玄天上帝啟聖錄

紫玄

目　錄

　

卷一

　　金闕化身　王宮誕聖　經書默會　辭親慕道

　　元君授道　天帝錫劍　澗阻群臣　童真內鍊

　　悟杵成針　折梅寄樃　蓬萊仙侶　紫霄圓道
　　五龍捧聖　三天詔命　白日上昇　玉陛朝參

　　真慶仙都　玉清演法　朝覲天顏　降魔洞陰

　　分判人鬼　凱還清都　復位坎宮　玉京較功
　　瓊臺受冊　天宮家慶　紫霄禹迹　甘霖應禱

　　五龍唐興　武當發願　谷喦修果

卷二

　　歸天降日　供聖重時　參定避忌　進到儀式

　　洞天雲蓋　宮殿金裙　馬前戲躍　地面迎蟠

　　聖像先鋒　靈閣真瑞　五人現相　二士化光

　　唐憲寶像　朱氏金甎

卷三

　　皁背顯聖　淨巾結緣　宋朝一統　寶連重新

　　天罡帶箭　河魁擎鞘　屬王歸順　藩鎮通和

　　瓢傾三萬　壺俵一京　雪晴濟路　風浪救嵒

　　聖箭垂粉　神槍竹刃　神獸驅電　毒蜂譪雲

卷四

　　神將教法　符吏借兵　書顯魏家　珓落王宅

　　柯誠識奸　洞真認厭　聖幀化婦　神靈分形

　　寇船退散　劫院就擒　捨身求雨　付語祈晴

　　孫隱遣蝗　守卿禳蟲

卷五

　　消禳火德　折應計都　天降栗麥　田生?茨

　　鄭箭滅龜　裴劍驅虎　當殿試法　聚聽禁妖

　　妖或祡邈　魅纏安仁　陸傅招誣　王虎中計

　　陳妻附魂　王氏懷鬼

卷六

　　奏錄延壽　施經救災　靈功呪水　真法浸錢

　　鎮河興福　現海救危　何詮遇會　吳氏緣合

　　進明顯聖　鄒宿契靈　天錫青棗　神化紅纓

　　荊王雙美　焦氏一嗣　

卷七

　　小童應夢　高聖降凡　七從借名　二真顯化

　　索錢二萬　翻鈔四千　水雲護笈　風霧卸函

　　籤詞應驗　相術指迷　胡清棄業　仲和辭吏

　　良嗣感祥

卷八

　　元晏悟化　王衮烙鼈　華氏殺魚　朱氏舍利

　　梁公冠簪　天地垂鑒　神靈奏舉　聖井辨異

　　焦湖報惡　虛財化礫　假燭燒塵　叙功賜銜

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之一



　　金闕化身

按《三寶大有金書》云：一炁分形，靈虛生，五劫之宗。三清出，號神景，化九光之始。太初溟涬，玄極冥蒙。中有虛皇，分置五劫，曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇。當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三炁為天地之尊，九炁為萬真之本。是故元始象先天，開明三景，造立天根。五文開廓，普植神靈。太極一判，天地始明。束分青九，南受丹三。西成白七，北歸玄五。中生黃一，號為五老，即玄黃植象之根也。五老各布始炁，化成四靈，以定四隅。周環六合，兩儀運乎其中。推成萬物，以此考源，明玄帝果先天始黑，五靈玄老，太陰天一之化。按混洞赤文所載，玄帝乃先天始炁，太極別體。上三皇時，下降為太始真人。中三皇時，下降為太初真人。下三皇時，下降為太素真人。黃帝時，下降符太陽之精，託胎於淨樂國王善勝皇后，孕秀一十四月，則太上八十二化也。淨樂國，乃奎婁之下，海外之國，上應龍變梵度天也。



　　王宮誕聖

　　是時，正當上天開皇，初劫下世，歲建甲辰三月戊辰初三曰，甲寅庚午時，玄帝產母左脇當生之時，瑞雲覆國，天花散漫，異香芬然，身寶光燄，充滿王國，地土皆變金玉，瑞應之祥，莫能備載。


　　經書默會
　　玄帝生而神靈，舉錯隱顯。聰以知遠，明能察微。年及七歲，經書一覽。仰觀俯視，靡所不通。港心念道，志契太虛。願事上帝，普福兆民。


　　辭親慕道
　　玄帝長而勇猛，不統王位，惟務修行。輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品。曰夜於王宮發此誓願，父王不能抑志。年十五，辭父母而尋幽谷，內鍊元真。


　　元君授道
　　玄帝念道專一，遂感玉清聖祖紫元君，傳授無極上道。元君告玄帝曰：子可越海，東游歷，於翼軫之下，有山自乾兌起跡，盤旋五萬里，水出震宮。自有太極，便生是山。上應顯定，極風太安。皇崖二天，有七十二峰，三十六嚴也，子可入是山，擇眾峰之中，沖高紫霄者居之。當契太和昇舉之後五百歲，當上天。龍漢二劫中，披髮跣足，躡坎離之真精，歸根復位。上為三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地曰月齊并，是其果滿也。告畢，元君昇雲而去。


　　天帝錫劍
　　玄帝乃如師言，越海束游。又感豐乾大天帝，授以寶劍。天帝告曰：此劍，名曰北方黑馳裘角斷魔雄劍，長七尺二寸，應七十二候。撫三輔，應三台。重二十四斤，應二十四炁。闊四寸八分，應四時八節。子可佩此，居山修鍊，降伏邪道，收斬妖魔。告畢，天帝昇雲而去。玄帝受訖，歷翼軫之下，果見是山，山藏水沒，皆符師言。於是入山渡澗，擇地，隱居內修。

　其山在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大嶽也。玄帝昇真之後，謂曰：非玄武不足以當之。故更名曰：武當。嵩高之儲，副五嶽之流輩也。周迴八百里，七十二峰，三十六嚴，二十四洞，五臺五井，三潭三泉，四石三天門，三洞天一福地。風穴雷洞，藥圃丹爐。霄館龍宮，慶雲彩霧。幽蘭清蔥，葛乳天花。石露金銀之星，樹有松蘿之秀。騫林葉尤能愈疾，靈壽杖可以扶衰。神獸呈祥，仙禽奏樂。御寶宸翰，護教鎮山。黑虎巡廊，烏鴉報曉。艾名千歲，廣施博濟之功。松號萬年，彰美報恩之德。茂林脩竹，人傑地靈。得道神仙，不可勝計。囿山聖跡，莫能備陳。斂萬古之姻霞，歸一原之造化也。


　　澗阻群臣
　　父王思慕太子，不能棄捨，令大臣領兵五百衆，根尋太子回朝。探逐所往，渡澗入山。遇澗水忽漲。不能前進。八次渡遇水泛，第九次，方得渡。至紫霄巖面，見太子，啟傳王命。自是部眾，足忽僵仆，不能舉。相謂曰：太子願力，所至如是。回國且遙，乃同聲告曰：願從太子學道。語畢，跬步如故，於是俱隱山中。帝昇真之後，皆證仙道。今武當有五百靈官者，是也。澗名九渡阻，其意焉。


　　童真內鍊
　　玄帝登山，首於太子巖棲隱。帝修真時，有靈鴉報曉，黑虎衛巖，每食必餌之。至今，二物通靈，皆證大神，時隱時見。烏鴉喙赤，見之者昌。黑虎驅奸，逆之者殃。
　按《總真集》云：武當黑虎大神，乃北方天一之所化。護教守山之靈，正直威顯，變化不一。或託相為人，金甲皁抱，若將軍之狀。或現真相，玄鬃黑色，如獅子之形。或大如釐，或小如豹，或雪裹而現其跡，或泥中而顯其蹤。見之者不祥，夢之者獲慶。夜巡廊廢，靈跡昭垂，不善之人，立為屏斥。《丹經》云：虎向水中生，是也。有祕法傳之於世行焉。今天一真慶宮嘉慶閣下，有黑虎巖，靈烏者，秉北方之黑色，為武當之靈神，預報吉凶，驗其慈厲，靡不應者。旦則群噪，為之報曉。然物我相忘，略不驚避。晨夕，二供飛翔，伺食內，一紅喙者，或隱或現，見之者，為嘉瑞云爾。


　　悟杵成針
　　玄帝修鍊，未契玄元。一日，欲出山，行至一澗。忽見一老媼，操鐵杵磨石上。帝揖媼曰：磨杵何為？媼曰：為針耳。帝曰：不亦難乎？媼曰：功至自成。帝悟其言，即返巖而精修至道。老媼者，乃聖師紫元君，感而化焉。澗曰磨針，因斯而名。蕾買麓仙人磨針澗詩曰：淬礪功多廳者精，聖師邀請上天京。我心匪石堅於石，小器成而大道成。


　　折梅寄棚
玄帝自悟磨針之語，復還所隱。於途折梅枝，寄於樃樹上，仰天誓曰：予若道成，花開果結。後如其言，今樹尚存，名曰棚梅者，乃磯木梅實，桃核杳形，味酸而甜，能愈諸疾，然亦罕得之。以驗豐歉，豐年結實，荒歲則無。下有仙翁司之，敬禮可得。玉谿真人詩曰：高真學道隱山時，親折梅枝寄樃枝。行滿功成應沖舉，花開子結識先知。仙翁護境百邪遠，聖果標名萬古垂。服餌延齡除瘋疾，志誠拜受福相隨。


　　蓬萊仙倡
玄帝歸巖修鍊之時，嘗有九美人，相貌端嚴，儀矩殊異，往來帝所，惑試帝心。帝默識之，必聖人也，故加敬禮。女仙乃謂帝曰：予輩蓬萊仙倡，特來試之。功行著已，宜加精進，尅日沖舉。語畢，跨鶴而昇。今稱蓬萊九師，是也。仙倡之巖，由此而名焉。


　　紫霄圓道
　　玄帝在山，往來觀覽，見七十二峰之中，有一峰，上聳紫霄，下有一巖，當陽虛寂。於是採師之誡，目山曰太和山峰，曰紫霄峰巖，曰紫霄巖。據此居焉，即成道之所，今天一真慶宮是也。

　聖訓云：吾山不及諸山富，諸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏熱而不熱。三世為人，方到吾山。五世為人，方住吾地。七世為人，方葬吾境。吾山寂寂草蔞蔞，只聞鍾鼓不聞鷄。汝若有緣居此地，吾令六甲斬三尸。七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。三十六巖多隱士，葬在吾山骨也清。又云：南有降魔北金鎖，膽必驚兮登必阻。劫終劫始剪妖精，留得佳名垂萬古。呂純陽真人詩曰：二混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。面朝大頂峰千丈，背湧甘泉水一灣。石縷狀成飛鳳勢，巖龕綰就碧螺鬟。靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環。雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響松關。角鷄報曉東方見，晚鶴歸來北斗彎。谷口仙禽常吹語，山巔神獸任躋攀。箇中自是乾坤大，就裹元來日月閑。自古玄真修道處，至今蹤跡在人間。不知多少神仙倡，為愛名山去復還。有碑存焉。



　　五龍捧聖

　　玄帝在巖，潛虛玄一。默會萬真，四十二年矣，大得上道。於黃帝五十七年歲次，庚子九月丙戌初九日丙寅清晨，忽有祥雲，天花自空而下，彌滿山谷，四方各三百里。林巒震響，自作步虛仙樂之音。是時，帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清。頭頂九炁玉冠，身披松蘿之服，跣足拱手，立于紫霄峰上。須臾，五炁龍君捧擁，駕雲而昇，至大頂天柱峰乃止。時有五真，偕群仙降于帝前，導從甚盛，非凡見聞。


　　三天韶命
是時，玄帝稽首，柢奉迎拜。五真曰：予奉三清玉帝詔命，以子功滿道備，昇舉金闕。子之聖父聖母，已昇九霄矣。帝俯伏恭諾，五真乃宣詔曰：學仙聖童，淨樂國子。惟卿玄元之化，天一之尊。不言而教，莫知其神。渺渺劫仞，綿綿若存。虛心實腹，和光同塵。鑿開造化，樸散胚輝。六百萬歲，八十二身。曲全枉直，窪盈弊新。生降魔洞陰上賜玄帝，披髮跣足，金甲玄袍，早森玄旗。帝敬奉教劫，部領六丁六甲，五雷神兵，巨虹師子，毒龍猛獸，下降凡界，與六天魔王，戰於洞陰之野。
是時，魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，帝以神威，攝於足下。
　記云：潼川府中江縣，古名玄武縣，有一山，名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山，攝水火二真於足下，因此而名，至今居民呼之。山有觀，乃宋大觀間，徽宗御賜真靈觀額，以表玄帝降伏天關地軸之福地也。觀前江中之石，山中之草木，俱有龜蛇之形。人病，煮水飲之，即愈。今益州之龜城，梓州之蛇城，尚記當時之遺跡也。


　　分判人鬼
　　玄帝到下界，七日之中，天下妖魔，盡皆收斷。人鬼分離，冤魂解散，逝魄超昇。鎖鬼眾於酆都大洞之中，人民始安，陰陽交泰，國土清平。



　　凱還清都

　　玄帝與諸神將，凱還清都上元天宮，朝見天尊曰：昨奉教命，往下界收斬妖魔，仗慈尊力，乃於七日內，天下邪鬼，並皆清蕩。天尊告曰：汝等諸神，得無勞乎。卿在太初先天之前，本北方五靈玄老，太陰天一始炁之化，乃萬象之根。今經上千五百年，合還本方，歸根復位。於是元始乃命玉皇上帝，宣降玉冊，拜玄帝北極鎮天，真武遊奕三界都督，判佑勝府之職。是以玉帝尊奉元始教命，即降聖旨，下金闕翰林玉華院，撰成玉冊，則金闕侍經司玄學士，大丹真人文也。冊曰：惟卿混黃炁之瑞，道備九陽之尊。德隆仙品，威貫神真。出號三千五百春秋，功齊四十二劫。甲子校遷，民庶無失毫分。玆以數運大劫，邪正混同，感生六天魔王，傷害九地黎庶。儻非真力，何得清寧。三清是賴，九聖得依。再扶道法之隆，又復邪魔之正。降水火二精於掌握，攝甲庚兩將於紀綱。因玆神化，萬彙咸榮。功高眾聖，難盡褒崇。當容返本還源，理許歸根復位。若不徽稱，焉可顯德。璽書錫降，厥勿謙辭。可特拜鎮天玄武大將軍，三元都總管，九天遊奕使，北極左天歪，三界大都督，神仙鬼神公事，判玄都佑勝府事，依前太玄元帥，判元和遷校府事，冊到奉行。

