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发表于 2011-6-27 05:11:09
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○卷十二·临济义玄
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一坐勉令问话。师乃问：“如何是祖师西来的的意。黄檗便打。如是三问三遭打。遂告辞第一坐云：“早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁，且往诸方行脚去。”上坐遂告黄檗云：“义玄虽是后生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”知
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰：“什么处来。”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教。”曰：“义玄亲问佛法的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么处。”愚曰：“黄檗恁么老婆。为汝得彻困，犹觅过在。”师于言下大悟云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚扌刍住云：“者尿床鬼子，适来又道不会。如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理。速道速道。”师于大愚肋下筑三拳。大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”斋
师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“祗为老婆心切。”便人事了。侍立次，黄檗云：“大愚有何言句。”师遂举前话。黄檗云：“这大愚老汉。待见，痛与一顿。”师云：“说什么待见，即今便与。”随后便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉。却来这里捋虎须。”师便喝。黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”后沩山举此话问仰山云：“临济当时得大愚力，得黄檗力。”仰山云：“非但骑虎头。亦解把虎尾。”知
师一日与黄檗赴普请。师在后行。黄檗回头见师空手。乃问：“镬头在什么处。”师云：“有人将去了也。”黄檗云：“近前来。共汝商量个事。”师便近前。黄檗将镬镬地云：“我这个，天下人拈掇不起。”师就手掣得，竖起云：“为什么却在某甲手里。”黄檗云：“今日自有人普请。我更不著去也。”便归院。后沩山举问仰山云：“镬头在黄檗手里。为甚却被临济夺却。”仰山云：“贼是小人，智过君子。”斋
黄檗一日普请锄茶园。黄檗后至。师问讯，按镬而立。黄檗曰：“莫是困耶。”曰：“才镬地，何言困。”黄檗举拄杖便打。师接杖，推倒和尚。黄檗呼维那。维那拽起我来。维那扶起曰：“和尚争容得这风颠汉无礼。”黄檗却打维那。师自镬地云：“诸方即火葬，我这里活埋。”沩山问仰山：“只如黄檗与临济此时意作么生。”仰山云：“正贼走却。罗赃人吃棒。”主
师一日在黄檗僧堂里睡。黄檗入来。以拄杖于床边敲三下。师举首见是和尚，却睡。黄檗打席三下去。却往上间，见首座坐禅。乃云：“下间后生却坐禅。汝这里妄想作什么。”首座云：“这老汉患风邪。”黄檗打板头一下，便出去。沩山举问仰山：“只如黄檗意作么生。”仰山云：“两彩一赛。”主
师与黄檗栽杉。黄檗曰：“深山里栽许多树作么。”师曰：“一与后人作古记。二与山门作标榜。”道了，以镬头打地三下。黄檗云：“虽然如是。子已吃我棒了也。”师又以镬头打地三下。作嘘嘘声。黄檗云：“吾宗到汝，大兴于世。”沩山举问仰山：“且道黄檗后语但嘱临济，为复别有意旨。”仰山云：“亦嘱临济，亦记向后。”沩山云：“向后作么生。”仰山云：“一人指南吴越令行。”南塔和尚注云：“独坐震威，此记方出。”又云：“若遇大风，此记亦出。”沩山云：“如是如是。”斋
