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发表于 2011-6-22 02:21:05
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(三六○)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若思量.若妄想者。则有使攀缘识住。有攀缘识住故。入于名色。入名色故。有未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦。如是纯大苦聚集。若不思量.无妄想。无使无攀缘识住。无攀缘识住故。不入名色。不入名色故。生.老.病.死.忧.悲.恼苦灭。如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六一)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若有思量.有妄想。则有使攀缘识住。有攀缘识住故。入于名色。入名色故。则有往来。有往来故。则有生死。有生死故。则有未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦。如是纯大苦聚集。若不思量.无妄想。无使无攀缘识住。无攀缘识住故。不入名色。不入名色故。则无往来。无往来故。则无生死。无生死故。于未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦灭。如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六二)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有多闻比丘。云何如来施设多闻比丘
诸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。唯愿为说多闻比丘。诸比丘闻已。当受奉行
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。若有比丘闻老.病.死。生厌.离欲.灭尽法。是名多闻比丘。如是生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.识.行。生厌.离欲.灭尽法。是名多闻比丘。是名如来所施设多闻比丘
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六三)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。所谓说法比丘。云何说法比丘。云何如来施设说法比丘
诸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。唯愿为说说法比丘。诸比丘闻已。当受奉行
佛告诸比丘。若有比丘说老.病.死。生厌.离欲.灭尽法。是名说法比丘。如是说生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.识.行。是生厌.离欲.灭尽法。是名说法比丘。诸比丘。是名如来施设说法比丘
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六四)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。谓法次法向。诸比丘。云何名为法次法向
诸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯愿为说。诸比丘闻已。当受奉行
佛告诸比丘。若比丘于老.病.死。生厌.离欲.灭尽向。是名法次法向。如是生。乃至行。生厌.离欲.灭尽向。是名法次法向。诸比丘。是名如来施设法次法向
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
杂阿含经卷第十四
杂阿含经卷第十五
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(三六五)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。谓见法般涅槃。云何如来说见法般涅槃
诸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯愿为说见法般涅槃。诸比丘闻已。当受奉行。云何比丘得见法般涅槃
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若有比丘于老.病.死。厌.离欲.灭尽。不起诸漏。心善解脱。是名比丘得见法般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六六)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。毗婆尸佛未成正觉时。独一静处。专精禅思。作如是念。一切世间皆入生死。自生自熟。自灭自没。而彼众生于老死之上出世间道不如实知。即自观察。何缘有此老死。如是正思惟观察。得如实无间等起知。有生故有此老死。缘生故有老死。复正思惟。何缘故有此生。寻复正思惟。无间等起知。缘有故有生。寻复正思惟。何缘故有有。寻复正思惟。如实无间等起知。有取故有有。寻复正思惟。何缘故有取。寻复正思惟。如实无间等起观察。取法味著顾念。缘触爱所增长。当知缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老.病.死.忧.悲.恼苦。如是纯大苦聚集。譬如缘油炷而然灯。彼时时增油治炷。彼灯常明。炽然不息。如前来叹譬.城譬广说
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如毗婆尸佛。如是尸弃佛.毗湿波浮佛.迦罗迦孙提佛.迦那迦牟尼佛.迦叶佛。皆如是说
(三六七)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当勤方便修习禅思。内寂其心。所以者何。比丘禅思。内寂其心。精勤方便者。如是如实显现。云何如实显现。老死如实显现。老死集.老死灭.老死灭道迹如实显现。生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.识.行如实显现。行集.行灭.行灭道迹如实显现。此诸法无常.有为.有漏如实显现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当修无量三摩提。专精系念。修无量三摩提。专精系念已。如是如实显现。云何如实显现。谓老死如实显现。乃至行如实显现。此诸法无常.有为.有漏。如是如实显现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三六九)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。昔者毗婆尸佛未成正觉时。住菩提所。不久成佛。诣菩提树下。敷草为座。结跏趺坐。端坐正念。一坐七日。于十二缘起逆顺观察。所谓此有故彼有。此起故彼起。缘无明行。乃至缘生有老死。及纯大苦聚集。纯大苦聚灭。彼毗婆尸佛正坐七日已。从三昧觉。说此偈言