紫玄

復位坎宮
　　上帝命玄帝曰：卿可當披髮跣
足，躡踏龜蛇，建早森玄旗，躬披鏡甲，位鎮坎宮，天稱元帥，世號福神。每月下降，操扶社稷，普福生靈，億劫不怠，輝光日新。而帝欽奉詔已，而嘆曰：昔吾為人時，入太和山鍊道，蒙本師紫元君所誠云：昇舉之後五百歲，當披髮跣足，躡坎離，真精歸根復位。上為輔臣，下作大聖，方得顯名億劫，與天地日月齊并。今日果符師語，復位坎宮，豈不快哉。自斯，玄帝千變萬化，為主教宗師。分身降世，濟物度人，無邊無量。洞天福地，無不顯靈。感應事跡，簡冊難窮。或宗李而為姓，或繼郭而為姓，或從裴而為姓，累代欽崇，至于今日。普天眾生，感帝恩者，高厚如天地之廣，豈筆舌究其津極者哉。而帝位居金闕之貴，總統樞機，陶鑄群品。佐天歪大聖真君，調理四時，運推陰陽，造化萬物，莫極崇高矣。況帝以道德開化，天地湛然，默有成功之理。無一時不念眾生，無一刻不憐下土。每知劫數，必先以開濟之誠，上奏金闕，丐臧分數。至於蠻夷猾夏，易教改名，亦行教化，可謂大慈大悲，普救無上法王也。


　　玉京較功
　　昔在上天，真化三年五月初五日，元始上帝，上清上帝，太清上帝，在玄都玉京山九霄梵炁之上，玉清聖境清微天中玉宸殿內大會，九霄上帝，十極高真，三界萬靈，皆集是殿，考較諸劫功過。是時，無上至尊昊天玉皇上帝，總領紫微上宮天皇大帝，紫微中宮北極大帝，后土皇地祇，三十二天帝君，三官四聖，日帝月皇，五星四曜，森羅萬象，地水群真，各各嚴肅，上朝三清，並至玉宸殿，整斑朝禮。是時，元始上帝登命九天司馬侍仙玉郎，開玄精玉岌大丹碧匣，出萬天素威功過玉曆，乃勃金闕侍中司馬大神韓君丈人，司命可韓真君，司錄定名玉曆真君，司功九天採訪真君，司過九天儲福真君，開曆考較諸天真宰，自昇真得道，位居金闕以來，功過大小。所考五老，十一曜，二十八宿，五方五斗星君，各主司化陰陽經緯，自太古至今，功高一千萬劫，並齊無上天尊之位。中考三官四聖，自太虛開化，神一挺生，所有保天佑地之功，已當五十萬劫，當亞天帝之位。由是諸天推舉亡二界所尊，元始頒降玉曆，下示金闕三省，推考聖功，果與三十二天帝君功德並隆，是以昊天至尊，將三官四聖，並拜帝真之號。於上天真化四年正月初一日，金闕三省降詔中天高上玄都紫微宮，宣韶三官四聖，並赴三天門下，館于玉閣。乃命金闕左侍翰林清玄學士司文真君，金闕右侍翰林寶章學士司經真君，鎖玉華院，撰製玉冊。至是月十五日上元節，進封三官四聖帝號，冊以玉板，刻之金書，以雲錦寶囊盛之，瓊玉匣之，金龍鑰之。玄帝玉冊曰：維無上大羅天，真化四年正月十五日上元節，金闕玉宸，三省謹言。皇皇大道，赫赫至真。太景開判，玄元化生。妙蘊樞機，萬天尊仰。則為聖明主務，其休隆廣焉，敢不崇欽。惟太玄元帥，鎮天玄武大將軍，三元都總管，九天遊奕使，左天呈北極，右員三界大都督，領元和遷校府公事，判玄都佑勝府事，太上紫皇天一真君，靈通太妙，上開混沌之玄。道備鬱明，下統虛危之宿。撫成地紀，實育天元。持造化於四時，推紀綱於八節。分身下降，普福乾坤。功齊五十萬劫，德並三十二天。九霄上賴於真威，十極仰依於神化。有大利施之於下民，積聖德編之於玉曆。按遵簡錄，當亞帝真。不有徽崇，何以明德。謹遣金真紫陽大夫，金闕侍中素靈殿大學士，主管三天金闕門下，直日儲靈典奏事，含光上德仙軒轅執本，齋捧玉冊金書，上尊號，特拜玉虛師相玄天上帝，領九天採訪使。夫道生一炁，威化三才。結真于九極之華，晨麗於六天之秀。幽微煒燦，洞杳飛芒。功高難極，合示嘉尊。想惟覽觀，幸勿謙辭。惟當上輔大道，劫劫長存。下佑兆民，綿綿水祉。龍文昭降，永秘玄都。謹言。


　　瓊臺受冊
　　是時，玄帝與上元天官，中元地
官，下元水官，天蓬元帥，天猷元帥，翊聖真君，以上元日，並受帝號。於七寶瓊臺之上，昊天至尊親行典儀，與凡世帝王拜大將，開國承家之儀頗同。上賜帝瓊旌寶節，九龍玉輦。其冠，則通天十二旒。其服玄衮，上施日月山龍，物象皆與世問天子者同。圭以玄玉。履以紅烏。于今群真，朝禮昊天至尊，則四聖為都班之首。


　　天宮家慶
　　玄帝拜玉虛師相玄天上帝號之後，崇封聖父曰淨樂天君明真大帝。聖母日善勝天后瓊真上仙。下蔭天關曰太玄火精含陰將軍赤靈尊神。地軸曰太玄水精育陽將軍黑靈尊神。並居天一真慶宮，因玆，三界仰稱曰玄帝也。



　　紫霄禹迹

　　按九丘經緯天地曆云：禹平水土之後，分治九州，拜立五嶽，定封四漬範圍，坤厚名山大川，悉以神靈主之。乃考翼翰之下，有山名曰太和，七十二峰，凌聳九霄，氣吞太華，應七十二候。上古所傳，云是玄武得道飛昇之地。觀是山也，雄麗當陽，九宮皆備，非玄武當之，孰可享邪。遂更太和之名，曰武當山。建宮甘紫霄宮，專為崇奉玄帝香火之所。自後，神仙卜棲者，眾矣。


　　甘霖應禱
　　記云：大唐貞觀間，歲值苦旱。朝廷下詔有司，檮于天下名山大川。是時，武當軍節度使姚簡，奉命躬詣武當紫霄宮，齊醮致禱。建壇之夕，有五儒士，丰貌殊異，敬來謁簡。延坐久之，從容語簡曰：予五君，非凡之儒，乃五氣龍君也。准玄帝動命，守護此山，非一日矣。為子正直寡慾，祈禱精嚴，故來相訪。少頃，雲氣迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。



　　五龍唐興

　　是時，枯槁復甦，歉回為稔。人皆享昇平之樂，免溝壑之患。姚簡其玆靈異奏聞，太宗降旨，就武當山建五龍觀，以表其聖跡。自此，姚簡必慕至道，志樂清虛，拳拳不息，遂起掛冠之想，乃挈家隱居武當，恪事玄帝香火。繼蒙授記，命充本山之神，血食均陽，今名為威烈王是也。臣每參玉曆，得覽玄源。久謂玄帝事跡，出於太古，圖記湮蕪，世傳訛舛，未究宗因。念欲編誤實錄，降付名山。綠以時未際會，少阻殷勤。玄帝自宋啟運以來，下世福佐社稷，今將四甲子矣。行化國內分野，別建紫虛靈壇，普度群品。而臣又得參侍靈軒，日親宸陛，特因暇日，考續三洞玉書，校成實錄，不敢以鄙語雕誣繪素大德，蓋摭諸實也。謹須示中上，庶幾萬世之下，以永其傳，則仰知玄天上帝，本乎空洞之先，大道之祖，豈可與其餘神聖同倫而語哉。亦足以發明武當．之源，豈不暢美者乎。時在上天延康七劫，無上大羅天開化十三年，下世宋上元甲子，太歲甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿，上清天機都承旨神應元惠真君，飛霞靈光真人，中黃先生，臣董素皇謹譔。


　　武當發願
　　南陽武當山，真武初學業，遇豐乾大天帝君，賜劍名曰：北方黑馳裘角斷魔雄劍，長七尺二寸，應七十二候。撫三輔，應三台，降伏不祥之事。重二十四斤，應二十四氣，斬邪歸正，不侵邪見之道。橫闊四寸八分，應四時八節。常在人間定除災禍，因得從吏天罡河魁，於噩仙山降伏天下水火二精，青龜赤蛇。一切妖魔，與為患於世者，盡皆潛伏。真武往問老君曰：蒙囑付於武當山，若能降伏世問一切妖魔了當，即與授記，成其正真之道。臣今降水火妖精，歸於足下，但係種種群魔，皆已潛伏，告師授記。老君曰：汝來授記，還修得甚果。老君以一手指天，一手指地，乃天地尚存，人間妖魔，何得潛伏。候取得閻羅王同來，方可授記。閻羅王若來見吾，即是無地獄人也。無善無惡，無天無地，得同汝一處授記，乃為無上正真道果。汝且更修其果，為眾生斷除邪道，增益功行。真武從此復降武當山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金錄，差充北極佑勝院，都判人問善惡公事，提點生死罪錄，乃授消災降福神將，每月定一日下降，及庚申甲子日，亦如之。有發願文云：眾生善惡，與我齊身。我登證果，亦同其因。


　　谷喦修果
　　隨朝有南康，軍廬山太清天慶觀。光德元年三月三日，江西路安撫使張祐之，入山遊骯。有洞名曰谷喦，張祐之領從人入洞，方行二十餘步，覺身心迷惑，遂出洞門。據左右報，有軍虞候何詮入洞，不見蹤由。約二時以來，何詮從洞中出，其遂因依。詮入洞，行二十餘步，聞洞中有人勘籌文字，遂隨語聲處，尋路行半里，見一宮殿虛聳，上有三位燕會，下有判官符吏數百人，將簿書點算人間善惡之事。詮子細觀望，見有龜蛇在前戲躍，知是北方真武。見主席是王者冠服，對坐是女，真乃鳳冠霞履，真武位在其側，詮潛入從官隊仗，求問所因。符吏曰：洞是谷喦，天名瑤玉。今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北極給假，於丑時辭北方，至寅時屆束方，面禮本師太上老君。就羅浮天宮，請侍父母，於卯時，從申酉方下界遊奕，察其善惡，與父母修人天天道之果。此日若察錄得造惡之人，罪重如須彌山者，皆獲真武洎承父母布施慈悲之賜，咸蒙解釋。世人有知今日之因，若清淨戒心，醮獻詞章，懇求恩福，最為大矣。詮欲子細視之，不覺如夢寐驚覺，立身在谷喦洞門石臺下。張祐之備錄聞奏，從此方知，三月三日是真武降生之辰，為民消災降福。奉聖旨下南康軍，委官往廬山天慶觀，建立真武并父母降真寶殿，及給公據揀放何詮。



玄天上帝啟聖錄卷之一竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之二



　　歸天降日

　　唐則天朝，有門下侍郎裴濤，割子奏聞：臣濤昨蒙差，充西郊縣令。忽夜夢見太上老君下降，入於臥所，告云：唐朝將有邪禍妖臣，鬥亂國政，不能剪除，是謂大患。有北方神將，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合當在濤家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近國家收戮西蕃趙弘二千邪寇，生擒回國。并驗本朝奸佞賀全龍五百妖童，與民問斬滅邪禍，救護不少。今為臣男仲方，曾受神應將軍。於是傳播天下，漏泄天機。一日臣與妻語論次，其男於座前放開兩手，有朱砂肉跡篆字，臣將辯認，其左手心真字，右手心武字。繼捻雙拳，更不放開，乃取香湯沐浴，更換淨衣，告辭父母而去。如要相見，祇於每月一次。下降時，普為天下修善之人消解罪惡。臣告仲方，今既捨父歸天，未審後來每月下降，在於甚日，今從何往。仲方曰：復歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去從地去，來從天來。言訖，握手於膝，坐於外林而去。臣合聞奏，伏候進止。奉聖旨，特賜道教威儀法事，差使押香，前去裴濤家。祝獻奠使方到，不見仲方肉身，但見空中祥雲，垂下仙仗，昇一銅棺盛貯。音樂嘹亮，散花滿空，引聲向武當山路，冉冉而去。自唐則天時，授得逐月下降日分，方始奉行供養，贈為武當山傳道真武靈應真君。

　