师因半夏上黄檗山。见和尚看经。”师曰：“我将谓是个人。元来是络黑豆老和尚。”住数日乃辞去。黄檗曰：“汝破夏来，不终夏去。”曰：“某甲暂来礼拜和尚。”黄檗遂打趁令去。师行数里，疑此事，却回终夏。师一日辞黄檗。黄檗曰：“什么处去。”曰：“不是河南即河北去。”黄檗拈起拄杖便打。师捉住拄杖曰：“这老汉莫盲枷瞎棒。已后错打人在。”黄檗遂唤侍者把将几案禅板来。师曰：“侍者把将火来。”黄檗曰：“不然子但将去。已后坐断天下人舌头在。”师即便发去。古
师到熊耳塔头。塔主问：“先礼佛先礼祖。”师曰：“祖佛俱不礼。”塔主曰：“祖佛与长老。有什么冤家俱不礼。”师便拂袖而出。又别举云：师问塔主：“先礼佛先礼祖。”塔主曰：“祖佛是什么人弟子。”师拂袖便去。知
师后还乡党俯徇赵人之请。住子城南临济禅苑，学侣奔凑。古
一日上堂曰：“汝等诸人赤肉团上。有一无位真人。常向汝诸人面门出入。未证据者看看。”时有僧问：“如何是无位真人。”师下禅床把住云：“道道。”僧拟议，师托开云：“无位真人是什么乾屎橛。”便归方丈。知
师问乐普云：“従上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。”对曰：“总不亲。”师曰：“亲处作么生。”普便喝，师乃打。斋
师问木口和尚。如何是露地白牛。木口曰：“吽。”师曰：“哑。”木口曰：“老兄作么生。”师曰：“这畜生。”知
大觉到参。师举拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具，入僧堂。众僧曰：“这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。”师闻，令唤新到僧。大觉遂出。师曰：“大众道汝未参长老。”大觉云：“不审。”便自归众。主
麻谷第二世到参。敷坐具问：“十二面观音阿那面正。”师下绳床。一手收坐具，一手扌刍麻谷云：“十二面观音向什么处去也。”麻谷转身拟坐绳床。师拈拄杖打。麻谷接却，相捉入方丈。斋
师上堂云：“大众，夫为法者不避丧身失命。我于黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙他赐棒。如蒿枝拂著相似。如今更思一顿，谁为我行得。”时有僧出云：“某甲行得。”师拈棒与他，其僧拟接。师便打。后雪峰拈云：“临济大似白拈贼。”斋
僧问：“如何是第一句。”师曰：“三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。”曰：“如何是第二句。”师曰：“妙解岂容无著问。沤和争负截流机。”曰：“如何是第三句。”师曰：“看取栅头弄傀儡。抽牵全藉里边人。”师又曰：“夫一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人作么生会。”斋
师唐咸通七年丙戌四月十日。师将示寂，上堂云：“吾灭后不得灭却吾正法眼藏。”三圣出云：“争敢灭却和尚正法眼藏。”师云：“已后有人问你，向他道什么。”三圣便喝。师云：“谁知吾正法眼藏。向这里瞎驴边灭却。”乃有颂曰：“沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急还磨。”颂毕坐逝。敕谥慧照大师，塔曰澄灵。主
○卷十二·陈尊宿
陈尊宿。初居睦州龙兴寺。晦迹藏用。常制草屦密置于道上。岁久人知。乃有陈蒲鞋之号焉。时有学人叩激。随问遽答，词语峻险。既非循辙。故浅机之流往往嗤之。唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕。谓之陈尊宿。主
师因晚参谓众曰：“汝等诸人未得个入头。须得个入头。若得个入头。已后不得辜负老僧。”时有僧出礼拜曰：“某甲终不敢辜负和尚。”师曰：“早是辜负我了也。”师又曰：“老僧在此住持。不曾见个无事人到来。汝等何不近前。”时有一僧方近前。师云：“维那不在。汝自领去三门外与二十棒。”僧云：“某甲过在什么处。”师云：“枷上更著杻。”知
师寻常或见衲僧来即闭门。或见讲僧。乃召云：“座主。”其僧应诺。”师云：“担板汉。”或云：“这里有桶与我取水。”斋
