1 y' b" B0 c2 o" s1 l2 U
2 k0 ^# n% Z! z6 k0 m0 P% {! P嗡啊吽：可以让我们获得身口意的持明果。
" h$ ]- {9 h2 @3 ?- T. i( N8 W+ @1 U0 `
嗡：可以让我们获得身的持明果。
/ J; H$ I$ l. g& {# V, C( v啊：可以让我们获得语的持明果。 $ y% _, }6 W5 V y8 w6 e
吽：可以让我们获得意的持明果。 1 W( M# ` i& i" `
4 j l |& C' f班杂：可以让我们获得入地的持明果。 ( o4 A. d# G# p8 n+ m3 P8 H. n
6 s% p0 g a/ f7 U$ u
咕噜：可以让我们获得异熟(果报)持明果。所谓异熟要结合三道(见道、修行道、无学道)来讲解，己经到达见道，其心虽然己经了悟法性，到达见地（入了见地），但是身体尚未完全成熟为本尊的身，尚保留有漏身，称之为异熟持明果。虽然心己经成熟到达见道，但是身尚未成熟，因为这样不净的缘故，身体仍然会有疼痛、疾病。 * I- }# u, V6 c" n# B
( u) j0 |5 o; E4 O$ n! U贝玛：可以让我们获得寿自在的持明果。得到寿自在持明果时，除了心已了悟法性之外，身体也已成熟，转为虹光身，对生死寿命都能自在自主。异熟持明果及寿自在持明果二者皆属于见道的部份。
$ L6 o% e, G/ @, H6 T5 h: H3 B. T2 @1 `3 ]: C0 t" ]1 g) |
悉地：可以让我们获得大手印持明果。大手印持明果主要在指修道，修道时自己的身心观修任何一个本尊，都能转变成为这个本尊。所行的事业与佛的事业类似，但是尚未完全获得佛的果位、未完全成佛。
% ~/ E2 s y) S0 N5 z- O; I# K* c* y& Z* K, H* m Y* y- j" U l
吽：能获得任运持明果。我们将之安立于无学道，在此时所有修证皆圆满，要断者断净，获得圆满佛的证悟、果位。
' y2 U( T$ J# L: q1 Y$ b3 u: k l5 ]7 J6 y
总之在成佛之前，所有的十地、五道的法门，都包含在莲师心咒当中。
/ V- ~$ [. q4 o( p# G0 S% Z( n, o- v. p1 t( P6 Y1 p6 L; n& Y3 f# X
以上莲师心咒的功德利益，莲师对伊喜措嘉佛母如实地宣说，而且说未来众生有人修持莲师心咒都能获得这些功德利益。
, X3 Z+ Z! r- p( x- R* ~5 h9 n' t( q" M& _: ]! Y4 Q; @! U
莲师形容咒语的功德，如果这功德有一个体相、形状可以看见，那么念诵一遍莲师心咒的功德，将一个世间作为容器，要把这功德放进去是放不下的。任何一个众生自己能看见、遇到、听闻、忆念想起莲师心咒，就能进入莲师眷众或获得空行果位、持明果位。如果自己有听闻、接触、想起莲师心咒，那就不必怀疑自己以后必然往生空行刹土或获得持明果位。如果依莲师的教法，如理如实地修持了，未获得以上所说的成就、果位，莲师说那就是莲师欺骗了众生，但这是不可能的，所以这无需怀疑。如实修持心咒后，不可能不获得以上成就、果位的。
2 W/ E2 `) N N# r! D3 P: }/ A, }1 M; Q- @
如此宣说后，莲师将法托付给伊喜措嘉佛母，并且如实地发愿，希望以后这个法能够遇到对莲师有因缘、具信心、对法有因缘的成就者，并且希望能将这法传授托付予对莲师有信心的、具三昧耶戒者、持戒清净者。但对莲师不具信心、持有邪见者，是不可以宣说，也不可以将法托付给他们，对他们要保密，因为他们不了解法义的话，会起邪见、会诽谤，而使他们造恶业。 ) X3 K7 Z' r2 [# M. a7 Z _0 }
, H( I; |- S ~+ Z& O1 [" W; O, K9 q. w
莲师说，如果你自身没有能力如法的修持，可以将法悬挂于法幢，或悬挂于山顶，让风吹动，风所吹到的地方，所接触到的众生都能够解脱。或者将莲师心咒刻印在石头上，堆放在路边，能让见到的众生都能清净业障，使他们都能够解脱。或者用金粉将心咒书写在蓝色纸上，携带在身上就能避免遭到鬼怪所造成的伤害。这样的陀罗尼咒轮，书写在纸上后，携带在自己身上，生前不要离身，死后跟尸体一起烧掉，那么尸体会化为彩虹，或者出现彩虹，使自己可以往生极乐世界。
9 _8 C! t% Q" \+ F
1 Y5 J9 W' F* e以上所讲到的莲师心咒殊胜功德，我们要如实地了解。 # K- N3 u# d/ n$ b- u. M% }
2 e, g2 w @% A0 O- f2 _& @
莲师将这些心咒的功德利益如实地宣说给伊喜措嘉佛母后，佛母将莲师所宣说的法门记载下来，书写在黄纸上，再将经卷岩藏起来，然后发愿未来会有对这法有因缘的人能获得此经典。
2 a* s; f! t* s; f; q3 |; V
U4 G7 U' C' `6 [2 }. L |
|
楼主: 回途
IP卡
狗仔卡
显身卡