　　供聖重時
　　閬州進士陳喻言，少年三解不第。偶會益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言悚君空懷文學，皆是業緣，不曾於陰曹注受。豈不聞今世例，多崇信真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發心供養，莫已遲否。焦之微云：州若虔志精恪，不論年深日近。從此，每遇月與日重時，但如法供養。喻言急以淨帛，畫真武聖真一軸，於本家供養，戒心受持。時遇五月五日天毒節辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月與日重時供養者。此心無遲，夜至戌時，置香燭案於門首，露天朝北，禮一百拜，獻紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言：來我得一夢，甚異，夢見身著紫袍，腰繫金帶，手握天下人姓名簿籍，恐今次科場，必不失矣。喻言因而促裝西上，一涉十年，不知消息。妻劉氏經州陳狀，沿牒到京尋討。尚未行遣，忽有走吏資到皮筒一角，上稱家書，附達闆州盤神巷，供養真武陳判官宅。走吏纔出衙門，便不見。試差人，將皮筒往盤神巷，尋陳判官宅分。付其盤神巷，祇有陳喻言秀才，自入京應舉，十年不歸，焉得有陳判官名目。是時，知閬州錢延年，詳劉氏狀，稱夫主陳諭言秀才，上京取解不歸，遂喚到劉氏，取問因由。召集眾官，并喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開拆披讀，委是陳諭言墨跡，述自離家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，誤入西京梧梁山天壽洞，遇青衣童子二人，資到玉皇金籙，引喻言去見北極帝君，差充真武佑勝院副注生善惡壽命長短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記云：汝尚有凡胎，功行未滿。又差為北元七君下，權掌校量諸天宮分神仙，差遣一次，卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無音信回鄉。因隨玆主遊奕下降，見聞州有怨氣衝天，蒙真武詳驗，卻是喻言妻兒銜怨，為不知存亡之故。喻言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意，家書一角，差直日遊神，化凡資赴闈州，通官投放，責令妻守志，仍舊業產，存濟男女，切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧聖。吾雖有報國之志，緣累舉不第。今係天曹主執，常懷保護國朝，安民利物，亦當陰有所助。恐汝等思念，故遣此親墨為報。本州奏朝廷，續有回降，下聞州看詳：陳喻言雖人間顯祿無分，卻於天界官職有緣，而懷報國安民之志切。知已受真武部屬，又緣真武朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮一會七晝夜，就玉津園備設，報謝真武。仍下聞州支錢三百貫，給付陳判官妻兒，充作功德，報恩使用，并就近便宮觀，置佑勝判官陳府君祠堂。



　　參定避忌

　　中書門下三司禮部，同奉聖旨，遍行根討，真武前後於國於民，或因供養，或自然得遇靈驗事實，共成奏章，總為一百四件事，各有門例切緣。今來內庭創換殿閣，立于五方五門，名額相異。今參定真武家政殿中正大門，以玄都大滌為額。左掖上門係東道，以福清玄真為額。下門係南道，以翼勝龍遊為額。右掖上門係西道，以玉慈金壽為額。下門係北道，以長生廣化為額。中門分管啟聖護國，求謝感應奏章三十一件。東門分管啟聖行軍，祈感助戰奏章一十三件。西門分管啟聖祈請晴雨，顯化奏章一十六件。南門分管啟聖行慈救民，疾病應驗奏章二十七件。北門分管啟聖救報水火災疫，應時奏章一十七件。及有龜蛇顯現事跡，並附五門科目，於後門記蓋，以真武殿閣未圓，未敢徑行撰呈，聽候圓備，上祀日，一就取進止勳賜，并今後每遇逐月下降節朔，以常式供養避忌等。凡有乞字賊字，合於本殿數目文籍，不可稱用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夾燒麝香。非品官之家，願乘例供養者，聽尋具劄子奏聞，奉聖旨依準。


　　進到儀式
　　伏惟上界真武真君，於今治世，助國安民。欲報恩德，已於內庭建立寶應閣，及括摘到前後感應事跡，共計一百四件，合隨勳贈入閣，次第關送史館，編修刪定傳錄，依逐處申奏，科目照應。合要閣下，逐月下降節朔，供養儀式。今據住持泰山玉清昭應宮青城洞，上清法師張子高，進到式文，真武真君，每年定於六庚申，六甲子，三元五臘，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供養者，並於是日天弗明時，取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或淨蠟燭一檠，棗湯淨茶各一盞，箋沉乳檀任便一灶，不得用印濕和等香慮有麝觸。時果素食，供養內果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道時，斬天下作禍鬼王為魔法，失向羅浮山，不見父母之物。茅香一穗，供養至人定時。戌亥問，再焚香一灶，全金錢一陌，謂之五百貫。黑雲馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意願疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣。內用羅綵散花，仍備金錢一葉，謂之五貫。符馬一匹，先次露天燒獻。今日直符神吏，憑傳上件數目，并錢馬等，謹詣天門，直趨真武遊奕聖前，通放燒化紙錢，不得用油紙燼點火，如此，則不屬天曹地府陰陽百司收領。化為蠟錢，係束嶽有司，名枉積收繫，壘成蠟錢山，見有司錄記照證，宜依此式施行。中書點對進呈，宜入寶應閣，准此。仍賜在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供養。


　　洞天雲蓋
　　龍圖閣直學士呂大防，因奉使西蕃，經林中川，忽遭風雷驟雨，狂瀾怒濤，滿川暗黑，大防恐。此處有兩國祀典神壇靈跡，屬戶乃稱正北方有山，曰青羅洞天，係大宋地分。其山常有光明，時復亦有風霧雨雹。兩界民戶去此伐薪，隔山聞得神人語言。登陸四望，髻鬃瑞雲蓋罩，隱約見一人，披髮金甲早袍，身長三十餘丈，坐於大盤石，前有龜蛇，後立早旗，前列旌幢華蓋，知是真武下降。今日奉使過此，又是上元日，想衝遇真武下降，致被雲雨遮隔。大防尋候風雨停息，備香前往青羅山，遙對真武到處，焚香禱祈，願入國無虞，早承回路，仍求坏玫獲吉。前去，既見蕃王李成鄴，為安和樊江上產二千疆封。當初，蕃中將胡素寨界，至割換不寧，已曾通和。後知西蕃遣使，復要取奪緣樊江上產二千地界。本朝已曾將聚居鄉民，為植利之處，慮蕃中先有奉使過界，以此係呂大防奉使入國。其蕃王李成鄴，與宋通和，已依來旨，更不相違。次因張延祖與諸蕃官送呂大防，約行十五里，五色散花滿空飄墜。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取嘗之，如酥酷而香。良久，化紅光漸散。呂大防再至青羅山，禮謝真武，其處山花彫殘，枝條上非時盡開，遍於林野。曾令採摘，入手還謝。人防回朝，面奏前項，往回於青羅山，遇真武陰相。特旨下左右街道，錄選道士，遣使同至青羅山致謝，投放金龍玉簡，乃立為真武降真靈跡之處。



　　宮殿金裙
　　至和二年五月五日，建御願專誠法醮道場，禁斷屠宰，寬宥刑獄，四十九日聖駕越內寢，戒避服飾。日夕醮會，至八月初三日，前殿滿空頓起風霧，群僚侍駕親視，現一渾金甲裙，遍滿大殿。漸收雲彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道場。自真武現足降靈，聖意欽崇，欲將家堂玄真殿立身，真武刪移出內，別創報恩。資殿禮部，點對神威，高廣兼係先皇特賜。家堂之位，天下官觀難為當受體，知亳州有太清靈都觀，是太上老君降誕之處。老君，則真武承道之師，除此地，他處不便。三司具奏，奉聖旨選日，臣僚陪御香，送玄真殿立身。真武出內，及委官護送太清靈都觀，權受供養。仍下本州，相度別造殿宇。後亳州申奏，靈都觀於十月一日，殿前檜栢衰槁，枝條皆結葉穗，並如春苗，見今採摘，封合進上，奉聖旨送入景靈宮三殿供養。旬日問，聖體似覺違攝。是夜，夢見黃衣武士云：是靈都觀符吏，蒙真武差來，報帝曆數之兆。因何殊無延展之心，己曾有槁木發穗之報。次日臣僚龐籍等，共奏此事。正當聖躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠。行下諸路州軍，發遣道師赴京，有東嶽昊正言持法，殊無真驗。再宣南嶽王伯初，奏錄北極紫微大帝，保扶聖位。尋同三司禮部進呈，奉聖旨，依仁宗朝皇祐年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮。忽駕起回大內，令臣僚配享，禮畢朝賀。蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目，忽見北方天門開，現紅光數道，內有金甲裙調拖一足，滿空悠悠，向前而過，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。駕回方歸禁掖，聞化成宮降慶，即刻國長公主是也。令於內庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。後三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言：伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時，主於父宮，臨背子息之位，上天令避其時，乃是真武特加保護，不受一切驚危。今蒙真君令報陛下，其女降世秪一紀，合歸天宮，後果十三歲而卒。當時，仁廟為獲此預事，施內藏財寶，立現足碑題，新建景靈宮迎真閣一座，彩塑真武全身，充國家嘉典，贈為真武下降垂福濟善通明恩澤。以每年發放看香燈童行一名。

紫玄

馬前戲躍
　　至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時，建北極四聖觀於京城。忽一夜，於寢室睹一聖使，頂冠佩服端簡，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四聖例受朕之諦信，何獨君來謝。真武云：天蓬、天猷、黑殺，俱在雲空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚聖駕，唯吾獨現。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四聖觀。自後，就內庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經今五十餘年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬，南蠻儂智高山虜十萬。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前後勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮殿。真武現，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被髮，紅綵裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真偽，惟宰相韓琦并御覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退後，狄青易服色朝謝。奉聖旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏云：在右廂第十人，已副聖情，見現光相之位。因此致齋建醮，願請真武降現。取至和二年五月五日，起建壇醮道場。其日，家神堂有一赤蛇，長二尺四寸，時出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進，上復送還殿。當時，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。



　　地面迎蟠

　　東京四聖觀，本是國家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，捨為四聖護國建隆觀。後因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一小穴，二物皆蟠伏，認如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內出現，各應美事。康定年中三月二十七日奉駕入四聖觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。

　

　　聖像先鋒
　　天禧年內，西鄙奉使何隨入國，進奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決尅伏間，忽有衛士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，喫藥者三萬餘眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播云：宋朝多感召北極真武真君保護。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武聖像，并供養法式。謹遣使臣奏請，望賜真武聖相，一行侍從，并供養格式，降付本蕃，依稟供養，自後通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內不得畫龜蛇，并錄應干下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內少龜蛇，此二物最為真聖之先鋒將，謂已獲全實，宣詔供養，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進奉，皆真聖應化之恩也。

　

　　靈閣真瑞
　　端明殿學士，知陝州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百餘人，每日收聚真武聖閣靈籤，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河東未勝，承天花遠黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報恩護聖之閣。近來香火寂寥，廚庫荒凍，無人興營諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，據稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河東回國，為太祖恩賜遺誥，御書加贈真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫賜給，施錢一百二十貫。後至真宗皇帝時，為西蕃不寧，沿邊支備急用，從此將添賜停，倚是致道眾起離雲遊，自然無人到殿抽籤，所以堂廚不給。忽數日前，有龜蛇出現於真武閣下，盤旋臺座之間，時出時入。識者云：此乃真瑞，擬慮國家有文字到觀。延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀，頓成廢棄。欲不避降責，奏請興續。未曾表奏，忽有御割到府，委長吏勘會天慶觀。見今實跡為昭應宮，近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陝州天慶觀勾當，主者為見本觀道眾飄乏，全乏供給，綠陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復存濟。乃辭而去，可體訪詣實回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉聖旨，先依太祖朝元賜，遂件恩給。仍召集本額道眾歸觀焚修，并建醮三晝夜，普答真靈，及真武福神慈悲，教主廣大恩威。

　

　　五人現相
　　益州孫亨甫，攻畫水墨真武諸相，可謂絕筆。忽有雲遊道士五人，來見亨甫云：在華山雲臺觀住，聞足下名，欲求真武一軸，須候我自帶本來。亨甫曰：本家畫此功德，天下傳名，何用別本。道士曰：爾畫得第一，到了未曾得遇真本者。且留錢在此買絹，後月初七日取本來畫。道士從西而去，至期，五人復來，即無卷軸，卸云：請備筆硯，就裹面無人見處看本而畫。亨甫邀入，請本下筆，卻教亨甫背身看之，不覺如火光運轉，忽．然通明，五人各變相於雲端內，有一身紅光龍罩，披頭跣足，全帶金甲械冑，著昏皁袍，手執絛鞭，騎青鬃白馬，面部純秀，眼長眉堅，鼻聳耳朝，口方頤蟬。前有龜蛇，後有貂腳早旗，認是真武遊奕真相。又一人捧旗，一人擎劍，皆冠服，顏貌廳陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣調帶，掌事童女。一人緋衣巾帶，抱籍判官。此五人真相既現於虛空，忽然不見。亨甫記筆，祗畫得一軸。裝背了畢，上有金色圓光，自然隱現，面相不常。亨甫驚惶，自以私家難留，資呈州府。時知州蘇易簡，錄其詞，封其畫，差指使劉通，同亨甫赴京進奉。蒙宣公卿看驗，委寶。除已留納為鎮國遇聖名畫，充御殿香火家寶外，其孫亨甫，特賜三班奉職，聽從舉注施行。

　

　　二士化光
　　京東路青州鎮海軍，祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節度使張操出海，青州乃召內道職諭曰：北極管注人間壽夭，富貴貧賤。真武是北極神將，逐月下降，察人善惡，以定罪福。凡有祈求，無不倚賴。而民問不為建殿，何也。張操發心，自為勸緣，欲就天慶觀，建此二殿，首得其疏題注，捨錢五百貫。次及官員士庶，樂然捨施。興工塑造，不日而成。奈青州為無紅塑之人。張操一日焚香，對天禱祝，願得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來攬塑二殿聖像，稱是昊人。月餘，皆已具備。張操見眾官等前來瞻仰，除聖相部從皆已圓備，秪有真武未開光明。匠者二人，欲各開一目，分左右。方用筆填出睛瞳，秪見威容凜烈，喜色異常，於兩目開進出金光一道，二士遂於光中，隨化不見，以顯真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿廷醮設齋，報謝上真降臨之恩。從此，香火興盛。後來，青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，先當殿呪水，散施洗滌，俱痠。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜嘉應殿為額，令立碑記。