师一日在廊阶上立。有僧来问云：“陈尊宿房在何处。”师脱草屦蓦头打。僧便走。师召云：“大德。”僧回首。师指云：“却従那边去。”知
有僧扣门，师云：“阿谁。”僧云：“某甲。”师云：“秦时铎落钻。”古
一日有天使问。三门俱开，従那门而入。师唤尚书，天使应诺。师云：“従信门入。”天使又见壁画，问云：“二尊者对谭何事。”师掴露柱云：“三身中那个不说法。”知
师问座主：“汝莫是讲唯识否。对曰：“是。”师云：“五戒不持。”古
师问一长老云：“了即毛端滴巨海。始知大地一微尘。长老作么生。”对云：“问阿谁。”师云：“问长老。”长老云：“何不领话。”师云：“汝不领话，我不领话。”知
师见僧来云：“见成公案放汝三十棒。”僧云：“某甲如是。”师云：“三门金刚为什么举拳。”僧云：“金刚尚乃如是。”师便打。斋
问：“如何是向上一路。”师云：“要道有什么难。”僧云：“请师道。”师云：“初三十一中九下七。”问：“以一重去一重即不问。不以一重不去一重时如何。”师云：“昨朝栽茄子，今日种冬瓜。”古
问：“如何是曹溪的的意。”师云：“老僧爱嗔不爱喜。”僧云：“为什么如是。”师云：“路逢剑客须呈剑。不是诗人莫说诗。”主
僧到参，师问：“什么处来。”僧云：“浏阳。”师云：“彼中老宿只对佛法大意道什么。”云：“遍地行无路。”师云：“老宿实有此语否。”云：“实有。”师拈拄杖打云：“这念言语汉。”斋
师问一长老：“若有兄弟来。将什么只对。”长老云：“待他来。”师云：“何不道。”长老云：“和尚欠少什么。”师云：“请不烦葛藤。”知
有僧参，师云：“汝岂不是行脚僧。”云：“是。”师云：“礼佛也未。”云：“礼那土堆作么。”师云：“自领出去。”斋
僧问：“某甲讲兼行脚。不会教意时如何。”师云：“实语当忏悔。”僧云：“乞师指示。”师云：“汝若不会。老僧即缄口无言。”僧云：“便请道。”师云：“心不负人，面无惭色。”古
问：“一句道尽时如何。”师云：“义堕也。”僧云：“什么处是学人义堕处。”师云：“三十棒教谁吃。”主
问：“教意祖意是同是别。”师云：“青山自青山，白云自白云。”僧云：“如何是青山。”师云：“还我一滴雨来。”僧云：“道不得，请师道。”师云：“法华峰前阵，涅槃句后收。”斋
师问僧：“今夏在什么处。”云：“待和尚有住处即说似和尚。”师云：“孤非师子类，灯非日月明。”知
师问新到僧，什么处来。僧瞪目视之。师云：“驴前马后汉。”僧云：“请师鉴。”师云：“驴前马后汉道将一句来。”僧无对。斋
师看经次，陈操尚书问：“和尚看什么经。”师云：“《金刚经》。尚书云：“六朝翻译此当第几译。”师举起经云：“一切有为法如梦幻泡影。”知
师又因看涅槃经。僧问：“和尚看什么经。”师拈起经云：“这个是茶毗品最末后。”斋
师问新到僧：“今夏在什么处。”僧云：“径山。”师云：“多少人。”云：“四百人。”师云：“这吃夜饭汉。”僧云：“尊宿丛林，何言吃夜饭。”师乃棒趁出。古
师闻一老宿难亲近，躬往相访。老宿见师才入方丈，便喝。师侧掌云：“两重公案。”老宿云：“过在什么处。”师云：“这野狐精。”便退。主
师问僧：“近离什么处。”僧云：“江西。”师云：“踏破多少草蛙。”僧无对。古
师与讲僧吃茶。师云：“我救汝不得也。”僧云：“某甲不晓，乞师垂示。”师拈油饼示之云：“这个是什么。”僧云：“色法。”师云：“这入镬汤汉。”主
有一紫衣大德到礼拜。师拈帽子带示之云：“这个唤作什么。”大德云：“朝天帽。”师云：“恁么即老僧不卸也。”师复问：“所习何业。”云：“唯识。”师云：“作么生说。”云：“三界唯心万法唯识。”师指门扇云：“这个是什么。”云：“是色法。”师云：“帘前赐紫，对御谈经。何得不持五戒。”僧无对。知
僧问：“某甲乍入丛林，乞师指示。”师云：“你不解问。”云：“和尚作么生。”师云：“放汝三十棒，自领出去。”斋
问：“教意请师提纲。”师云：“但问将来，与你道。”僧云：“请和尚道。”师云：“佛殿里烧香，三门外合掌。”知
问：“如何是展演之言：“师云：“量才补职。”僧云：“如何得不落展演。”师云：“伏惟尚飨。”斋
师唤焦山近前来。又呼童子取斧来。童子取斧至云：“未有绳墨，且斫粗。”师喝之。又唤童子云：“作么生是你斧头。”童子遂作斫势。”师云：“斫你老爷头不得。”古
