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佛教与人生 佛教之信仰是智信并非迷信

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发表于 2011-6-22 22:45:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
   讲释迦摩尼佛的故事-琉璃王的故事
   在2500多年前的古印度 释迦摩尼佛驻世的时候 魔羯托国的琉璃王因为被迦毗罗卫国的释迦族侮辱 发誓要消灭真个释迦族佛陀劝阻三次但是最终还是没能说服琉璃王,当琉璃王的军队攻进迦毗罗卫国的时候 佛陀的弟子中被称为神通第一的目建莲尊者,祈求佛陀前去相救,但是佛陀说这是释迦族的因果暂时很难改变,目建连尊者便发慈悲心运用神通讲500个释迦族人装入钵内投掷空中护佑,然而当屠城结束尊者把钵拿下来看时,这些身藏钵中自以为可以安全避难的人 早以化为一潭血水。无一幸免。
   目建连尊者祈请佛陀为他开示此因果不虚的道理,原来在许久以前迦毗罗卫国附近有一个村庄。村中有一个湖泊,原本湖内自然生长着许多的各种鱼类,然而有一天湖内的鱼全部被村民撒网捕杀以满足口腹之欲连最后的一条大鱼也未能幸免,全村人当中除了一个小孩一位各个都沾满了鱼儿的血腥,而这个小孩虽未吃鱼肉,但却在看到鱼儿在地上痛苦的挣扎的时候因为好奇露出了一个笑容,因果不虚彼时的大鱼转生成现在的琉璃王,军队就是彼时被吞食咀嚼的诸多小鱼,当时吃鱼的人们就是如今反被杀戮的释迦族人,而那个没吃鱼肉的小孩就是后来的释迦摩尼佛,即就只是因为当时一个随喜杀生的微笑在这场屠杀中 释迦摩尼佛也示现了头痛三天的因果业报。

佛教是具有哲学特质 文化内涵 慈善取向 和教化功能的 这样一个宗教
在很长一段时间以来 宗教在人们的印象当中是礼教暗淡 甚至一提到宗教 人们的脑海中会浮现出 分见得 迷信的 落后的 愚昧的等等 这个呢我相信是我们这个时代的人的一个共性  
   但是我们又看到 美国的历任总统宣誓就职都是把手放在圣经上宣誓的,美国的法律规定 美元的上面必须标注英文我们信仰上帝 这又怎么理解呢 宗教真的是 落后 迷信 和科学杯道而持吗? 这个真的是值得我们反省的。
   现在全世界总人口当中信仰宗教的占5分之三左右 这个数据是惊人的,所以宗教必定伴随着人类的出现而出现 和人类的消亡而消亡 这个是一个 非常 长久的过程。因此宗教在人们的生活中非常的重要,所以如何正确的审视宗教问题和如何正确的认识宗教非常的重要
那这个世界上什么又是迷信呢 迷信啊就是不加鉴别的胡乱相信 。有迷信金钱的,也有迷信宗教的,有迷信伟人的 也有迷信科学的。可以说这个世界上可能迷信科学的人比迷信宗教的人还要多,因为科学在发展在进步 可以说 后后胜于前前,只有更好 没有最好 因此站在今天的立场 科学解决不了的问题不代表不科学 ,科学解释不了和不科学 是两个概念。
但是我们现代人通常会犯一个错误 把科学解释不了的内容说成不科学,这种精神本身就是不科学的。那么我们是中国人走的是中国特色的人生道路。
佛教最基本的就是三皈依 皈依佛、法、僧三宝。
佛教归根结底论证的只有 因 果 二字。因为有因必有果 因和果是分不开的








善因善果 恶因恶果
佛教讲因果  儒教也讲因果
结善之家必有余庆 结不善之家必有不幸 这个是中国的儒教所提倡的 这不也是告诉我们善因善果 恶因恶果吗
何为修行?修行就是修正行为  三个指标:
存好心 说好话 做好事 心灵的净化 语言的净化 和行为的净化
之所谓上为圣贤 下为君子 往上走是一个圣贤 往下走最起码也是一个人中君子啊 这个三好是我们佛教一贯提倡的
我们民间通常流行这样一种说法 说好人没好报 坏人有的很健康长寿 这个是我们生活中偶尔看到的。但是。。。。。