　

　　唐憲寶像
　　宣州市戶，唐忠、唐愈、唐憲、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙幹當，愈攻行醫，憲守閑在家。自祖父在日，相續供養真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻糙奩典賣，添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妬，稱憲端坐無功，全房喫用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲云：既欲分張，任便揀選所有之物，唐憲秪願於眾，求此祖上侍奉真武一堂，受持供養。其忠、愈、願無心供養，樂然允從。忠、愈、愿私營錢物，各自富庶。惟憲柢留住屋，其餘產業，盡賣與人，開一小雜當鋪，隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅釭坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當錢一貫。憲請以錢三貫就贖，亦便相允。其時，憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約。交錢去後，貧人卻轉告憲，留下二貫七百文，少時來取。憲將功德頓在家堂供養，遇下降日，再用香水洗諍，漸覺色變沉重，手檯不起。用淨帛揩拭，出於明處細視，見其貌相微有爍爍圓光晃耀，認來，卻是真金像，手約重五十餘兩，元賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺拓，同狀經州，論憲於未分已前，藏隱大家金鑄真武五十餘兩，分後方始將出供養。州府遂勾唐憲，寶所隱金像出頭。據唐憲供吐，元買到貧漢功德。及勾到保見人，并索元賣文字，分明顯是唐忠等妄狀，各行科決，忠等因此，家業淪落，日逐來憲家行兇作鬧。與妻隔夜拜辭金像，明早潛將投納州庫。後因監司刻刷上供錢帛，因見官庫內有金像真武一身，微發祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。後降指揮，仰宣州起發入京進奉，奉聖旨取入內庭，充鎮國寶像仰於本州夏稅頭子錢內，支五百貫文付唐憲，充還金直，唐憲因玆大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養。宣州太極觀，係唐憲一力捨錢建造。


　　朱氏金甎
　　隰州陸諒，嗜酒好殺，恣餐鰻鱓。其妻朱氏，力戒不改，自將粧奩潛託父母家，命工彩畫真武一軸，請道士錢應方，轉經安奉，并受持下降法式。應方曰：供養福神，第一，須是虔誠發心，不可等閑，每月下降日，燒獻金錢雲馬，或有餘力，請道誦經。第二，不得於酒後歸家，高聲觸瀆。第三，大忌啗食犬、鼇、鰻、鱓、蒜、韮等物。第四，憐貧、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂。第五，語言文字忌諱，切在回避，始終至誠，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之間，求之必應。門招龍神衛護，家協福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重擾。謹之，謹之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鮮歸家，卻在外烹啗，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養愈恪。經十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業漸破，視其臥狀席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞。又發腦廄，裂開臭爛，湧出膿血，皆長三寸，狀如鰻鮮鮮活肉段。盛聚出入，相次命終，男女未婚嫁。朱氏在家，堅心欽崇，真武香火，略無怠倦。雖生計蕭條，僅存日給。忽於本家客堂上，露一片花甎，朱氏將謂街砌甎石，不以為事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝，不敢收藏，遂用綿帛包裹，來投知州秘監蔣庭堅，云：自夫亡；孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅亦知因供養真武，天賜其金。當時，秤有一．十四斤，朱氏堅意不肯，將歸到官司。引用遺拾寶藏條貫，欲均分一半入官。尋勾到金銀匠，方用砧鎚打鑿，忽現無限小赤蛇，并碧龜圍繞砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不見。及挈其金看時，猶有一蛇，如絲線，隱隱在金面內。州司詳此應驗，理合給還朱氏。為本人情願不留，一任官司收納，知州蔣庭堅，通判田逵，同狀保明，并匣封上件金片，進奏赴闕。因看詳隱州陸諒，無明宰殺，業報疾患，警示於人。其妻誠心好善，真武應化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支甩。遂送入作坊，盡將打造真武一堂聖像，遺使資送武當山上清玉仙觀，授金字御書看管，每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特給度牒一道，下

隰州支錢絹，各二百貫匹為酬。朱氏所得錢物，半將板印真武出相戒殺圖，偯施上報國恩，及薦亡夫陸諒。其男女婚嫁，仍舊開張絲綿鋪，復獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口誦真武尊號，無疾而終。



玄天上帝啟聖錄卷之二竟

紫玄

馬前戲躍
　　至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時，建北極四聖觀於京城。忽一夜，於寢室睹一聖使，頂冠佩服端簡，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四聖例受朕之諦信，何獨君來謝。真武云：天蓬、天猷、黑殺，俱在雲空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚聖駕，唯吾獨現。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四聖觀。自後，就內庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經今五十餘年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬，南蠻儂智高山虜十萬。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前後勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮殿。真武現，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被髮，紅綵裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真偽，惟宰相韓琦并御覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退後，狄青易服色朝謝。奉聖旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏云：在右廂第十人，已副聖情，見現光相之位。因此致齋建醮，願請真武降現。取至和二年五月五日，起建壇醮道場。其日，家神堂有一赤蛇，長二尺四寸，時出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進，上復送還殿。當時，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。



　　地面迎蟠

　　東京四聖觀，本是國家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，捨為四聖護國建隆觀。後因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一小穴，二物皆蟠伏，認如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內出現，各應美事。康定年中三月二十七日奉駕入四聖觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。

　

　　聖像先鋒
　　天禧年內，西鄙奉使何隨入國，進奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決尅伏間，忽有衛士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，喫藥者三萬餘眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播云：宋朝多感召北極真武真君保護。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武聖像，并供養法式。謹遣使臣奏請，望賜真武聖相，一行侍從，并供養格式，降付本蕃，依稟供養，自後通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內不得畫龜蛇，并錄應干下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內少龜蛇，此二物最為真聖之先鋒將，謂已獲全實，宣詔供養，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進奉，皆真聖應化之恩也。

　

　　靈閣真瑞
　　端明殿學士，知陝州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百餘人，每日收聚真武聖閣靈籤，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河東未勝，承天花遠黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報恩護聖之閣。近來香火寂寥，廚庫荒凍，無人興營諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，據稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河東回國，為太祖恩賜遺誥，御書加贈真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫賜給，施錢一百二十貫。後至真宗皇帝時，為西蕃不寧，沿邊支備急用，從此將添賜停，倚是致道眾起離雲遊，自然無人到殿抽籤，所以堂廚不給。忽數日前，有龜蛇出現於真武閣下，盤旋臺座之間，時出時入。識者云：此乃真瑞，擬慮國家有文字到觀。延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀，頓成廢棄。欲不避降責，奏請興續。未曾表奏，忽有御割到府，委長吏勘會天慶觀。見今實跡為昭應宮，近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陝州天慶觀勾當，主者為見本觀道眾飄乏，全乏供給，綠陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復存濟。乃辭而去，可體訪詣實回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉聖旨，先依太祖朝元賜，遂件恩給。仍召集本額道眾歸觀焚修，并建醮三晝夜，普答真靈，及真武福神慈悲，教主廣大恩威。

　

　　五人現相
　　益州孫亨甫，攻畫水墨真武諸相，可謂絕筆。忽有雲遊道士五人，來見亨甫云：在華山雲臺觀住，聞足下名，欲求真武一軸，須候我自帶本來。亨甫曰：本家畫此功德，天下傳名，何用別本。道士曰：爾畫得第一，到了未曾得遇真本者。且留錢在此買絹，後月初七日取本來畫。道士從西而去，至期，五人復來，即無卷軸，卸云：請備筆硯，就裹面無人見處看本而畫。亨甫邀入，請本下筆，卻教亨甫背身看之，不覺如火光運轉，忽．然通明，五人各變相於雲端內，有一身紅光龍罩，披頭跣足，全帶金甲械冑，著昏皁袍，手執絛鞭，騎青鬃白馬，面部純秀，眼長眉堅，鼻聳耳朝，口方頤蟬。前有龜蛇，後有貂腳早旗，認是真武遊奕真相。又一人捧旗，一人擎劍，皆冠服，顏貌廳陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣調帶，掌事童女。一人緋衣巾帶，抱籍判官。此五人真相既現於虛空，忽然不見。亨甫記筆，祗畫得一軸。裝背了畢，上有金色圓光，自然隱現，面相不常。亨甫驚惶，自以私家難留，資呈州府。時知州蘇易簡，錄其詞，封其畫，差指使劉通，同亨甫赴京進奉。蒙宣公卿看驗，委寶。除已留納為鎮國遇聖名畫，充御殿香火家寶外，其孫亨甫，特賜三班奉職，聽從舉注施行。

　

　　二士化光
　　京東路青州鎮海軍，祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節度使張操出海，青州乃召內道職諭曰：北極管注人間壽夭，富貴貧賤。真武是北極神將，逐月下降，察人善惡，以定罪福。凡有祈求，無不倚賴。而民問不為建殿，何也。張操發心，自為勸緣，欲就天慶觀，建此二殿，首得其疏題注，捨錢五百貫。次及官員士庶，樂然捨施。興工塑造，不日而成。奈青州為無紅塑之人。張操一日焚香，對天禱祝，願得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來攬塑二殿聖像，稱是昊人。月餘，皆已具備。張操見眾官等前來瞻仰，除聖相部從皆已圓備，秪有真武未開光明。匠者二人，欲各開一目，分左右。方用筆填出睛瞳，秪見威容凜烈，喜色異常，於兩目開進出金光一道，二士遂於光中，隨化不見，以顯真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿廷醮設齋，報謝上真降臨之恩。從此，香火興盛。後來，青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，先當殿呪水，散施洗滌，俱痠。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜嘉應殿為額，令立碑記。

　

　　唐憲寶像
　　宣州市戶，唐忠、唐愈、唐憲、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙幹當，愈攻行醫，憲守閑在家。自祖父在日，相續供養真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻糙奩典賣，添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妬，稱憲端坐無功，全房喫用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲云：既欲分張，任便揀選所有之物，唐憲秪願於眾，求此祖上侍奉真武一堂，受持供養。其忠、愈、願無心供養，樂然允從。忠、愈、愿私營錢物，各自富庶。惟憲柢留住屋，其餘產業，盡賣與人，開一小雜當鋪，隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅釭坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當錢一貫。憲請以錢三貫就贖，亦便相允。其時，憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約。交錢去後，貧人卻轉告憲，留下二貫七百文，少時來取。憲將功德頓在家堂供養，遇下降日，再用香水洗諍，漸覺色變沉重，手檯不起。用淨帛揩拭，出於明處細視，見其貌相微有爍爍圓光晃耀，認來，卻是真金像，手約重五十餘兩，元賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺拓，同狀經州，論憲於未分已前，藏隱大家金鑄真武五十餘兩，分後方始將出供養。州府遂勾唐憲，寶所隱金像出頭。據唐憲供吐，元買到貧漢功德。及勾到保見人，并索元賣文字，分明顯是唐忠等妄狀，各行科決，忠等因此，家業淪落，日逐來憲家行兇作鬧。與妻隔夜拜辭金像，明早潛將投納州庫。後因監司刻刷上供錢帛，因見官庫內有金像真武一身，微發祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。後降指揮，仰宣州起發入京進奉，奉聖旨取入內庭，充鎮國寶像仰於本州夏稅頭子錢內，支五百貫文付唐憲，充還金直，唐憲因玆大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養。宣州太極觀，係唐憲一力捨錢建造。


　　朱氏金甎
　　隰州陸諒，嗜酒好殺，恣餐鰻鱓。其妻朱氏，力戒不改，自將粧奩潛託父母家，命工彩畫真武一軸，請道士錢應方，轉經安奉，并受持下降法式。應方曰：供養福神，第一，須是虔誠發心，不可等閑，每月下降日，燒獻金錢雲馬，或有餘力，請道誦經。第二，不得於酒後歸家，高聲觸瀆。第三，大忌啗食犬、鼇、鰻、鱓、蒜、韮等物。第四，憐貧、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂。第五，語言文字忌諱，切在回避，始終至誠，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之間，求之必應。門招龍神衛護，家協福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重擾。謹之，謹之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鮮歸家，卻在外烹啗，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養愈恪。經十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業漸破，視其臥狀席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞。又發腦廄，裂開臭爛，湧出膿血，皆長三寸，狀如鰻鮮鮮活肉段。盛聚出入，相次命終，男女未婚嫁。朱氏在家，堅心欽崇，真武香火，略無怠倦。雖生計蕭條，僅存日給。忽於本家客堂上，露一片花甎，朱氏將謂街砌甎石，不以為事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝，不敢收藏，遂用綿帛包裹，來投知州秘監蔣庭堅，云：自夫亡；孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅亦知因供養真武，天賜其金。當時，秤有一．十四斤，朱氏堅意不肯，將歸到官司。引用遺拾寶藏條貫，欲均分一半入官。尋勾到金銀匠，方用砧鎚打鑿，忽現無限小赤蛇，并碧龜圍繞砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不見。及挈其金看時，猶有一蛇，如絲線，隱隱在金面內。州司詳此應驗，理合給還朱氏。為本人情願不留，一任官司收納，知州蔣庭堅，通判田逵，同狀保明，并匣封上件金片，進奏赴闕。因看詳隱州陸諒，無明宰殺，業報疾患，警示於人。其妻誠心好善，真武應化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支甩。遂送入作坊，盡將打造真武一堂聖像，遺使資送武當山上清玉仙觀，授金字御書看管，每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特給度牒一道，下

隰州支錢絹，各二百貫匹為酬。朱氏所得錢物，半將板印真武出相戒殺圖，偯施上報國恩，及薦亡夫陸諒。其男女婚嫁，仍舊開張絲綿鋪，復獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口誦真武尊號，無疾而終。