问：“如何是放一线道。”师云：“量才补职。”又问：“如何是不放一线道。”师云：“伏惟尚飨。”主
新到僧参。”师云：“汝是新到否。”云：“是。”师云：“且放下葛藤。会么。”云：“不会。”师云：“担枷陈状，自领出去。”僧便出。”师云：“来来。我实问汝，什么处来。”云：“江西。”师云：“泐潭和尚在你背后。怕你乱道，见么。”僧无对。主
问：“寺门前金刚托即乾坤大地，不托即丝发不逢时如何。”师云：“吽々，我不曾见此问。先跳三千，倒退八百。你合作么生。”僧云：“诺。”师云：“先责一纸罪状好。”便打。其僧拟出。师云：“来，我共你葛藤。托即乾坤大地。你且道，洞庭湖里水深多少。”僧云：“不曾量度。”师云：“洞庭湖又作么生。”僧云：“只为今时。”师云：“只这葛藤尚不会。”乃打之。知
问：“如何是触途无滞底句。”师云：“我不恁么道。”云：“师作么生道。”师云：“箭过西天十万里。却向大唐国里等候。”斋
有僧扣门。师云：“作什么。”云：“己事未明，乞师指示。”师云：“这里只有棒。”方开门，其僧拟问。师便掴其僧口。知
问：“以字不成，八字不是，是何章句。”师弹指一下云：“会么。”云：“不会。”师云：“上来表赞无限胜因。虾蟆跳上梵天。蚯蚓走过东海。”斋
西峰长老来参。师致茶果命之令坐。问云：“长老今夏在什么处安居。”云：“兰溪。”师云：“有多少徒众。”云：“七十来人。”师云：“时中将何示徒。”长老拈起柑子呈云：“已了。”师云：“著什么死急。”古
有僧新到参方礼拜。师叱云：“阇梨因何偷常住果子吃。”僧云：“学人才到。和尚为什么道偷果子。”师云：“赃物见在。”主
师问僧：“近离什么处。”曰：“仰山。”师曰：“五戒也不持。”曰：“某甲什么处是妄语。”师云：“这里不著沙弥。”古
○卷十二·千顷楚南
杭州千顷山楚南禅师。闽中人也。姓张氏。自髫龀投开元寺昙蔼禅师出家。迨乎冠岁落发，诣五台具戒。就赵郡学相部律。往上都听净名经。既精研法义，而未了玄机。遂谒芙蓉。芙蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。师礼辞而参黄檗。黄檗垂问曰：“子未现三界影像时如何。”师曰：“即今岂是有耶。”檗曰：“有无且置，即今如何。”师曰：“非今古。”曰：“吾之法眼已在汝躬。”师乃入室执巾侍盥，晨哺请益。寻值唐武宗废教。师遂深窜林谷。暨大中初。相国裴公休出抚宛陵。请黄檗和尚出山。师随出。由兹抵姑苏报恩寺。精修禅定。仅二十余载，足不逾阈。俄为郡守请住宝林院。未几复请居支硎山。又住千顷慈云院。振黄檗玄风。主
一日师上堂曰：“诸子，设使解得三世佛教。如瓶注水，及得百千三昧。不如一念修无漏道。免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修。”师曰：“未有阇梨时体取。”曰：“未有某甲时谁人体。”师曰：“体者亦无。”斋
问：“如何是易。”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教。不用行道礼拜烧身炼顶。岂不易耶。”曰：“此既是易，如何是难。”师曰：“微有念生，便具五阴。三界轮回生死皆従汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”古
师虽应机无倦，而常俨然处定。或逾月或浃旬。光启三年。钱王请下山供养。昭宗闻其道化，就赐紫衣。文德六年五月。辞众奄然而化。寿七十六腊五十六。迁塔于院西隅。大顺二年壬子二月。宣州孙儒寇钱塘。兵士发塔。睹全身不散，爪发俱长。谢罪忏悔而去。师平昔著般若经品颂偈一卷破邪论一卷。见行于世。古
○卷十二·乌石灵观
福州乌石山灵观禅师。住本山薛老峰亦云丁墓山。时称老观和尚。寻常扃户，人罕见之。唯一信士每至食时送供方开。一日雪峰伺便扣门。师出开门。雪峰蓦胸扌刍住云：“是凡是圣。”师唾云：“这野狐精。”便推出闭却门。雪峰云：“也只要识老兄。”师因铲草次。问僧：“汝何处去。”云：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇子。师指蛇云：“欲识西院老野狐精，只这便是。”主
