|
《大明律》草创于吴元年,制定于洪武六年,至洪武二十二年完备,洪武三十年颁行天下。在此之前,作为决狱标准的是朱元璋亲手写定的《大诰》。明初处元代法纪纵驰之后,故太祖决定法外用刑,以严刑峻法治乱世,以达到移风易俗的目的。 & E. B* l/ N1 H7 S
) y8 F6 S' j2 K8 W; Y7 ?3 u9 j
* N. {& p6 m: G, g9 ?6 e) F; `$ t: O, g: ^4 j% x, k. }) R! V. w
0 y4 O3 v% ^' j# g5 u1 J: e$ H1 `见于《大诰》的酷刑,有族诛、凌迟、极刑〔凌迟本已是极刑,则这一极刑之残酷定甚于凌迟〕、枭令、斩、死罪、墨面文身、挑筋去指、去膝盖、剁指、断手、刖足、阉割为奴、斩趾枷令、常加号令〔至死而止〕、枷项游历〔遍九州之邑〕、免死发广西拿象、人口迁化外、充军、全家抄没、载罪还职、载罪充书吏等三十余种,多为《大明律》所无,那项“免死发广西拿象”更是带着几分幽默,此即所谓法外用刑。而量刑标准,也比《大明律》严酷得多。
4 E8 J+ _7 C/ @ X* `9 Q: Z3 H2 v' h; `- \& K8 G
四十年之中,据《大诰》所载,凌迟、枭示、族诛有几千案,弃市以下的有一万多案。 4 ^, j+ f, O$ _( o# G, e$ Q
) u2 h9 w% t9 q8 o9 q) H" e* Z% t; D, H" q$ N3 u
& F$ ^3 g! Y9 Q7 M! p* k* C% a5 E! ^" o: @' J$ ]2 T
这些案子,如果按《大明律》量刑,大多是罪不至死的,有的甚至只该受到轻微的惩罚,象官吏隐漏文书不报的,按律只杖八十,收粮违限的,只杖一百,而《大诰》居然全都用凌迟之刑;有司滥设官吏,按律只杖一百,囚三年,而大诰却是族诛。真是令人触目惊心!
1 O& i1 O* p# E! R- V& ~4 Q' B. n5 W( f
$ N$ r( R! x1 Z2 d* J, ], v
/ v1 k8 E: m# ]! W. @
3 p2 O' N3 t4 F7 m8 ]
如此滥用刑罚,也难怪为了浙江的一件假钞案,而“捕获到官,自京至于句容,其途九十里,所枭之尸相望”,连朱元璋自己也感叹说“其刑甚矣!”〔《大诰》伪钞四十八〕 3 c* D! j) d% G
7 a4 |, r5 Q- A2 i3 |2 _- C, E) y/ [% r
0 U& w+ x, w. p
+ D8 Z/ w0 y. l
而这些酷刑,真可谓设计巧妙,用刑者为了折磨罪人,到了挖空心思的地步。差不多同时,中世纪基督徒也在想尽种种法折磨迫害异教徒和女巫,两相比较,不由让人感叹人性都是一样的,东西方的智慧在这一点上也没什么太大的差别。而我们也该庆幸这样的时代大概是一去不复返了。 # b8 j# a) @& |7 P2 I
3 `2 h! r3 D0 {" L' |
' a$ N+ E: a. q- ~
" _: e& R% d2 F- @* }& q9 W
8 g/ |0 |) f' z0 x: r根据《孤树裒谈》等野史的记载,以下列举一些较别出心裁的酷刑:
3 @ |# q I, ]- b, ?. s
# a0 D9 V1 I. @8 R* X- [4 C3 v6 z2 b0 y. S$ C" ]
, R3 F$ p7 l6 y, g
1 I/ X9 u( G- w4 }6 ^& A, \7 t
1、铲头会:这个刑罚是用来对付“顽民窜避缁流”的,把这些“盲流”抓起来,排成行掘坑活埋,只剩头露在地上,然后用大斧削过去,一斧头砍下几颗头来。
3 }. `) s% v0 M: t$ T N* E! ]% F4 d3 o5 R/ |9 R
( n& a" {( V- {( k$ M9 s M. i6 |; {+ ~
, I6 V f) _9 Z0 S, |6 z: J6 E
7 A* W9 F1 p" Z: \; X( i
2、刷洗:把犯人剥光了放在铁床上,浇上沸水,用铁刷刷去皮肉。
3 B! R0 Y* k3 l8 {8 L2 q
' d- f4 V" Y8 d$ ~! X4 W3 I
8 R# x$ k$ G9 i0 g1 `7 O7 ?" m" H
* v; O; S/ Y* d0 A
4 K' }8 m; u" q$ b7 {: F3、枭令:用铁钩钩住犯人的脊骨,吊起来示众。
. `4 N$ a- j' |" ? `5 `* T$ E% s1 [- [0 M5 ~
f! ~- ^2 ^: p6 R: m
5 ^8 u5 i4 t2 {
" e3 o$ k s- z! k4、称竿:把犯人绑在竿上,另一头挂上石头。 1 @/ ?" Z# f7 C) z/ E
) l& G) \9 O% L* ^4 F# y6 w$ P6 E* P7 s9 d
# |; \0 X. Y5 i4 D
+ G* j6 P7 ]1 r, U7 F8 B4 y5、抽肠:把犯人绑在竿上,用铁钩钩入谷道,把肠子钩出,再在竿的另一端挂 5 B" U. w/ [& L1 ] I* ]" ?