玄天上帝啟聖錄卷之二竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之三

　

　　皁背顯聖

　　揚州江都縣白砂村昊元嗣，家豪積善。每秋冬間，用師巫燒獻三界醮紙，內用鵝鴨血肉活命雜供祭祀。有泰州天慶觀道士唐慶餘到來，抄注齋糧，偶見本家賽願，稱云：何得天曹眾聖與中下界神道，用物命交雜供養，莫非觸犯諸天，如何獲福。元嗣問曰：天曹如何供養，願賜指教。慶餘錄出儀式，柢用明香燈燭、酒果淨茶、素鈣飲饌、柳枝法水、五綵散花、金紙雲馬，楷書奏狀，令備一席，外方裹圓，不得夾帶中下界神位。若能七年依此醮祭，看有何應驗。元嗣次年，改除中下界神道，憑師巫賽願外，其天曹，請法籙道士醮賽。將及數年，忽於醮日，有二十餘人遊化求齋。元嗣留齋畢，因間從甚處來，作何營業。內一人答云：我等住無間天，來從無間路來，本業無間所營，去從無間道去。今日特知此處有祈天之會，故來赴其醮獻。言訖，二十餘人，盡化為雲霧不見。內一位椅背上，留下花紋金縷早紗短袖背子一領，極有奇異，已悉天真降臨，留此天衣，顯其聖驗。遂用繡綵帕，裹藏匣內，永為家傳供養。纔遇逐月真武下降日，其衣隱隱有光芒，元嗣子孫皆壽。後揚州依稟朝旨，括貴老人，召赴聖節宴席。惟元嗣家子孫壽年八九十百歲以上，兄弟八人內，昊琬壽過一百，步履康健，視聽不衰。州府問勞，據稱翁父元嗣在日，義聚不分，及醮祭因依。及齎到真武早背為驗時，太傅陳叔平守楊州，備錄申奏。續蒙指揮，特賜昊瑰立為義門，除授本州攝長吏，恩澤於大門，置義順土臺二所，立華表鶴柱，旌表門閭。并收真武遺跡衣袍，乃是鎮家顯聖之物，不得損毀。



　　淨巾結緣
　　西京善濟禪院，有徒弟僧蘊方，自幼年參禮住持僧。用勤為師，累因勾當緣事，欲來披剃，阻節不圓。忽有人貨術蘊方，求一卦斷云：不四十歲，須得披緇。蘊方後為院門點差，緣化眾僧夏浴手巾四百條。偶到西溝曲阜山下，於澗邊，見青衣童子臨水濯足。蘊方近前，又卻俱走。蘊方隨後赴之，前者一林，華葉茂盛，見無數六道群魔，坐圍四向，其童子立處，卻是人間供養。真武真君活身，坐於石上，檢校善惡解怨執對，送東嶽轉生。蘊方不敢近前，方欲回轉，被適見童子相召云：真君喚蘊方。既面拜真君，蒙問抄注手巾，收上疏目，恐爾難尋吾之住所，令童子將隨身淨巾一條與蘊方，略充結緣。言：秪不得亂與諸色人，稱是見吾於此所得。若泄天機，必招瘖瘂立報。蘊方拜謝，將淨巾歸院納上，秪稱於曲阜山，不識姓名人家，求化得來。用蔥接看，其巾長八尺，非凡俗布，入手如純纓，遇玲處覺熱，暖處卻凍，絲紋無接經蔻眼，反覆有金光異香。用懃帶去謁昭文館大學士，知西京留臺司李中孚商量，進奏進奉。續承詔書來，宣僧用蔥童行，蘊方赴闕。以致臨殿根問，稱其巾，除聖府天仙可有外，諸國龍宮海藏皆無。差寶藏庫官牙看驗，並謂上天虹龍，白鳳纓鬢，玉機天女手工之寶、何綠凡世有此。臣僚上言，若欲本人指說，願先賜披剃蘊方為僧，必須肯通。奉聖旨，依其蘊方。為受恩，推諱不能，即依前據實面奏。尚未句終，不覺口墜聲咽，語漸瘖瘂，其報果是立應。除留元物賜赴內道場供養，宜令僧用懃看待蘊方，秪就在京，與賜住院。


　　宋朝－統
　　宋朝建，降立極。後因瀛州高陽關，承真武惠錢五萬餘貫，應付賞給太祖。掛念于此，又詳瀛州蕃客，託伊壽先姓名，兄弟七人，壽先則是蕃界廟額。七人乃是七辰降靈，惟有姓伊一字未曉。於是即便下瀛州，選地創，蓋北極七元四聖祠殿，裝畫天曹畢，遣近臣齎御香祭獻。忽一日辰時，百官陪駕升端明殿，方欲平章諸道王侯未納疆土為慮，是時，不覺雲霧風雹，群臣各棄避，獨有宰相趙普與聖駕，被童子二人引召至本內孝成殿。太祖駕坐良久，於殿前雲空間，睹一神明，戴星冠，披銷金琱綬，執簡躬揖太祖，啟曰：洪基鼎祚運新昌，堯舜須依人歎將。莫似后奢纔得位，逆姦依玷亂施張。吾係天都北極真武靈應真君，蒙加賜祠殿於瀛州，又承遣使醮謝。今者遊奕過次，所以因來報謝。聞有天下霸業侯王，尚或守據一方，未懷臣順。近曾親見上帝批鑿，並合歸宋朝為一統，永昌萬世帝王之業。除淮漢已取復外，餘處注定年限，各有先後，不踰一紀，以河東為首，次至南唐、西蜀、廣東、福建，然後兩浙，合依次收之。真武告辭，復歸天闕。太祖遂與趙普還，見左右侍衛，守護端明殿以俟，遊從宸衷喜慰。擇日，就內殿建醮，仰答靈肌。自後，一一果如聖訓。



　　寶運重新
　　淮東揚州進士傅鴻，一生戒行，供養真武三十餘年。所作所為，常行方便，人人稱譽。賢士大夫，俱以歌詩文墨贈鴻，門前轎馬如市。傅鴻思之，如此應物，甚妨道業，乃棄家雲遊，至陝西終南山上清太平宮，求一庵寮出家。知宮張守真，見鴻形貌清古，遂留於本觀，為修真上士，別治一室延之。在觀三年，修奉上真，香火虔敬恭恪。忽夜道眾停息寢睡，張守真潛往，叩鴻本寮，聞鴻睡中，似與人語。忽有火光一道，從鴻寮內進出，守真異之。明早會鴻試問，夜來火光情由。鴻曰：今當限至，不任申延。遂至沐浴易衣，昇道堂，聽受真武真君託身降言：今為吾傳報宋朝天子，一三二月桃花景色天，般真瑞一時妍。金枝寶運重新令，節當迎赤腳仙。真語云：柢言此二十八字，吾去矣。傅鴻一如睡醒，莫測其意。次日傅鴻潛自遁去，不知蹤由。張守真既得真君降言，不敢沉隱，遂往陝西，經略安撫司，面稟使相張希古，憑委具表奏聞。時皇帝御覽，驚喜交集。後果於庚戌年辛巳月辛丑日，明德宮降慶太子，即仁廟是也。嚮玉城天主赤腳大仙下降，已應真武降言。預報勝因，奉聖旨下鳳翔府，搜尋傅鴻，不知去。後續奉聖旨，就上清太平宮，重建真武寶閣，及立傅鴻祠堂，贈號勝因真人。并給賜銀絹各一百匹兩，酬賜本人家屬。



　　天罡帶箭

　　明道中貝州，王則反逆。據樞密院選委，保信軍節度使尚書兵部侍郎文彥博，前去招捉。今承相帥回奏：王則叛寇，盡已誅滅，非臣功力。臣自到梅州，見南城門路東，有一華表，柱題圓通，觀額內是真武殿，遂赴殿備，願垂聖助。尋到貝州，近城二十，先令將佐問罪其三則。對敵時，第四將凌聳出軍迎敵，趕王則復入貝州，閉門不出。試待打城搜擒，緣是本朝州土，不欲遽壞，更且守候。計二十日，忽見貝州城上，迅發暴風，亂飛砂雹，如弓弩發箭。時見寇軍從空中墜下城腳，微死微活。不覺城門大開，大軍競入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，盡行誅戮。王則就擒馬前，尸首異處。遂委官權行知監，臣獲勝回。復往圓通觀，謁謝真武，備醮報賽。細觀真武左畔，立塑一從官員，被械冑，名曰天罡神將，左臂上帶箭一隻，入探三寸，有王則軍號。纔除其箭，隨有膿血流出。尋和香泥，修茸箭瘡。并收元箭一隻，見到候進上，送三司禮部看詳。差使寶御香前去祭奠，乃賜修蓋殿宇。候畢，別降御銜醮謝。其貝州承斯保護重恩，特改為恩州。


　　河魁擎鞘
　　南康軍廬山太清觀，有隋朝張祐之奏請，建真武并神父聖母降真殿。自後，顯應甚多。是時，烈祖會群臣，欲求福建歸明。群臣奏云：福建地剛、人狡，除是動兵取之。烈祖從此統兵征伐。人馬屆塗，忽狂風黑霧，有毒蛇、猛獸攔道路，兵仗不能前進。烈祖乃焚香禱空，忽於雲靄中，立一神人，鞠躬至前曰：臣是福州閩山仙源觀土地，蒙本觀真武，點來界首迎接，為知－大王舉兵，欲取福建。緣福建世業未終，已自注定庚午歲，合徑歸儷極，不當大王收取。特將此意迎諫，大王人馬度山、越水，戈刃之下，死傷性命。良久，神人不見，風霧頓息。烈祖因此回軍，至廬山降真殿祭獻。見右立一從官，手擎劍鞘者，烈祖指問，道眾奏曰：是河魁也。烈祖歎曰：柢此便是在路中現者神人，相貌一同。後來烈祖歸國上清宮，依廬山太清觀式樣，蓋造真武、神父、聖母三真寶殿，－令本官修奉香火。福建探知，李王兵馬將至本界，因何回轉，尚慮李王設伏。遣使赴南唐審問，烈祖於回文內，具述中路逢一神人，言是仙源宮土地，蒙真武差來，迎報福建世業未竭，自注下庚午年，合歸儷極，不當南唐取之。感此神言，更不進兵。其馬氏已知仙源宮委是通靈，保護國界，卻為來書，云已注庚午歲，合歸儷極，因此懷疑，集諸局商議，若謂歲次庚午，尚有年深，未委儷極，因依合屬，何所之兆，竟不測其理。擇日集百官，往閩山仙源宮，禱于真武，願降靈應，欲聞庚午歸儷極之意。果荷聖恩響應，已知儷極是周後興運，天水之姓，一統天下，列國皆納土。其龍興殿，名儷極故也。福王馬氏遂與南唐講和，無復相侵。



　　蜀王歸順

　　磁州崇明觀，真武顯聖，遍及真定等二十餘年，皆獲聖賜，斛斗共一十五萬餘石，出耀救饑。除磁州收到價錢，支付崇明觀修造訖，餘諸州價錢，亦及萬數。別無支費，奏取旨施行。續降指揮，下河北轉運司，起發上件栗麥價錢，就京城創四聖觀，賜額為四聖紫極觀，特設普天大醮，并降赦恩，上達四聖，通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未次，忽夜有狂風一陣，過於殿庭。時太祖皇帝，於燈燭之下，見一黃衣武士，告謂是北極四聖殿下直日符吏，言西川若非四聖降靈，卒未有意歸順。今已獻上地欽圖經，付使相侯元質等訖，相將回京進呈，不消聖慮。臣奉真武差報陛下，天蓬天猷黑殺既見蜀王歸順，已回雲馭。惟有真武，恐西事別有悔意，今在雲空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委諸司庫兵，交割蜀地疆界。言訖，符吏不見。次日早朝，果有急報，蜀王歸順。由是，太祖繼於四聖觀設醮報謝。



　　藩鎮通和

　　河北雄州，有摧場要切關口，除屯馬步軍二十萬外，有敢勇白身指使二千。內有張琪，居常供養真武，得悟遁甲行軍之事。康定年中，北鄙淺蕃胡知從等，侵雄州摧場。時王耐為經略安撫使，乃令敢勇前去抵敵，果獲勝捷。張琪取覆，今夜主有蕃兵復來侵犯，云有巽風起，順壬癸，立應其兆，兼防火災。有司差兵將守護，果至二更，蕃兵數萬犯界濠。張琪解下遁甲秘文，上告真武神靈，作法隱形。於摧場，致遭捉獲，知遠蒙恩放歸。當時入場，卻覺頭熱身寒，被宋朝家神真武真君，降聖護持。本蕃亦曾供養，為觸犯不靈。今西梁城已是招伏通和，更無作亂之意，再犯神怒。所獻地里，願求授真武，分降入蕃，依例供養。奉聖旨，令四聖觀編錄真武下降，一切供養儀範回答。及下雄州，交割所進地里入籍，拘收其胡知從、知遠，至今通和，兵革永息，以致雄州喊退三分兵級支賜。命，往西北方名山洞天，修建金籙齋醮，庶表宸衷，願回聖鑒。