师一日问西院安和尚：“此一片地堪著什么物。”安云：“好著个无相佛。”师云：“好片地被兄放不净。”古
师一日引水次。有僧来参，师以引水横抽示之。其僧便去。师至暮问小师。适来僧在何处。小师云：“发去也。”师云：“只得一橛。”玄觉云：“什么处是少一橛。”知
问：“如何是佛。”师出舌示。其僧礼谢。师云：“住住，你见什么便礼拜。”僧云：“谢和尚慈悲出舌相示。”师云：“老汉近日舌上生疮。”斋
有僧到敲门。行者开门后便出去。其僧入礼拜。问：“如何是西来意。”师云：“适来出去者是什么人。”僧拟近前，师便托出闭却门。知
曹山行脚时。问：“如何是毗卢师法身主。”师云：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山。洞山云：“好个话头，只欠进语。何不更去问为什么不道。”曹山乃却来进前语。师云：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山。洞山深肯之。知
○卷十二·罗汉宗彻
杭州罗汉院宗彻禅师。湖州吴兴县人也。姓吴氏。幼岁出家，依年受具。巡方参礼。依黄檗希运禅师法席。黄檗一见便深器之。入室领旨。后至杭州。州牧刘彦慕其道。立精舍于府西，号罗汉院。化徒三百。知
师有时上堂。僧问：“如何是西来意。”师曰：“骨悍也。”师对机多用此语。故时人因号骨悍和尚。”斋
问：“如何是南宗北宗。”师曰：“心为宗。”僧曰：“还看教也无。”师曰：“教是心。”知
问：“性地多昏，如何了悟。”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去。”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”斋
师后示疾迁化。门人塔于院之北隅。梁贞明五年。钱王广其院为安国罗汉寺。移师塔于大慈山坞。今寺与塔并存。知
○卷十二·魏府大觉
魏府大觉禅师。兴化存奖禅师为院宰时。师一日问曰：“我常闻汝道向南行一回。拄杖头未曾拨著个会佛法底人。汝凭什么道理有此语。”兴化乃喝师打之。兴化又喝师又打。来日兴化従法堂过，师召曰：“院主，我直下疑汝昨日行底喝。与我说来。”兴化曰：“存奖平生于三圣处学得底。尽被和尚折倒了也。愿与存奖个安乐法门。”师曰：“这瞎驴卸却衲帔。待痛决一顿。”兴化即于语下领旨。虽同嗣临济。而常以师为助发之友。主
师临终时谓众曰：“我有一只箭要付与人。”时有一僧出云：“请和尚箭。”师云：“汝唤什么作箭。”僧喝。师打数下，自归方丈。却唤其僧入来。问云：“汝适来会么。”僧云：“不会。”师又打数下，掷却拄杖云：“已后遇明眼人分明举似。”便乃告寂。主
○卷十二·裴休
裴休字公美。河东闻喜人也。守新安日。属运禅师初于黄檗山舍众。入大安精舍。混迹劳侣扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祗接。因观壁画乃问：“是何图相。”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观高僧何在。”僧皆无对。”公曰：“此间有禅人否。”曰：“近有一僧投寺执役。颇似禅者。”公曰：“可请来询问得否。”于是遽寻运师。公睹之欣然曰：“休适有一问诸德吝辞。今请上人代酬一语。”师曰：“请相公垂问。”公即举前问。师朗声曰：“裴休。”公应诺。师曰：“在什么处。”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何汨没于此乎。”寺众愕然。自此延入府署。留之供养执弟子之礼。屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖教。有暇即躬入山顶谒。或渴闻玄论，即请师入州。斋
公既通彻祖心，复博综教相。诸方禅学咸谓。裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼。亦创精蓝迎请居之。虽圭峰该通禅讲为裴之所重。未若归心于黄檗。而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲。于义为交友。于恩为善知识。于教为内外护。斯可见矣。”仍集黄檗语要。亲书序引冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号。迄今宝之。又圭峰禅师著。禅源诸诠原人论。及圆觉经疏注法界观。公皆为之序。公父肃字中明。任越州观察使。应三百年谶记。重建龙兴寺大佛殿。自撰碑铭。古
