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本帖最后由 纳兰追梦 于 2011-6-22 20:13 编辑
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神诞之日是正月初一
灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。灵宝天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左侧位。神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。太上老君，即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖。
玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。
玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主， 三界万神 、三洞仙真的最高神。
玉皇有制命九天阶级 、征召四海五岳之神的权力。玉皇大帝神诞之日为正 月初九日 。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。
太乙救苦天尊能随物应化，神通广大，无所不能。此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。
人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
三官大帝指的是天官、地官和水官。
天官赐福：天官名为上 一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。 每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五， 即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神，即：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。
玉皇大帝是万神之主。中天紫微北极大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居於中天，万星之宗主。
勾陈上宫天皇大帝，是北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽。后土皇地祇， 是天地中央之像。玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。
中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。
后土皇地祇职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。神诞之日：玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地祇为三月十八日。
土皇是道教的地神，即后土，职掌阴阳造化、山河秀丽。仅次於三清的四御神，神号为承天效法厚德光大 后土皇地祇。
土皇分为九垒，垒各有名。每垒分设四名土皇，共三十六名土皇。在动土、上梁、安宅、镇宅、 建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
西王母，俗称王母娘娘，全名为白玉龟台九灵太真金母元君 、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金 母元君。西王母为女仙之宗，居昆仑之间，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。
元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万物。西王母开蟠桃 西王母是作为长寿的象徵，以西 王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日。
雷祖即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精，主雷雨之神。又以六月二十四日为天尊现示之日。
雷部有神三十六名。雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
道教俗神
流传于民间而为道教所信奉的神祇。其中有与自然现象相关的自然神，如雷公、风伯等；有带着明显的人间特征的英雄神、文化神，如关帝、文昌等；
有被认为专门保护个人、家庭和城乡公众安全的守护神，如门神、灶神、城隍、土地、妈祖等；
有被认为有特定职能的行业神和功能神，如药王、财神等。
雷公
中国古代神话传说中的司雷之神，又称雷师。
《山海经·海内东经》载，雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹则发雷声。《山海经·大荒东经》有雷兽的记载，郭璞注云：雷兽即雷神。
洪兴祖《离骚补注》则称轩辕主雷雨之神，一曰雷师。雷神已由兽形变为神人。
《太平广记》引《神仙感遇传》，谓雷公有兄弟五人，是谓五雷。
据《格致镜原》称，即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。
《论衡·雷虚》已提到雷公的画像，谓“若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状”。