紫玄

瓢傾三萬

　　徐州陳昭倚，任明州通判時，因遊天童山，見鐫真武一身，用硃綠裝填，立山路塵穢處，一龜四足皆折，過者不顧。昭倚備錢募匠，接續聖相，添修龜足，蓋造殿屋一間。昭倚得替，在西門湖塘，見道人從水面來，叩船求相見。昭倚失於出遲，卻回身而去，云：特來報謝成立我身之恩。昭倚追思，是真武降靈，為修天童山石像報應耳。乃畫真武一軸供養，官至太常少卿，守徐州。偶患腳尋醫，寄居滕縣。忽蒙朝廷察訪，疾愈，差充秦鳳路運副。昭倚知西鄙，以計運為重憂，將帶真武隨身供養。時經略總管岑元宥，因乏糧給，欲責運司。忽有道流，在軍營賣食藥。軍人恐是西蕃細作，面見場內。良久，有人稱東庫火發，即滅。相持至曉，北蕃折兵一萬餘眾，張琪親擒到蕃將胡知遠，招認是北蕃西梁土主，節度使胡知從親弟，與兄知從，分割一千二百里，接連雄州界，其兄為屬北蕃。人俱在雄州摧場，賣買課利，競歸大朝，有此心忿。凡二年，聚兵欲壞摧場，不得其便。知遠獻計，動十萬兵，至夜搶劫。緣知遠入場放火時，覺頭如斧斫，身似水淋，秪見雲中鬼神撮其火焰，半揚半滅，散於空中。又見一神將，披髮仗劍，喝令不得走。知遠走出前，被大蛇攔截，後遇一龜銜定，被張琪捉下，若得一命回蕃，限一月日，與兄知從，同齎誓書來降。王勔會集眾官面議，遂放胡知遠歸蕃。保明申奏，蒙降指揮，謹就在京四聖觀設醮一會。仍於雄州摧場，建造報恩真武殿，令選道士焚修，許令刊碑，為記其敢勇。張琪特授右班殿直，雄州據北蕃。西梁城節度使胡知從，遣趙繼明入國進奏。雄州差官，就界接伴，續具剖，差使星夜准聞准中書看詳。胡知從是分土淺蕃，節鎮諸侯，近因動兵來劫摧場，若非敢勇張琪精通遁甲，告現真武福神，生擒胡知遠，卻放歸蕃，剋伏甘降。今再有使臣，秪令就雄州，接待審問申奏。經略王勔，遂引趙繼明入城，稱欲割獻粟地一百四十里，有六百戶植利，并進表一通。近因搶劫摧，帥首卻稱是陳昭倚親隨人，姓裴，傳得此方，曾救天下無限餓人。為見招討，正此嗔責本官，又恐糧草應副失時，故來貨散靈丹，定不誤事。岑元宥試分數服，與傷中臨死人喫，皆云胸腹飽滿。其流取一瓢子，付無宥告云：我亦有此藥一囊，欲往西陣李大王處貨賣。岑元宥驚異，將此藥瓢子傾俵，其藥約三萬有餘，伕足人馬，兼瓢子底有襯紙一片，題字云：是太常少卿陳昭倚家神，裴真人救願之法，士馬服此，三日不食，省免糧草。次又西蕃李大王來問，稱令奸人來賣接骨風藥，數萬人服之，皆如癱瘓倒外，不敢約戰，情願回蕃。元宥安坐獲勝，并寫紙昭應，曾於唐則天時，生裴侍郎家，留此姓氏。今岑元宥幾通聞奏，蒙三司參詳，除將校依次給賞，其陳昭倚陞禮部侍郎，所有岑元宥收到藥瓢子、紙上文墨，收寄天章閣，宜詔天下。天慶觀普設醮籙七晝夜，及係真武觀宇，許支官錢修茸。



　　壺俵一京

　　東京紫極四聖觀，童行洪知辯，捨俗出家，逐日掃併三門殿廊。夜問打鋪，宿於廊下。緣四聖畫於紫極殿兩軒四壁，除本觀常行香火外，知辯逐日自打化錢，收買箋檀，焚誦供養，二十年不報。至和二年，京城雨雪。夜深，忽見門下有貨藥道人，用蒲袋枕頭，外於濕地。知辯恐風雪相逼，遂喚他起，引入鋪席內同睡。至曉，道士辭去，知辯告日：纔食後，便困倦人，說是脾疾，願求一二服。蒙將壺蘆子搖動，裹有藥數丸，連壺蘆付與知辯，令候子時，用淨水面北，念金闕真人七遍，吞下一丸，餘留備急救人。道士出門不見。知辯當夜喫一服，更不思飲食。在京，皆云知辯遇仙絕粒。以致親王宰執臣僚，委證詣實，遂達聖聰，蒙委開封府及御史臺，撫問元遇情由，內有金闕真人之語。詳解，即真武本師，太上老君之號。時京城軍民，久遭雨雪，多患瘟疫，知辯遂將壺蘆內藥丸施散，秪圖略救數人，其壺蘆直至傾偯一京，約四萬餘人，其藥尚未盡，而患者安全。臺奏請，其洪知辯，特賜度牒披戴。及於本觀建真武大醮大齋，用報降遇之恩。


　　雪晴濟路
雄州防禦使殿前諸軍檢校副虞候戴夔，奉差部兵十萬往安南。方到邕州，值大雪，停住半月，糧草不給，凍死不少。有隨軍指使方綜告曰：隆冬，道路積雪六尺，般運阻絕，欲救人馬性命，除是告祝真武福神，冀獲晴霽。方綜今帶得畫像在此。戴夔便備辦供養，面對真武幀像，發露誠禱。纔燒奏紙，不移時間，即獲晴霽，雲收日照，道路通濟。即屆安南，仍獲全勝。奉聖旨，宜就新建真武寶應閣，啟建法醮七晝夜答謝。


　　風浪救喦
　　天聖二年十二月，萊州梅江巡檢龍夢錫，擅帶弓甲，巡捉私盥。與兵級同情，規取海居民財物入己。夢錫既聞彰露，差官追勘，卻同諸軍謀叛，帶領家屬入海，劫掠商船、殺傷人命，搔擾鎮市，聚集海寇數百人，委是難收。尋據逐司具狀告急，蒙朝廷差登州都巡檢陸奉，選精能水軍一千人收戮。後來陸奉被龔夢錫擁向海洋深際間山下，經五日糧盡，無由出得間山崑。陸奉思惟，本家侍奉真武香火，所求必應。是夜情急，不覺失聲叫云：真武救應數句。眾軍夜坐船中，半夜忽覺潮水泛漲，風浪翻湧，聞得龔夢錫海口人船，叫瞰殺聲，霧暗遮隔陸奉軍船。至曉，見仰浮死屍，俱在陸奉船前，及有破壞戰船，灌溺沉於淺沙，認來，即龔夢錫并家口，皆死在船。有二十來人得命者，用繩索執縛陸奉。令水手斫到首級，回青州經略安撫司，將生縛軍寇勘問，是夜黑雲之中，神將鬼兵毒蛇猛獸，蔽於虛空，不可名狀。是時，州府默審聖道降靈，乃關報合屬照會。蒙經略安撫梁賈錄奏，奉聖旨，陸奉轉除崇儀使。仍下萊州，於梅江海口巡檢司建殿，奉安真武聖像，并左右神將天兵，以助戰報恩廟為額。



　　聖箭垂粉

　　天禧中，兵部侍郎充瀛州高陽關兵馬都總管知瀛州房之才，狀奏蒙差到任，經三月，有淺蕃萍蕪寨主魯繼成等二千餘人，於元年八月十六日夜，擅侵疆界，搶劫去青木堡糧草四千餘石，本關遂差第四將鄒淑及指使劉翊，將兵二千，去蕃界取問。次日，有蕃兵一萬眾，來有一將云：燕廉信為北燕王聶胡祈，因青木堡每年收軍糧草豆千餘萬，點差將兵二萬來奪。夜到萍蕪寨，其寨主魯繼成獻計，圖青木堡不作准備，於十六日夜，越界搶奪軍糧。鄒淑謂曰：大燕天子已和睦，其北燕王聶胡祈，以下敢擅用兵侵奪，今不欲申奏朝廷，便請遣使入燕國，發遣所劫糧草，交還青木堡。其燕廉信不允，遂致戰敵，蕃兵大敗。聶胡析乃帥兵二十餘萬，隨後將瀛州西北兩門，近濠半里圍合，六日不退。至第七日，時當九月九日，不覺刮地狂風，煙雨迷亂，祇聞蕃兵噉聲，拽隊奔走。差兵追逐，據鄒淑等於草徑中，收得傷中蕃人數名。房之才聚問內一人云：未審城內有何神道，祇見西北兩門振地狂風，吹起沙塵，遮撲眼目，但見箭翎如雨驟之聲，有無數蟒蛇趕咬人馬。聶胡祈於馬上，叫得字一聲，收軍便走。某等各中蛇咬箭傷，走趁不前，今被收捉。當時看驗逐人所傷，并是蛇齒咬損，并中箭瘡，亦無出入紋路，顯是神靈。旬日間，據界濠巡檢押到蕃校二人，封合皮筒文字，上寫指定大朝瀛州高陽關都總管房侍郎開拆，卻稱今後不敢擅發兵馬。聶胡祈於右眼暗中一箭，及取落箭鋒，於手中化為灰粉。如壁畫者及風塵內變現毒蛇神鬼，趕敗蕃兵二十餘萬，不知本關供養何神，如此靈驗。今封去神箭一隻，諸將定驗名祠，回報責要，祈求保安眼目。房之才將箭細看，委是粉壁者。遍往宮觀寺院及廟宇，並無此壁畫。後往州南新創壽先廟內，正壁畫北極紫微大帝，兩畔畫四聖，皆掛金甲立身，各帶箭筐，至真武箭篋當中，闕晝箭一隻，繼將蕃中送到者，灰壁畫色比對一同。房之才焚香，復將壁箭親手逐廊揩上箭篋闕處，輳依畫壁如故，但有絲痕微露為驗。本司已具緣由，遣使回蕃，奏取照會。朝廷遣降御香，往瀛州壽先廟建醮。仍告命天下宮觀，如無真武殿，即仰建立，及下高陽關推賞。


　　神槍竹刃
　　知賓州蘇咸，投遺表，論柱州安撫司不發救兵來拒蠻寇，致守臣身死。其蘇咸死後，有監稅王褒被差巡城。半夜，越墻濠私遁，值雷雨，走入林中，被數神人擒捉，問：何人潛竄。應曰：賓州監稅王褒畏懼，而逃其主者。乃喝王褒曰：太平時貪利祿，濫受國家。當其急難，畏避奔走。合與一死。緣一城人民，不忍枉遭屠戮，目即未有救兵，今特借汝槍一條，步兵五十人，乘今夜雷雨之勢，趕去蠻寇。王褒曰：自來不學武，瓦蠻虜數千赤腳兇惡之徒，五十餘卒，何以當之。亦不明是甚方聖賢，願垂指示。神中部從云：汝但執其槍，領五十眾，急速用事。若得此功，他日榮顯。欲國家知委，但云北方三元遊奕大將軍也。王褒暗中受槍，領兵出林，隨後電光相逐。到蠻子寨，秪聞霹靂一聲，震驚蠻眾，闔寨競相鬥敵。至曉，蠻隊已臨海口，離賓州城二百五十餘里。當夜，天兵到時，蠻寇大半先乘筏過海逃遁，惟陰兵趕散，不留一寇。賓州一城，生靈不遭塗炭。時軍將知得因依，具奏朝廷，檢會蘇咸遺表，量與恩例。其王褒，係真武威德教令，護國救民，可加授崇儀使，并交點本人所遇神槍看驗，即是蠻隊中所用火鋼竹刃，以顯福神於倉卒間，有奪勝之權宜。令賓州建立報恩護國觀，修奉真武香火，歲度焚修道士一人，用答陰相。


　　神獸驅電
　　天祐元年二月一日，興元府觀察留後錢公偃奏稱，蒙樞密院選差充鄘延路安撫招討使，退除西蕃趙天祐兵革，遂依稟交割兵馬四萬餘眾，卻抵西域三十萬眾。校其勢力，顯有優劣，實抱憂懼，不兔告急於朝廷，亦慮事有迂迴之故。時有隨軍虞候袁政，素習北斗玄剛法，奉侍一北極遊奕真武將軍，誠心習行二十餘年，願於元帥帳前鋪設供養。錢公偃即自虔誠，撰奏詞線，具述西域因依，欲仗陰助。是夜，土展政將背掛真武供養，至三更行法燒化，并醮獻北極四聖元辰諸司訖。次日，趙天祐以十萬兵，索令調戰，方遣指使孫億出馬，與西將交槍，繼發兵大戰。到二更以來，兩向有萬道火光迸爍，軍陣逼逐干戈，西蕃人馬，各各槍旗斷折，弓弩落弦，金鼓錯亂，走如奔鹿。諸軍乘勢趕進。似覺天明，乃見隨軍第六將錢從吉，挾到蕃帥趙天祐首級。諸兵將皆言，夜來陣上，見無數魚腮烏貲醜惡異相，披頭銑足，或驅風電，或趕蛇獸，是以接勢剪伐，蕃軍臥尸數萬。惟有一道火光，驅逐一馬騎，落路而走。錢從吉認是趙天祐，乃得首級。
且以四萬人馬，往敵二十萬眾。若非虞候袁政獻陳道法，任以至誠，蒙真武降臨兵陣，現火光萬道，露神獸萬形，大敗蕃眾，仍獲渠魁。如此顯應，三司禮部，定到虞候袁政，出給公據放，今逐便又奉聖旨賜酬，獎錢五百貫。就在京上清靈應宮，建道場一月，仍設普天醮。其錢公偃轉一官，除宣徽院使。