先是越州沙门昙彦。身长五尺，眉垂数寸。与檀越许询字玄度同造砖木大塔二所。彦有神异。天降相轮，能驻日倍工。复従地引其膊至塔顶。塔未就询亡。彦师寿长可百二十余岁。犹待得询后身为岳阳王来抚越州。盖愿力也。彦预告门人曰：“许玄度来也。弟子咸谓。师老耄言无准的。许玄度死已三十余载。何云更来也。时岳阳王早承志公密示。才到州便入寺寻访。彦师出门伫望。遥见乃召曰：“许玄度来何暮。昔日浮图今如故。”王曰：“弟子姓萧名詧。师何以许玄度呼之。”彦曰：“未达宿命，焉得知之。”遂握手命入室席地。彦以三昧力加被。王忽悟前身造塔之事。宛若今日。由是二塔益资壮丽。时龙兴寺大殿堕坏。众请彦师重修。”彦曰：“非贫道缘力也。却后三百年有绯衣功德主。来兴此殿，大作佛事。”寺众刻石记之。及期裴太守赴任，兴隆三宝。倾施俸钱修成大殿。方晓彦师悬记无忒。知
公遂笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。古
怀让禅师第五世。斋
前袁州仰山慧寂禅师法嗣主
○卷十二·西塔光穆
仰山西塔光穆禅师。第二世住。僧问：“如何是正闻。”师曰：“不従耳入。”曰：“作么生。”师曰：“还闻么。”斋
问：“祖意与教意同别。”师曰：“同别且置。汝道瓶觜里什么物出来入去。”主
问：“如何是西来意。”师曰：“汝无佛性。”问：“如何是顿。”师作圆相示之。”曰：“如何是渐。”师以手空中拨三下。古
○卷十二·霍山景通
晋州霍山景通禅师。初参仰山，仰山闭目坐。师曰：“如是如是。西天二十八祖亦如是。中华六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。”语讫向右边翘一足而立。仰山起来打四藤杖。师因此自称。集云峰下四藤条天下大禅佛。归宗下亦有大禅佛。名智通，终于五台。后住霍山。斋
有行者问：“如何是佛法大意。”师乃礼拜。行者曰：“和尚为什么礼俗人。”师曰：“汝不见道尊重弟子。”知
师问僧：“什么处来。”僧提起坐具。师云：“龙头蛇尾。”古
僧问：“如何是佛。”师打之。僧亦打师。师曰：“汝打我有道理。我打汝无道理。”僧无对。师乃打趁。主
师化缘将毕。先备薪于郊野，遍辞檀信。食讫行至薪所。谓弟子曰：“日午当来报。”至日午师自执烛登积薪上。以笠置顶后作圆光相。手执拄杖作降魔杵势。立终于红焰中。斋
○卷十二·杭州文喜
杭州文喜禅师。嘉禾蓹儿人也。姓朱氏。七岁出家。唐开成二年赵郡具戒。初习四分律。属会昌废教返服韬晦。大中初。例重忏度于盐官齐峰寺。后谒大慈山性空禅师。性空曰：“子何不遍参乎。咸通三年。至洪州观音院见仰山。言下顿了心契。仰山令典常住。一日有异僧就求斋食。师灭己分馈之。仰山预知问曰：“适来果位人汝给食否。”答曰：“辍己回施。”仰山曰：“汝大利益。”七年旋浙右。止千顷山筑室而居。会巢寇之乱，避地湖州。住仁王院。光启三年。钱王请住龙泉廨署，今慈光院。斋
僧问：“如何是涅槃相。”师曰：“香烟尽处验。”问：“如何是佛法大意。”师曰：“唤院主来。这师僧患颠。”问：“如何是自己。”师默然。僧罔措再问。师曰：“青天蒙昧不向月边飞。”大顺元年钱王表荐赐紫衣。乾宁四年又奏师号曰无著。光化三年示疾。十月二十七日夜子时。告众曰：“三界心尽即是涅槃。”言讫跏趺而终。寿八十，腊六十。终时方丈发白光，竹树同色。十一月二十二日。迁塔灵隐山西坞。天佑二年。宣城帅田忄应杭将许思叛换。纵兵大掠。发师塔睹肉身不坏。发爪俱长。武肃王奇之。遣裨将邵志重封瘗焉。古
○卷十二·新罗顺支
新罗五观山顺支。本国号了悟大师。僧问：“如何是西来意。师竖拂子。僧曰：“莫这个便是。”师放下拂子。知
问：“以字不成，八字不是。是什么字。”师作圆相示之。古
有僧于师前作五花圆相。师画破别作一圆相。斋
○卷十二·南塔光涌