3 R+ s8 c @3 z2 f3 |
2 e s- P8 t8 c% |
4 l) D1 [: g( o# K; r
1 t# k6 v9 `- u+ T% G0 g
上石头,犯人的身体向上弹起,肠子也就全钩出来了。 / Y# h, L w9 z9 t: z# P
$ a7 W0 e9 ^4 R* b& a! h( f
5 J9 U8 [' s7 G5 y5 T
. J2 K, E$ D6 m3 b# ?" v/ U* M
3 W5 E/ W, M* h4 H6、剥皮:每一地的土地庙都是剥皮的场所,称为皮场庙。凡贪赃六十两以上的, 2 l- g! I& y0 y4 `( C7 q }* n7 p: m
; [ S4 b0 |9 t; X " U; R3 @9 E; ?" a& [8 [
. @" ^" l7 j/ r
1 p/ G% F2 P! P( n( {* [: Z
7、枭首示众,剥皮实草,放在官府公座的旁边,以警告后来的官员。
1 t$ T7 C: |! H) q$ T, h, F8 M- q# g/ Y+ ~
/ b% N% G" ~: ?/ I5 w0 x& q3 O" E
/ g! B: `3 f. X% @, p& L: j
0 o( _8 y7 A+ q( M. b' C/ q到了洪武二十八年,该杀的都杀光了,朱元璋觉得天下太平了,自己也老了,可以让子孙吃吃现成饭了,于是在这一年的五月下诏禁止酷刑:“朕自起兵至今四十余年,亲理天下庶务,人情善恶真伪,无不涉历。其中*顽刁诈之徒,情犯深重,灼然无疑者,特令法外加刑,意在使人知所警惧,不敢轻易犯法。然此特权时措置,顿挫*顽,非守成之君所用长法。以后嗣君统理天下,止守律与大诰,并不许用鲸、刺、非刂、劓、阉、割之刑。臣下敢有奏用此刑者,文武群臣即时劾奏,处以重刑。”〔《太祖实录》卷二三九〕 " y; c9 l1 g9 l3 F9 p6 L
& X* P$ \+ ^* Q! ~# ^4 O7 i9 M. P7 [6 N& l: `. h+ [/ o
3 P ~, u% Z: o- ] }
8 k* c9 r3 i' t2 r这里虽然说“止守律与大诰”,但从上下文关系看,他是不要后人守大诰的,一切以《大明律》为准。
6 m; M8 F7 D- H! `+ g& @$ c# W- O5 v+ W& M% Y) B4 F
6 Z3 B% Q) m6 F
* x% ]0 {7 L% f4 G; s$ z- s4 x8 a
. W- P3 O; M8 y' v4 l他自己确实也是希望自己的子孙不要象自己那样依*严刑峻法治国的,有一次与太子出郊,指着路旁的荆树教育太子说:“古人用此为扑刑,以其能去风,虽伤不杀人。古人用心仁厚如此,儿当念之。”〔赵翼《廿二史札记》卷三十二〕晚年太孙参政,改重刑七十三条,朱元璋也很赞赏,说:“吾治乱世,刑不得不重。汝治平世,刑自当轻,所谓刑罚世轻世重也。”〔《明史》卷九十三〕 9 V7 T% H6 O# h2 P
5 z/ g$ `& x0 C! `+ z" y8 r
8 m! y# d* T' _. I& L# n* ~6 ]1 F/ ^' O v1 M
% ~- I# M8 H/ U9 Z6 H+ Q
洪武之后,对死刑的执行大体上按照《大明律》,以上的那些酷刑算是消失了。 - C! a" j* V3 V" p/ R
" n3 s1 E: f; L* A) s- R
+ C! w: [: h8 ?+ x$ o. G, V4 a9 N- ?0 \& ^- M/ x
& i- j0 s6 b5 C) ~0 Z6 r《大明律》对死刑的规定还算是相当人道的,只有斩、绞两种。 % x1 l* s4 @" L- G" _9 p& j4 ^
6 Z8 |5 B2 W: R0 p4 e" ^* x# n
3 [, B1 H7 H# [0 {! W
) U9 H2 z) ]1 {7 l P! @5 I( R8 K/ J/ U' _& x& |
( M$ r% u. @% T; d9 v但此外还有不列于五刑的凌迟,专门用于对付大逆不道。 6 f7 j& e& C: c4 D) M; M
: H& ^) N$ L8 n0 r, Q" {# M+ ]
4 r! ^4 Y( v( ?- v3 c5 k$ ?
* v0 E5 h" B3 f: d+ W/ L
: t- G# c3 O9 |5 \0 G+ {) X凡是凌迟处死的,按例要杀三千三百五十七刀,即所谓千刀万剐,每十刀一歇一吆喝,最后一刀才是斩首。行刑时在旁边架一丫形木杆,挖出肝腑后放在上面示众。国人似乎自古以来就喜欢看杀人,看凌迟时更是“人集如山,屋皆人覆”〔计六奇《明季北略》卷十五〕 |
|