　　毒蜂靄雲

　　西京崇福宮，有北極紫微閣。唐則天時，建倣傚天宮，有二勝四將之院，有前後帝代御書。每年係故老重臣監提，并使命管掌，非同常處。近為右角一簷傾坍，漸傷聖像。尋報判府侍郎富弼，偕諸官來驗，見一椽斜墜，損真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。卻有內侍岑靜，奉勑齎香，誥獻崇福宮諸殿，委提轄及判府等，計驗北極紫微閣真武福神身相，有無動損。近為皇帝於寢室，見神人紫綬金帶，端笏纓，稱：臣是西京崇福宮北極紫微閣傳奏土地，今為本殿真武靈應真君，因與皇帝助戰西蕃趙元昊，化黑蜂遍滿軍前，特助元帥龐籍獲勝。為施神功護國，右臂傷中，不可盡言。臣若不奏聞，陛下無綠得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝，知府富弼其前項付岑靜回奏，奉聖旨差殿使，及八作坊工匠，并賜金字牌一面，限一年，重新修蓋。兵部尚書門下平章事龐籍割子稱，面奉委差安西征討趙元昊，方大軍臨三鳳川，與趙元昊親戰，經三時辰，忽有黑黃土蜂起，如雲靄遍及郊原，競趨西兵，見蕃眾傷中，倒臥萬數，遂掠數人驗視，並非器刃所傷，或柢面目三五點黯損，據云痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道，顯聖化為毒蜂，甚於矢石。先是趙元昊被螫，頭如中一大斧，負痛敗歸。造甘伏文字過界時，元帥龐籍接受元昊，實封奏表，降納地圖。親齎回朝，面賀進呈。奉聖旨，送中書看詳，取會到崇福宮，土地來現預報勝因。除都統龐籍別行勳贈外，就四聖觀修建道場，保國護民聖醮三晝夜，答真武征西助國之恩。



玄天上帝啟聖錄卷之三竟

紫玄

玄天上帝啟聖錄卷之四

　

　　神將教法

　　乾興二年正月，據忠州團練使充黔州兵馬鈴轄張孝寧狀奏，近為南戎谿洞蠻子龍氏，群集萬眾，盡習標槍，實難准敵。蒙樞密院差充此任，於安撫司抽軍五千，及指使三人。孝寧因見故父宣徽文，立供養真武一堂在家，凡事求籤乃行，件件靈感。孝寧傚父供養，專誠不違。昨為朝廷放試武學，預曾夜夢，受真武殿下河魁神將，親教槍法弓馬事藝，頓然神悟。至殿前呈試，於二百人中，唯孝寧第一，當授三班殿侍出身，是真武保護至此。孝寧軍隊，約行一百餘里，遇夜路，次護國觀。有一小殿，香燈微明，見牌是真武之殿。孝寧焚香，求一籤，大吉。暗對真武發願，此去若得一陣滅除蠻寇，當以本身官資，兌換恩賜，報斯靈既。越明，孝寧領兵前行，以五千雄郎步軍臨蠻界，乃逢龍氏萬餘人，孝寧併輸三陣。至夜，立寨於秦風山，漢伏波將軍馬援廟。尚聞蠻兵追逐，方二更時，相望百步間，忽風雨四起，兵馬噉殺。是時，孝寧頓兵伏波廟不動，聞噉聲漸遠。至曉，領兵再往迎敵，見前路傷中蠻子，尸首相枕。直向蠻界九陽谿去，探知蠻子龍氏，有赤腳寇一萬二千，今無二千回，各傷中鬼箭，龍氏亦折右臂，見歸深洞。人人皆言，大朝有神聖鬼兵護助，舉聲叫云：自此降伏，更不敢作亂。後來取問，得龍氏定伏情狀，申奏朝廷看詳。宜賜修蓋護國觀真武諸殿，以三年給度牒，披戴焚修。每年賜二百貫，充常住用。其張孝寧，除授瀛州防禦使。


　　符吏借兵
　　內殿承制盧守聰，因往河北三關邊廷察探契丹動靜，於黃河岸西，遇二人，各齋實封文字一角。守聰問之，言：我二人，今日巡察世問，因到定州，衝見北極真武靈應真君隊仗，云：北蕃戎卒，漸加萬數。為宋朝兵馬稍少，難為拒敵。緣下降時，不曾將帶天兵力士隨行，今差某二人齋馳文字，限剎那間，往東嶽計會炳靈公，急關借鬼兵神將一萬眾，定壬子月戊子日丙子時，布設一陣，欲助南朝殺蕃，肅寧邊境。二符吏言訖，便過河。守聰回國面奏，權令有司附口記錄。後刑部侍郎充三關都總管富弼回朝參賀，奏稱：北蕃契丹，今皆滅戮，更無舉戰意。曾擒到燕國黎王趙慇，供下尅伏文狀，卻放回蕃。取問獲勝時日，係歲庚午壬子月戊子日丙子時，與內臣盧守聰預奏同辭。除兵將等酬轉賞給外，持行德音，赦天下罪。仍於定州，建聖祐觀一所，告成日，別降御銜詞表答謝。



　　書顯魏家

　　中書門下樞密院三司禮部同承尚書兵部侍郎，參知政事，充定州侍衛兵馬都招討兼經略安撫使王著，劄子契勘，雍熙三年七月，百萬蕃兵已近界河，因部軍上將觀察使潘仁美，與老臣太尉揚繼業，不相和睦，並為帥出軍，一陣趕趁蕃兵六十餘萬，直入北幽狼山，被潘仁美潛收軍回寨，獨遺繼業軍馬深入。契丹添兵，擁入虎口堡，繼業失陣身死。次男延朗，赴闕理雪。除已差官監伴潘仁美候動外，據束頭供奉官楊延朗，經登聞鼓院，抱冤投狀稱，潘仁美與朝廷奸臣結連，私有文字往返，教令北蕃違逆先皇囑付，謀殺父命。奉聖旨，令左右監察司，限三日探察，管要顯露，并委全臺用心根究。三日將滿，兩班文武盡知秘書監丞王允從，本是蕃人，疑其機構，卻為寵用，不見彰露，難以收捉。時監察御史魏懷信，慮有罪責，遂言與相府王宗旦等。本家崇敬北極真武，至靈至感，欲屈眾班屆本家，對真武聖前，啟露上件國奸，速來顯露。群公同到魏懷信家，恭俟真聖垂央。忽於廳前現一蒼頭，遽然聲喏：某是北燕屬戶小兒，為見王允從本販貨蕃，客寄居補州，卻稱舉人。後來，將似此十人為家童，入京賣書，得遇金龍節，就試英明科及第，今為秘書監丞內教博士。其人乃是蕃中細作，見在宋朝，結黨年深，藏機隱行。今將北燕往來書啟共十通告首，願奏皇帝，望賜恩酬。蒼頭移步，忽然不見。是時，相府王宗旦等，方顯王允從奸逆，抽書十紙進呈。即差人擒到王允從，當殿取問，並皆招伏，柢不認有蒼頭曾盜蕃書。尋與允從點對北蕃文字，十通內，一紙云：駕不得離京，兵不得離邊。此語意未詳何謂，繼送允從下御史臺，訊勘處死，封首級，送還北蕃。其楊延朗，除授內殿崇班，充梁門寨都巡檢。及勘到潘仁美情犯，係是先朝外祖舊臣，聖旨剝麻，降授太原監酒。今看詳楊繼業，委是先皇腹心忠傑，不幸遭奸臣謀陷，朝野痛傷，特贈推忠協政定亂定國功臣。河東節度使就梁門寨，建忠輔禪院，焚修祠堂，可大赦天下。三司禮部看詳，報謝真既，奉聖旨，特賜法醮七晝夜。赴魏懷信家庭真武聖前建設。其魏懷信，除授朝奉郎，改差知陽州。


　　珓落王宅
　　太子贊善王惆，為桂州經略安撫司機宜，因將官梁穆，以癬園所生果菜抑配軍人，與虎翼指揮頭袁昇等同情，將還價直為名，尅眾軍賞給，請受入己，致眾咸怨。遇夜，搶劫甲仗，走入驢耳山。聞奏朝廷，蒙指揮先委機宜司，體量梁穆情欽，飛申經略司，追攝根歷申奏。其梁穆推避不出，所是驢耳山軍徒有言，柢恨兵官梁穆。今朝廷差官，齎到官爵謐書錦襖赦文恩詔，今為梁穆不出，恐別生不虞，展轉負累。夜聞本家堂內錚然有聲，王惆驚起，持燈巡照，卻於中門拾得杯珓一付，乃是本州漢陽觀鑴題字號。王惆次朝，親到觀中，將與道眾看，卻云：何得落在大夫宅中，此杯珓是本觀真武殿內用者。王惆定省思，惟必是真武響報於惆，遂詣殿虔檮，用其杯珓，奏述上件因依，先願聖力，遣令平定。擲三兆，並無間阻。王惆頂謝出殿，盤旋之間，遽報梁穆癬宇中，全家慟哭。審問其梁＇穆，忽似衝惡，口吐黯血，倒地氣絕身死。王伺既聞王事，更不令人知覺。選差得力軍級，急赴梁穆廨字，將帶血尸首抬舁出來，王惆自為招軍使命，詐稱朝旨，出城來迎上件。二十餘軍，特扛舁梁穆死尸，招召軍眾看認，明言蒙賜藥酒，己不召為汝等，故汝等莫忘天子重恩。今讎官既死，承族追官軍首袁振，便隨王惆訓召，餘人皆跪受，赦罪原，免罪愆。次受詔詞謐書等第恩賞，披掛錦襖，復歸桂州，科局如舊。遂蒙經略安撫使邵謐保奏，其桂州漢陽觀，奉聖旨賜錢，重修賜額。為報應護國殿王惆，除授朝奉郎，差知軍州。


　　柯誠識奸
　　在京有神猛指揮柯誠，因患雙目，不任教閱，臧閣請受。曾至渭河，候夜投水，不期臨危得遇神人，就水際叫住，施藥就水調洗，便得光明全復。從此，雙目辨識外奸邪詐不正之道。後因得夢，方知是真武化身來救服患。次被西蕃李克淵，曾發細作趙可大，為賣晝棗，推廣角車子入慶州，逐日看認城池圍腳，歸房用白礬水抄畫地圖，被柯誠眼認破，捉到慶州。一向抵諱，及搜出所畫地圖，又作白紙。柯誠用水蘸出，勘問招伏，取斬。柯誠酬轉十將，替滿歸京。又值錢去盈權判南省，抽差柯誠充京城捉事。因魏王宅被人改形，裝作行火使者，入醮會上，摻出硫黃火衛，驚嚇宗．室親宮，強盜去渾銀酒器六百兩，并御賜金香毬約一百兩。見奉動，限堆探賞錢，及右班殿直誥牒一道，招人首捉。柯誠既蒙旨，令緝捕。歸家焚香，禱告真武福神，願收捕前項奸盜。方祈告了當，出門，如得人引路，直行到蔡河灣西真寂院前，有數人賭博。柯誠前看，內一人身畔，有稜道銀子露出於胸懷。柯誠指定，搜出數件銀器，照證解赴南省鞠勘，元是酆州配軍周詮。已依法行遣外，申奏朝廷。蒙聖旨，其柯誠，除授右班殿直，及支賞錢。仍降指揮，於玉津園，修建報恩大醮。并於四聖觀，遣官降香，釋其禮儀獻謝。


　　洞真認厭
　　在京上清延福宮，天禧中，有雲遊道士羅洞真，寄掛三年不語。因隨道錄入內持課一保扶文母皇太后劉氏痁疾，對聖駕驀語云：觀見宮庭有赤氣，臨於宮閣正西面東之位，主有厭魅呪詛發毒之兆。若於此方位，認有如赤，蒸裂破處，開掘七尺，須有名目陰人厭禳之法於其下。緣文母為受此毒，致日發寒熱。時宣諭宰執大臣參詳，賜令羅洞真入內認踏。至正西方，有官號禧聖閣，是先太祖皇帝花蘂妃子之室，已空靜年深。至第四幃幛，據羅洞真於此，令人掘深七尺，下有石花方磚一片，背面用膠生硃寫呪詛術文，及太祖年月日時，又用羅帛包成人物，逐色不祥之類，被羅洞真取東南方桃木為劍，編鎮左手，草繩縛繫，釘於北方鬼門空野之處，以火燒過。自後，太后疾臧。因晝睡夢，見七人披頭赤體，身掛金紙，來告太后：念某七人是受法土魂，昨被婦人花蘂行奸，欲虧害太祖世祚，作天魔七返還尸術，用某七般呪詛之物，埋在御榻地底七尺。無何，太祖立極，感動天地，五嶽萬靈扶助。其花蘂卻遭滅除，以致厭睨之物，在地不能出脫，遂成影魂。因擊著太祖，纏綿不豫。今日蒙道士羅洞真，與某等解釋出土，雖得離太后聖體，奈無所歸，除得羅道師為某等持行北極真武靈應法籙，令消散，卻歸本物，各求往生。太后依此，再宣羅洞真，入內行法，奏告真武，救此七般魂形託化。後經三日，七人又於夢裹來告：已蒙真武授記，各得歸真本託生，故來告辭而去。尋特面奏皇帝，奉聖旨，就延福宮，啟建三壇法醮三晝夜，及贈羅洞真紫衣師號，并延福宮住持焚修，聽候宣喚。


　　聖幀化婦
　　穎州西安縣，因勘劫盜黃狗三等因，探知朱守成家，極有金銀財帛。其家口少，先來近處陸二公家停下。於慶曆七年四月十一、十一不十三夜，黃狗三各持火罐器仗，往朱守成門首，狂風大雨，群犬號吠，疑怯遂回。於十四夜又去，遂越墙入朱守成圍內，方欲穿換第二重門壁，其門自開，忽有二十餘人，披甲執刀持棒，出來趕捉。黃狗三等，先次搬出墙外急走，被一人隨後趕，狗三心急，更不回顧，覆手用槍尖獨殺半路中。到得陸二公家，數內不見陳伴兄，卻誤殺死在路上。耆社申官，備賞錢召捉間，卻有陳伴兒妻經官告首，夫主因與黃狗三同作盜，被徒眾秪將夫主陳伴兒獨殺。其黃狗三一行九人，見今窩藏在陸二公夾壁內。尋差巡尉，火急密往收捉，並全陳伴兒妻，當時不知去處。據黃狗三供，通誤殺陳伴兒，本是山束齊州人，即無妻屬。及朱守成供稱，四月十一至十三夜，本家即無風雨，亦無犬聲。十四夜，雖聞大路有被殺人，今雖知是陳伴兄，其夜亦不知黃狗三等越牆入，第二重門，即無兄弟兒孫人力火客，私置甲仗披掛出去趕捉，兼守成裹外秪有家累七口。知州韓績詳審事情，涉於疑惑。再問朱守成，家有甚靈祠，致此陰助，又此婦人首獲黃狗三等。據守成言，家間衹有一堂真武真君，三代相續，香火不闕。韓績遂令取到聖幀，與眾宮展看。其畫有直符神將，共十六人，皆披甲執仗，并婦人一人，稱是元捨此畫弟子。韓績因曉悟，將黃狗三等斷訖，備錄申奏。蒙中書看詳，朱守成係村落下民，尚有供養仁心，受福保安，不遭劫盜，瓦國家香火，崇信禮典，遍滿天下。秪如告獲眾盜，不累官司捕緝，豈非護國之功。宜遣使，特令穎州所有真武宮觀，修建齋醮禱謝。