仰山南塔光涌禅师。僧问：“文殊是七佛师。文殊有师否。”师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师。”师竖拂子示之。”僧曰：“莫这个是么。”师放下拂子叉手。斋
问：“如何是妙用一句。”师曰：“水到渠成。”主
问：“真佛住在何处。”师曰：“言下无相，也不在别处。”知
○卷十二·东塔和尚
仰山东塔和尚。僧问：“如何是君王剑。”师曰：“落缆不采功。”僧曰：“用者如何。”师曰：“不落时人手。”问：“法王与君王相见时如何。”师曰：“两掌无私。”曰：“见后如何。”师曰：“中间绝像。”知
前临济义玄禅师法嗣古
○卷十二·灌溪志闲
灌溪志闲禅师。魏府馆陶人也。姓史氏。幼従柏岩禅师披剃。二十受具。后见临济和尚。和尚扌刍住，良久放之。”师曰：“领矣。住后谓众曰：“我见临济无言语。直至如今饱不饥。”问：“请师不借。”师曰：“我满口道不借。”师又曰：“大庾岭头佛不会。黄梅路上没众生。”斋
师会下一僧去参石霜。石霜问：“什么处来。”云：“灌溪来。”石霜云：“我北山住。不如他南山住。”僧无对。师问云：“但道修涅槃堂了也。”知
僧问：“久响灌溪。到来只见沤麻池。”师曰：“汝只见沤麻池，不见灌溪。”僧曰：“如何是灌溪。”师曰：“劈箭急。后人举似玄沙。玄沙云：“更学三十年未会禅。”主
问：“如何是古人骨。”师曰：“安置不得。”曰：“为什么安置不得。”师曰：“金乌那教下碧天。”古
问：“金锁断后如何。”师曰：“正是法汝处。”问：“如何是细。”师曰：“回换不回换。”曰：“末后事如何。”师曰：“忌丈六口头。”主
问：“如何是一色。”师曰：“不随。”曰：“一色后如何。”师曰：“有阇梨承当分也无。”问：“今日一会抵敌何人。”师曰：“不为凡圣。”问：“一句如何。”师曰：“不落千圣机。”问：“如何是洞中水。”师曰：“不洗人。”主
师唐乾宁二年乙卯。五月二十九日。问侍者曰：“坐死者谁。”曰：“僧伽。”立死者谁。”曰：“僧会。”乃行六七步垂手而逝。古
○卷十二·幽州谭空
幽州谭空和尚。有尼欲开堂说法。”师曰：“尼女家不用开堂。”尼曰：“龙女八岁成佛又作么生。”师曰：“龙女有十八变。汝与老僧试一变看。”尼曰：“变得也是野狐精。”师乃打趁。古
宝寿和尚问：“除却中上二根人来时。师兄作么生。”师曰：“汝适来举早错也。”寿曰：“师兄也不得无过。”师曰：“汝却与我作师兄。”寿侧掌云：“这老贼。”知
○卷十二·宝寿沼
镇州宝寿沼和尚。第一世住。僧问：“万境来侵时如何。”师曰：“莫管他。”僧礼拜。师曰：“不要动著。动著即打折汝腰。”主
赵州谂和尚来。师在禅床背面而坐。谂展坐具礼拜。师起入方丈。谂收坐具而出。古
师问僧：“什么处来。”曰：“西山来。”师曰：“见猕猴么。”曰：“见。”师曰：“作什么伎俩。”曰：“见某甲一个伎俩也作不得。”师打之。主
胡钉铰参。师问：“汝莫是胡钉铰。”曰：“不敢。”师曰：“还解钉得虚空否。”曰：“请和尚打破。某甲与钉。”师以拄杖打之。胡曰：“和尚莫错打某甲。”师曰：“向后有多口阿师。与汝点破在。”赵州云：“只这一缝尚不奈何。”乃代云：“且钉这一缝。”主
问：“万里无片云时如何。”师曰：“青天亦须吃棒。”知
师将顺世谓门人曰：“汝还知我行履处否。”对曰：“知和尚一生长坐不卧。”师又令近前，门人近前。师曰：“去非吾眷属。”言讫而化。斋
○卷十二·三圣慧然
镇州三圣院慧然禅师。自临济受诀，遍历丛林。至仰山。仰山问：“汝名什么。”师曰：“名慧寂。”仰山曰：“慧寂是我名。”师曰：“我名慧然。”仰山大笑而已。斋
师到香严。严问：“什么处来。”师曰：“临济来。”严曰：“将得临济剑来么。”师以坐具蓦口打而去。知
师到德山，才展坐具。德山云：“莫展炊巾，这里无馊饭。”师曰：“纵有也无著处。”德山以拄杖打师。师接住却推德山向禅床上。德山大笑。师哭苍天而去。主
师在雪峰，闻峰垂语云：“人人尽有一面古镜。这个猕猴亦有一面古镜。”师出问：“历劫无名。和尚为什么立为古镜。”峰云：“瑕生也。”师咄曰：“这老和尚，话头也不识。”峰云：“罪过老僧住持事多。”斋
师见宝寿和尚开堂。师推出一僧在宝寿前。宝寿便打其僧。师曰：“长老若恁么为人。瞎却镇州一城人眼在。”法眼云：“什么处是瞎却人眼处。”知
○卷十二·兴化存奖