因缘:人与人之间 人与物之间都是有因缘的 。。。

永恒的朴实:五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
隋朝的智者大师很伟大提到了佛教的五戒配合了儒教的 五常 :仁、毅、礼、信、
不杀为之仁 仁慈之心 当一个有仁慈之心的人 他会怎么样 ~他不杀,所以过去说君子有恻隐之心 君子有好生之德 见其生不能见其死,就是这个道理。佛教提倡的不杀生用八个字归纳 就是 真爱生命 慈悲平等。
为生么这么讲 麻雀虽小 五脏俱全,所以过去我们有一首诗说 劝君莫打三寸鸟 子在槽中盼母归啊。你把它的妈妈打死了 一窝的小鸟都饿死了。劝君莫打三寸鸟 子在槽中盼母归啊 它也是一个孩子 他也有生存的权利 他也有爸爸妈妈 这样去想的话 你就会觉得不杀生 这个是一种对生命的尊重 这个也是一中平等观。那么第二呢 不偷盗 就是儒家讲的毅 君子爱才取之有道 不义之财 不取也 用八个字概括就是 奉公守法 尊重物权。该是谁的就是谁的要尊重物权。   ---尊重物权故事:“扬其”灯盏明千古“保受”生姜辣万年  
不邪淫-儒家讲的礼 非礼勿言 非礼勿视 净化感情 分担责任 我们说夫妻是一种什么样的关系呢 夫妻是缘 有善缘有恶缘 夫妻本是同林鸟 大难到来各自飞 相近如宾是善缘 不是冤家不聚头是恶缘 那么善缘和恶缘都有一个保质期 缘尽之散 。
   那么子女是什么 子女要们是讨债 要么是还债。能为你光宗耀祖的 是还债的 那什么是讨债的呢 要你为他做牛做马的 就是讨债的 但是又还的是心甘情愿。这个是从佛教三世因果讲的
第四呢就是不妄语 就是儒家所讲的信,就像我们交朋友 交一个 穷一点的 没关系 笨一点的没关系 丑一点的也没关系 千万别交一个满口没有真话的 或者听他的话你要倒着听或是打一半折扣听 这种朋友你不要交  总有一天你会被他败掉,所以说不妄语就是心口如一 这个是我们追求的。待人总要真面目,处事何防大肚皮。
第五呢 酒戒 就是素的但是为什么不能喝 呢 因为酒能乱性 酒后无德。不喝酒所捍卫的是人的理智 所以不饮酒就是仁义理智上的智。那么不饮酒我们用八个字归纳:杜绝后患 意志清明 。所以始终处于理智状态。

今天我们在这里听了这些我们要从新审视我们自己 任何事情都是有光明的一面就看我们怎么去认识 如何的把握现在,虽然我们现在所处的环境不一定是一个好的环境,但是也绝对不是一个 像十八层阿鼻地狱一样能让我们永远翻不了身的一个境地。我们都是抱着梦想来的。因为我们做错了事才有现在的境遇。那我们如何的用这段时间去让自己心性得到一个升华如何的认清自己
金钱固然虽好 但是见到钱了 更多的人会 黄白红黑 就是金是黄的 银是白的 眼是红的心是黑的,那么我们大家都在创造财富 但是我们要记住一点 人无百年寿 莫造千年忧,我们连100岁都活不到,但是你的筹划企划要1000年 会不会很累啊
有舍才有得
生命有四种形式:从光明走向光明 从黑暗走向光明 从光明走向黑暗 从黑暗走向黑暗
 楼主| 发表于 2011-6-22 22:47:28 | 显示全部楼层
以上内容参照 净旻法师 佛教与人生 讲义
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发表于 2011-6-27 14:02:27 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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