　　神靈分形
　　梓州有師巫魯遷，三代附神祇，事奉一堂真武真君香火。尋常占事求籤，詳斷來意，皆驗。本州有三人，各是開典鋪力戶，第一馮虫大，第二高邵郎，第三游行兒。歷生結託在外，將經商為名，卻同行竊盜，不曾敗露，亦無人知。內馮虫大，忽一日，備香紙來魯遷家，禱真武求籤，但潛聲懇祝，一併二日。如此，第三日又來，魯遷逼問來意，虫大發惡，用腳踏倒香案，打壞供具而去。後三人又往外，半年復歸。有夔州不相識數公人，夜至魯遷家，相見皆認遷謂面知，云遷曾到夔州，告首本州遭劫奪人家，稱是梓州馮虫大，高邵郎、游行兄。為夔州當下不見魯遷，致特差人來間，要知三人住處，即去收捕。遷曰：遷秪奉事真武，在家卜籤卦，何曾出到夔州首人公事。然此有馮虫大等三人，並是得辦之家，何曾作盜。公人既見此說，且歸旅店。次早，再欲見魯遷，不覺面前卻是魯遷，相引行至龍興寺前，路間，見馮虫大等三人，在彼看醫馬蹄，被魯遷牽手，令公人捉下。其公人，急令二人往魯遷家，遷在家尚睡未起。公人押歸夔州，下院根勘。旬日中，又是梓州魯遷揭得賞榜‘，係涪州收捉殺蠻主郭助教，亦是馮虫大等，今有首狀照證。及喚問魯遷，又忽不見。憑此勘馮虫大等，件件招伏，已｀該法外凌遲。案後，計等諸處賞錢，共有二千貫文，其魯遷是告首之人，得錢七分，合牒梓州，發遣前來，請領後准回文委證。魯遷素不離家出外，亦不知告首馮虫大等打劫因依，及供公人前次來問事由，並無干涉。時知夔州張世明，詳酌事理，恐梓州魯遷自身，或本家積善行德，為正應之人，感攝神靈，分形託化，為官救民，獲此兇惡。欲將賞錢給之，具實保明申奏。續准回降，據數項賞錢，盡數支與魯遷，仍量給米鈣酒帛等。本人請得錢物，盡捨入本州元聖觀，建造北極四聖殿，仰報聖恩。魯遷年九十九歲，無疾而終。



　　寇船退散

　　東上閣門使，眉州防禦使，新差京兆府兵馬鈐轄謝柔立，自天禧年中，差西域路頓勾當，於黃河岸，際遇真武真君飛渡黃河，謂柔立言：西蕃奉使李希孟入國，切宜緝捉能畫者，即是奸人。柔立察命，果至東京，捉獲傳畫慈孝寺皇后御容一行。蕃使敗露，尋送大理寺，已行賜罪訖。柔立蒙朝廷推賞，轉職，逐日於家堂香火報謝。每夜二更，備香露天，朝北禮拜，將及一年。忽蒙朝廷詔，充交趾回禮副使，同國使吏部侍郎燕宿波海。未及中路，名白林山，於午時問，遇寇船四十餘隻，叫瞰施閱槍弩，意欲劫奪財貨。為防送不備器械，是時，謝柔立於水際，奠酒拋紙懸空，泣告真武降靈。海寇頭領，稱是陳廣秀才，方擎槍欲害柔立，忽發一箭，中陳廣前心落海，鉤褡上船，斫州｀其首級，懸竿令眾。卻見群寇五百餘人，競船相附，發怒欲來酬殺。其寇船方努力搖上，被抵頭風吹退，如此相拒三晝夜，忽望見交趾國不遠。已臨女仙城界，有人來迎接，眾寇退散。燕宿與柔立等，賴蒙真武，救護回國。以上件感應面奏，特奉聖旨，就王津園，賜設黃錄大醮道場七晝夜。散日，差近侍遍詣名山洞天，再建道場，投放龍簡，虔謝恩德。


　　劫院就擒
　　登州辛山白雲資慶禪院，有維那僧曉初，不惟奉佛，而留心道教，常於寮舍靜處，供養真武，專誠勤恪。其院臨近海島，有邵武軍周應等百餘人，於海道強劫殺人放火，所屬州縣，堆垛賞錢，召人收捕。日久，徒黨轉多，難以除尅。一日，周應等欲入本院劫奪。其夜，曉初夢見院門土地來報，將有驚劫，被真武指揮令放黑風，吹逆舟船，來之未及，可速報官，不得運也。曉初趁夜發人，告報巡檢，即時兵甲到院，四散埋伏。果於次日，周應等數百人，執槍杖入院，柢云借此一宿。主事出迎，周應等共到法堂點茶。院門已將關閉，曉初哀告，許下錢物。至曉臨行，當得獻納。周應曰：何須候曉，急令般出。應驀然驚懼云：何故眼前亂花，頭如火燒，四肢不舉。續後，西辛山巡檢裘皋一行人馬，擁出擒捉，並不走透一人。解押入登州禁。奏已各行遣外，所有賞錢，七分合給僧曉初，三分支與巡檢兵級。據曉初狀稱，所獲海寇，非院門功勞，因真武降靈，使令眾寇手足不遂，各就擒縛。願朝廷報答真武。州司備奏，尋降旨，其辛山白雲資慶，雖是釋教禪院，特賜真武殿一所，并賜御書《太上真武經》一卷，永充奉安香火。仍賜曉初紫衣，并真應大師，充焚修本殿，掌管御經，仍給七分賞錢，添造寶殿。

紫玄

　捨身求雨
　　壽州安豐縣王文慶，有一女子，小字招弟，從十三歲不喫腥魚活物，好親道德。因遇一化緣女道流，叩門勸招弟，令受持北極真武靈應真君。招弟告云：為有上下，恐無力可供聖像，但只求得真武經一卷，日夜念熟，行坐藏於胸懷，逐日遙望，想存真像，燒香稱誦。年至二十，其性巧麗聰敏，富貴之家欲求為親，並為允意，唯口不住稱念本師真武。一日，忽聞父叔兄弟聚話，嗟嘆云：去年大旱，諸鄉缺食，今田苗正要水漿，上天不降甘雨，民間又將失望。雖本村真孚巖有龍潭，官吏到來取水，略無應驗。是時，招弟聞此，自露天剪髻，發心取七月十五日，焚香捨身，為天下遭旱處，保求雨澤，願祈豐稔。骨屬勸之不從，遂就家前起立柴塔。是時，四方觀者，圍繞讚歎。招弟形容永不改，止如常，告辭父母眾人，留偈云：來時尋度，去即舊路。三春花艷，開謝無固。偈畢，嘻笑入於火中，既透發於柴棚中心，有青光一道，直衝天門。良久，驟雨傾降，其火有如油蠟澆灌，光艷轉盛。雨過燒畢，又降大雨，凡兩日一夜，應河渠田苗，盡皆霑足。至晴，王氏泊鄉眾來取骨灰，並無纖毫塵邇，卻於柴灰中，拾得欄子一條，雙帶結定，在生受持真武經一卷，儼然如故。方知其尸火解，惟留經卷衣服，以表誠心。因其雨水通濟靈感，所致州縣，前來喚王文慶，資火內焚燒不壞真武經一卷看驗，詣實施行。次卻准省符照會天下應缺雨處，已於七月十五日至十六日，天降甘澤周足，及勘會本州境界，有青光一道衝天，係是何處，是何祥瑞。州司具奏，准中書省詳，宜下壽州，以官錢就天慶觀，建立小閣一所，收王招弟遺邇，真武經一卷，用綵匣盛藏，永充供養，立碑為記。仍封王招弟為濟澤聖姑，置祠香火。


　　附語祈晴
　　果州有失目人陳希，於少廣山，夜遇一真武傳訣，逐日專奉。後覺出言如附神語，為人求保事叔，皆合來意。四遠響馳，人所施惠，多不戀己，用為功果。咸平年中，夏接秋序，久雨傷禾，州縣祈禳，皆無感應。眾狀舉陳希，，供養真武，祈求有靈。知郡黃房，遂令陳希赴廳。陳希卻告黃辰，須得親製祝辭，迎請陳希家真武寶座至州衙，選道士七人，啟立清淨道場，禁屠減刑，逐日放士庶燒香，瞻禱祈晴道場。已對三日，陳希對知通官眾，附傳聖語：蒙真武降言，果州為天曹注定六十日雨，減除禾顆，十分不收。今更有二十餘日，連雨未息。今既要求晴，奉天皇勃旨，消臧元注日分，至明日巳時，雨腳漸從正北而收，午時，天色晴明，禾株茂盛，必獲成熟。其陳希精神復回，適來降靈所說之事，皆不知之。明早大雨如傾，巳時便晴，於正北方，雲靄頓收。本州復留真武，展三日道場，備香花道具，迎送真武歸陳希家。又於本堂啟建道場答謝。至冬間，果州五縣，並無檢放苗數。後轉運司體問因依，奏聞朝廷。續降回命下果州，宜令置立照應記錄，於州衙大廳，永遠為驗。陳希除本州支與酒鈣綵帛外，特賜靜應居士為號。



　　孫隱遣蝗

　　朝奉郎尚書，刑部郎中，知嘉州楊扈劄子：伏見峨縣令孫隱，縣治公勤，有數衛，救濟災苦。第一，考鄉村蟲蝗傷害早禾，峨媚縣雖有飛蝗，不傷禾穗，柢因孫隱付下呪　水，分偯逐鄉人，用柳枝散灑，其蝗盡化為飛蟻，投水而變。至秋收，不失分毫。檢放峨媚山，遞年有虎狼傷人，孫隱發黃紙符牒一封，給付峨媚山諸管擊神司，自後絕蹤。第二，考本路轉運使陶汾，經歷偶風誕氣中，孫隱將棗湯調藥灌之，乃安。第三，考知州楊扈有新婦竇氏，臨產驚危，孫隱付到生硃符一道，燒灰用水調下，即獲平安。緣孫隱任滿，本州百姓涕泣，舉留再任，特召孫隱審問，何術以成異功。孫隱乃云：先父太監孫宗道，曾隨先皇太宗帝駕取河束，夜在錦柄川，遇真武真君，傳授九件符籙呪水科目。先父雖不行用，隱從受恩，一向供養真武，欲誓行符呪　水救人。皆承真武扶助，豈孫隱之能。楊扈具剖保奏，運使陶汾續有奏聞，朝廷看詳，未言餘事，柢將消遣蝗蟲二鎮伏虎豹，乃是靈法護為褒顯。其孫隱，係蔭賜恩，本無出身，令特轉授光祿寺丞，再就峨媚縣一任。其嘉州，有真武慈濟觀，是知州楊扈，運使陶汾，及市戶報恩創立。



　　守卿禳蟲

　　福州百姓林守卿，寶元年中，因為海商至漳州海口遇風潮，其船看即沉溺，不覺船頭空中現一神人，叫言：守卿，今後休更販海，今救爾一船驚危。他日來閩山天慶觀，尋南廊任道士相見。言訖，化白光不見。其風濤頓息，舟橄輕穩，回歸福州。遂入閩山天慶觀南廊，詢問，即無任道士房。據一老道士云：任字即人，著王南廊有真武真君，舊係人王護國殿。守卿方悟，詣殿禮謝，因求極好沉香，雕裝金縷真武一堂，終身供養。匠者方取沉香，方圓可一尺三寸，試欲斧鑿，忽進數道祥光，漸漸光明不斷。其功德完備，守卿共約捨錢萬餘貫，於州境及閩山宮觀寺院，普設大齋，重新修蓋天慶觀，并人王護國真武殿奉安慶懺，更不令子孫販海經商。當年，福州春夏大旱，蟲蝗飛集，侵害禾苗，遍祈無應，直至七八月間，蟲蝗不息。州府訪聞林守卿家，真武祈求有感？率州官來迎請真武，就州廳，逐日三時行道，執禮虔懇。纔經三日，蟲蝗自抱樹條而死。四村人連枝折來呈驗。逐日甘澤漸降，遂至冬收所傷禾，尚救一半。州府慶謝真武，啟大法醮畢，准前威儀，送歸守卿家堂。其知州陳辭欽，六錄林守卿泛海蒙救，雕造聖像，紅光顯現，及祈求雨澤，消禳蟲災，於是七州十九縣，普護救濟。保明詣實奏聞，續准指揮，其林守卿所置真武，仰本州依價給換入京。守卿從此進獻赴闕，朝廷相驗，係沉香寶座，工巧外，應現祥光，及降福靈感，實為奇異，奉聖旨，留納為鎮國珍寶，入內殿供養。林守卿特賜三班借職，後來官至右侍禁，年九十六，無疾而終。



玄天上帝啟聖錄卷之四竟