魏府兴化存奖禅师。问僧：“什么处来。”曰：“崔禅处来。”师曰：“将得崔禅喝来否。”曰：“不将得来。”师曰：“恁么即不従崔禅处来。”僧喝之。师遂打。师谓众曰：“我只闻长廊也喝，后架也喝。诸子汝莫盲喝乱喝。直饶喝得兴化，向半天里住。却扑下来气欲绝。待兴化苏息起来。向汝道未在。何以故，我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。虚空里乱喝作什么。”斋
师谓克宾维那曰：“汝不久当为唱道之师。”克宾曰：“不入这保社。”师曰：“会了不入不会不入。”曰：“没交涉。”师便打。乃白众曰：“克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设饭一堂，仍不得吃饭。便赶出院。”古
僧问：“国师唤侍者意作么生。”师曰：“一盲引众盲。”斋
师有时唤僧，某甲。僧应诺。师曰：“点即不到。”又别唤一僧，僧应诺。师曰：“到即不点。”知
师后为后唐庄宗师。庄宗一日谓师曰：“朕收大梁得一颗无价明珠。未有人酬价。”师曰：“请陛下珠看。”帝以手舒开幞头脚。师曰：“君王之宝谁敢酬价。”玄觉征云：“且道，兴化肯同光，不肯同光。若肯同光兴化眼在什么处。若不肯同光，过在什么处。”师灭后，敕谥广济大师。塔曰通寂。知
○卷十二·定州善崔
定州善崔禅师。州将王公于衙署张座。请师说法。师升座良久，谓众曰：“出来打出来打。”时谭空和尚出曰：“崔禅?尔。”师曰：“久立太尉珍重。”便下座。知
○卷十二·镇州万岁
镇州万岁和尚。僧问：“大众上来合谭何事。”师曰：“序品第一。”问：“僧家究竟如何。”师曰：“本来且是吹灰法。却向坛头脱却衣。”主
师访宝寿。初见，便展坐具。宝寿即下禅床。师乃坐彼禅床。宝寿骤入方丈。少顷知事白师曰：“堂头和尚已关却门也。请和尚库头吃茶。”师乃归院。翌日宝寿来复谒。师踞禅床。宝寿展坐具。师亦下禅床。宝寿还坐禅床。师归方丈闭关。宝寿入侍者寮内取灰。于方丈前围三道而退。主
○卷十二·云山和尚
云山和尚。有僧従西京来。师问：“还得西京主人书来否。”僧曰：“不敢妄通消息。”师曰：“作家师僧，天然有在。”僧曰：“残羹饭谁吃。”师曰：“独有阇梨不甘吃。”其僧乃作吐势。师唤侍者曰：“扶出这病僧著。”僧便出去。知
○卷十二·桐峰庵主
桐峰庵主。僧问：“和尚这里忽遇大虫作么生。”师子吼声。僧作怖势。师大笑。僧曰：“这老贼。”师曰：“争奈老僧何。”主
有僧到庵前便去。”师曰：“阇梨阇梨。”僧回首，便喝。师良久。僧曰：“死却这老汉。”师乃打之。僧无语。师呵呵大笑。古
有僧入庵扌刍住师。”师曰：“杀人杀人。”其僧推开曰：“叫作么。”师曰：“谁。”僧乃喝。师打之。僧出回首曰：“且待且待。”师大笑。主
○卷十二·杉洋庵主
杉洋庵主。有僧到参，师问：“阿谁。”曰：“杉洋庵主。”师曰：“是我。”僧便喝。师作嘘声。僧曰：“犹要棒在。”师便打。斋
僧问：“庵主得甚么道理，便住此山。”师曰：“也欲通个来由。又恐遭人点检。”僧曰：“又争免得。”师乃喝之。僧曰：“恰是。”师乃打。其僧大笑而出。师曰：“今日大败大败。”古
○卷十二·涿州纸衣
涿州纸衣和尚。初问临济：“如何是夺人不夺境。”临济曰：“春煦发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。”师曰：“如何是夺境不夺人。”曰：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”师曰：“如何是人境俱不夺。”曰：“王登宝殿，野老讴歌。”师曰：“如何是人境俱夺。”曰：“并汾已信，独处一方。”师于言下领旨。深入三玄三要四句之门。颇资化道。主
○卷十二·虎溪庵主
虎溪庵主。僧到抽坐具相看。师不顾。”僧曰：“知道庵主有此机风。”师鸣指一声。僧曰：“是何宗旨。”师便掴之。僧曰：“知道今日落人便宜。”师曰：“犹要棒在。”主
有僧才入门，师便喝。僧默然。师打之。僧却喝。师曰：“好个草贼。”知 |
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楼主: 爱新觉罗.逡玄
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