《元史·舆服志》书雷神为犬首，鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧,左手持凿,运连鼓于火中。
后出的《云仙杂记》更谓“雷曰天鼓，雷神曰雷公”；威震天下，民间谓其能击妖孽及忤逆不孝之人，各地多立祠庙，塑雷公像奉祀，用以惩恶劝善。
道教奉为九天应元雷声普化天尊，并有天雷十二、地雷十二、人雷十二的三十六雷之说，言其能用符咒召役，以除妖孽，《正统道藏》收有《太上说朝天谢雷真经》等书。
门神
中国古代神话传说中司门之神。《礼记·月令》有“祀门”、“祀户”的记载,《礼记·丧大记注》也有“礼门神”之说。汉时门神指神荼、郁垒。
《论衡·订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。”
后世所绘门神，神荼白脸，喜相；郁垒红脸，怒相，历代相沿。道书《无上黄箓大斋立成仪》列神荼、郁垒于神祇之最下位。
唐代门神改指秦叔宝、尉迟敬德(《三教搜神大全》作胡敬德)。据传唐太宗不豫,寝门外鬼魅呼号，夜无宁静，秦叔宝、胡敬德戎装立门以伺，夜果无惊。唐太宗遂命画工图两人武勇之形,悬于宫掖之门,邪祟遂息。后世沿袭，遂为门神。
宋以后，门神愈益多样，或戴虎头盔，或为将军，或为朝官，复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状，皆取美名以迎祥。
灶君
中国古代神话传说中主管饮食之神，亦称灶王。据传，晋后尊为天地督察使。
《礼记·月令》已有祀灶的记载。灶神的由来，众说不一。
据许慎《五经异义》称，相传颛顼氏有子名黎，为祝融火正，祀为灶神。
《淮南子·汜论训》又称炎帝作火，死而为灶。世传灶神姓名亦不一。
《后汉书·阴识传》注引作姓张名禅，字子郭；《荆楚岁时记》谓其名苏吉利；《酉阳杂俎》又谓其名隗，一名壤子。
灶神的形象，古多作女形，据郑玄《驳异义》称，灶神是老妇。
《庄子·达生》司马彪注谓著赤衣，状如美女。祭灶的时间，历代亦有变化，先秦为孟夏祀灶。汉代为腊日（冬至后第三个戊日）祭灶，祀以黄羊。晋时于腊月二十四日祭灶。
惟《荆楚岁时记》称，梁时十二月八日为腊日，以豚酒祭灶。
唐宋以后，腊月二十三或二十四日祭灶，已成习俗。
灶神的职司亦有变化，据《抱朴子内篇·微旨》载，晋代就有月晦之夜，灶神上天，白人罪状之说,称罪大者夺纪,纪三百日，小者夺算，算三日。旧时人家，多祀灶神于灶台，上天之日，以饴糖敬于座前，冀粘其口，免于上天奏人恶事,除夕之夜,迎其下降。供奉迎送，以祈“上天奏善事，下地降吉祥”。
《隋书·经籍志》有《灶经》14卷，梁简文帝撰。
《正统道藏》收有《太上洞真安灶经》、《太上灵宝补谢灶王经》等。
财神
中国旧时民间供奉的招财进宝之神。俗祀财神为赵公明，亦称赵公元帅、赵玄坛。
相传为终南山人，秦时避乱，隐终南山，精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，祛病禳灾，买卖求财，使之宜利。神像为头戴铁冠，一手举铁鞭，一手持翘宝，黑面浓须，身跨黑虎，全副戎装。
相传张陵炼制仙丹，奏请玉皇大帝，派赵公明为正一玄坛元帅，作丹局之守护神。俗以三月十五日为神诞，祀之能令人致富。
民间亦有分为文武财神的，武财神即赵公明；文财神传为春秋战国时之范蠡。范助勾践破吴后,轻舟入海，改名易姓，理财致富，号陶朱公,商贾多崇奉之。
另有奉关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。也有奉五路神为财神的。
旧时民间奉祀财神，或于正月初去财神庙敬祀，或在家迎接财神帖子，或在店堂迎接由人装扮的财神登门。
土地
中国古代神话传说中的村社守护神。古称社神。
《诗经·小雅·甫田》:“以我齐明，与我牺羊,以社以方。”此处所祭之社,即田野中的土地神。
《礼记·祭法》置社疏称：“士庶成群，聚而居，其群众满百家以上,得立社”,社即土神。《孝经纬》谓：社者土地之神，土地广博，不可遍祭,故封土为社,以报其功。
《通俗编·鬼神》谓：今凡社神，俱呼土地。
据《夷坚志》载，有普净寺僧，得沈约所赠墓地为寺，遂祀约为土地神。六朝以后，有将当地名人死后祀为土地神者，后世继之，祭奉不绝。旧时各地多设小龛，内塑白发黑衣老翁，伴以老妪，称之为土地公公、土地婆婆，年节奉祀，以祈保四方清静，五谷丰登。
道教以为地祇而奉之，道书《无上黄箓大斋立成仪》列土地神位于最后。
城隍
中国古代神话传说中之城市守护神。
《易·泰》云：“城复于隍”。古代建国，范土为城，依城凿池曰隍。城隍之名,即本于此。按《三礼图考》记载,伊耆氏祀八蜡，其七曰水庸，庸训为墉，城也。水训为池，隍也。今之城隍，盖即古之水庸。祭祀城隍，由来已久。六朝时，郢城中已有祠，俗号城隍神。
《梁武陵王纪》载有烹牛祭城隍神事。
唐李阳冰谓吴越亦祀城隍神，杜甫、韩愈皆有祭城隍诗文。
宋后奉祀尤甚。各处城隍神，多以人鬼实之,苏州则春申君,镇江则纪信。
明太祖封城隍神之爵,诏天下止称府、州、县城隍之神,惟有司得祭。清代继之。
旧时常在农历四五月间举行城隍会，将城隍神像置于神舆,由人扛抬巡行,谓之出驾；后随人扮的牛头马面、判官小鬼之类，以示惩恶劝善。
道书《灵宝领教济度金书》列城隍神位于坛前，作监坛之神。
《万历续道藏》有《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》。 |
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发表于 2011-6-22 20:10:02
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