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写在前面：
1、中国古代神话是没有完整清晰的神仙体系的，各典籍中说法不一；
2、《西游记》、《封神演义》是小说，和古代神话、典籍是不同的概念；
3、本人才疏学浅，很可能有谬误，只是尽我所能找一些资料，希望能让大家对此有个简单的认识，免得将一些杜撰的东西和中国神话记载混淆。
盘古：
中国上古神话中开天辟地的大神，死后身体化为天地万物。最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
亦有说法盘古化为元始天尊。
东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。
《历世神仙体道通鉴》称，“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
盘古是鸿钧的徒弟，是YY小说的杜撰。
盘古死后化为三清，是YY小说的杜撰。
女娲：
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。
女娲命九尾狐狸精祸乱商汤，是《封神演义》的杜撰。
鸿钧老祖：
中国上古神话只有盘古开天，女娲造人，没有鸿钧。鸿钧老祖是明朝小说《封神演义》的虚构人物，并非神话的存在。
《封神演义》中鸿钧老祖是元始天尊、太上老君、通天教主的老师，也是小说的杜撰。
前面说过“亦有说法盘古化为元始天尊。”，那么在《封神演义》中鸿钧是不是盘古的老师呢？不是。在书中鸿钧出场时作歌：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”
可见《封神演义》里，元始天尊和盘古是两个概念。
鸿钧得到造化玉碟而证道，是YY小说的杜撰，《封神演义》里从来没提到这个东西。
陆压：
也是《封神演义》里面虚构的人物，原著中是西昆仑一个散仙。出场时作歌：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。”，然后自称“贫道乃西昆仑闲人姓陆名压”。他的本体是南方离火之精，原文：“陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵”。
“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”这句话，出自苏州评话《封神演义》，说是“杨戬在破十绝阵时，被寒光冲出三十三层天，遇见了陆压道人相救，陆压自称：‘先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。’”，但实际上《封神演义》原著中并没有这一段。
陆压是帝俊第十子，是YY小说的杜撰。
陆压住在北海鱼鲮岛，是YY小说的杜撰。
陆压是佛教大日如来，是YY小说的杜撰。
元始天尊：
元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。
东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。注意这时候还是称“元始天王”。到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。
“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。
元始天尊是鸿钧的徒弟，是《封神演义》的杜撰。
元始天尊是阐教教主，是《封神演义》的杜撰。
太上老君：
是道教初期崇奉的至高神。原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。东汉益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。
老子是鸿钧的徒弟，是《封神演义》的杜撰。
老子是人教教主，是YY小说的杜撰。《封神演义》中只说“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等”，并未说人道教主是谁。而后来干脆就不提人道了，改为“阐、截、西方”三教。鸿钧出场时作歌：“一道传三友，二教阐截分。”可见《封神演义》后来也不认为人道是一教。
通天教主：
在道教传说中，与玉清元始天尊、太清太上老君齐名的，是上清灵宝天尊，不是通天教主。
《封神演义》中通篇没有“灵宝天尊”这个神仙，
在中国的其他神话传说中也没有通天教主这个神仙，完全是《封神演义》的杜撰。
三清：
道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。
“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。
老子“一气化三清”，是《封神演义》的杜撰。
鸿钧是元始天尊、太上老君、通天教主的老师，是《封神演义》的杜撰。
准提：
神话及典籍中并无准提道人，是《封神演义》的杜撰。
准提道人的名字来源是准提菩萨，并借鉴了《西游记》的菩提祖师，而“菩提”是标准的佛教用语。
在这里要额外说一句：儒、道、佛是中国传统文化的主体，三教的分合贯穿近二千年中国思想文化史，明代提出三教合一的概念，《封神演义》就是这种思想的重要体现。描写还未分三教时候的上古神话战争，却将后来佛教的几位佛和菩萨列于书中，甚至是元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆出自道。
《封神演义》中除了准提道人外，还有燃灯道人（燃灯古佛）、接引道人（如来佛）、惧留孙（弥勒佛）、文殊广法天尊（文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）、慈航道人（观世音菩萨），以及魔礼青、魔礼红、魔礼寿、魔礼海（四大天王）等。
接引：
神话及典籍中并无接引道人，是《封神演义》的杜撰。
接引道人的名字名字来源是佛教中的接引佛，原型来自于《西游记》中的如来佛。
十二金仙：
这个概念出自《封神演义》，是小说的杜撰。
十二金仙为：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君。
注意：云中子是终南山的仙人，不是十二金仙中的。南极仙翁是元始天尊的得意弟子，但也不是十二金仙。
洪荒类小说中的混鲲祖师（也称鲲鹏祖师）、红云、冥河之类，都是YY小说的杜撰。
“圣人”的概念：
洪荒类小说中多有证道混元成为圣人的概念，除了鸿钧外，一般都是女娲、元始天尊、太上老君、通天教主、接引道人、准提道人六大圣人，也有把准提剔除在外的。所以“圣人”这个称号应该是出自《封神演义》。
而《封神演义》中的圣人，除了以上几位之外，还有天地人三皇，即伏羲、神农 、黄帝，另外文王也被多次称为圣人，可见只是一种尊称，并无实际境界上的区分。“证道混元成圣”只是YY小说的概念。
圣人并不是不死不灭的，《封神演义》里鸿钧给三个徒弟各一粒丹药，并说“此丹炼就有玄功，因你三人各自攻；若是先将念头改，腹中丹发即时薨。”可见圣人还是能被杀掉的。 |
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发表于 2011-6-24 19:45:39
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