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知因缘生法
若知因生苦 知诸受灭尽
知因缘法尽 则知有漏尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知有因生苦
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知诸受灭尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知因缘法尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知尽诸有漏
如此诸法生 梵志勤思禅
普照诸世间 如日住虚空
破坏诸魔军 觉诸结解脱
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如毗婆尸佛。如是尸弃佛.毗湿波浮佛.迦罗迦孙提佛.迦那迦牟尼佛.迦叶佛。亦如是说
(三七○)
如是我闻
一时。佛住郁毗罗尼连禅河侧大菩提所。不久当成正觉。往诣菩提树下。敷草为座。结跏趺坐。正身正念。如前广说
(三七一)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。谓一.粗抟食。二.细触食。三.意思食。四.识食
此四食何因.何集.何生.何触。谓此诸食爱因.爱集.爱生.爱触。此爱何因.何集.何生.何触。谓爱受因.受集.受生.受触。此受何因.何集.何生.何触。谓受触因.触集.触生.触触。此触何因.何集.何生.何触。谓触六入处因.六入处集.六入处生.六入处触。六入处集是触集。触集是受集。受集是爱集。爱集是食集。食集故未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦集。如是纯大苦聚集
如是六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则食灭。食灭故于未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦灭。如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七二)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一.粗抟食。二.细触食。三.意思食。四.识食
时。有比丘名曰颇求那。住佛后扇佛。白佛言。世尊。谁食此识
佛告颇求那。我不言有食识者。我若言有食识者。汝应作是问。我说识是食。汝应问言。何因缘故有识食。我则答言。能招未来有。令相续生。有有故有六入处。六入处缘触
颇求那复问。为谁触
佛告颇求那。我不言有触者。我若言有触者。汝应作是问。为谁触。汝应如是问。何因缘故生触。我应如是答。六入处缘触。触缘受
复问。为谁受
佛告颇求那。我不说有受者。我若言有受者。汝应问。为谁受。汝应问言。何因缘故有受。我应如是答。触缘故有受。受缘爱
复问。世尊。为谁爱
佛告颇求那。我不说有爱者。我若说言有爱者。汝应作是问。为谁爱。汝应问言。何缘故有爱。我应如是答。缘受故有爱。爱缘取
复问。世尊。为谁取
佛告颇求那。我不说言有取者。我若说言有取者。汝应问言。为谁取。汝应问言。何缘故有取。我应答言。爱缘故有取。取缘有
复问。世尊。为谁有
佛告颇求那。我不说有有者。我若说有有者。汝应问言。为谁有。汝今应问。何缘故有有。我应答言。缘取故有有。能招当来有触生是名有。有六入处。六入处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老.病.死.忧.悲.恼苦。如是纯大苦聚集。谓六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老.病.死.忧.悲.恼苦灭。如是纯大苦聚集灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七三)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。云何为四。谓一.粗抟食。二.细触食。三.意思食。四.识食
云何比丘观察抟食。譬如有夫妇二人。唯有一子。爱念将养。欲度旷野险道难处。粮食乏尽。饥饿困极。计无济理。作是议言。正有一子。极所爱念。若食其肉。可得度难。莫令在此三人俱死。作是计已。即杀其子。含悲垂泪。强食其肉。得度旷野。云何。比丘。彼人夫妇共食子肉。宁取其味。贪嗜美乐与不
答曰。不也。世尊
复问。比丘。彼强食其肉。为度旷野险道与不
答言。如是。世尊
佛告比丘。凡食抟食。当如是观。如是观者。抟食断知。抟食断知已。于五欲功德贪爱则断。五欲功德贪爱断者。我不见彼多闻圣弟子于五欲功德上有一结使而不断者。有一结系故。则还生此世
云何比丘观察触食。譬如有牛。生剥其皮。在在处处。诸虫唼食。沙土坌尘。草木针刺。若依于地。地虫所食。若依于水。水虫所食。若依空中。飞虫所食。卧起常有苦毒此身。如是。比丘。于彼触食。当如是观。如是观者。触食断知。触食断知者。三受则断。三受断者。多闻圣弟子于上无所复作。所作已作故
云何比丘观察意思食。譬如聚落城邑边有火起。无烟无炎。时有士夫聪明黠慧。背苦向乐。厌死乐生。作如是念。彼有大火。无烟无炎。行来当避。莫令堕中。必死无疑。作是思惟。常生思愿。舍远而去。观意思食。亦复如是。如是观者。意思食断。意思食断者。三爱则断。三爱断者。彼多闻圣弟子于上更无所作。所作已作故
诸比丘。云何观察识食。譬如国王。有防逻者。捉捕劫盗。缚送王所如前须深经广说。以彼因缘。受三百矛苦觉。昼夜苦痛。观察识食。亦复如是。如是观者。识食断知。识食断知者。名色断知。名色断知者。多闻圣弟子于上更无所作。所作已作故
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七四)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食
若比丘于此四食有喜有贪。则识住增长。识住增长故。入于名色。入名色故。诸行增长。行增长故。当来有增长。当来有增长故。生.老.病.死.忧.悲.恼苦集。如是纯大苦聚集
若于四食无贪无喜。无贪无喜故。识不住.不增长。识不住.不增长故。不入名色。不入名色故。行不增长。行不增长故。当来有不生不长。当来有不生长故。于未来世生.老.病.死.忧.悲.恼苦不起。如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七五)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。则有忧悲.有尘垢。若于四食无贪无喜。则无忧悲。亦无尘垢
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七六)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食
诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。光照西壁。如是。比丘。于此四食有贪有喜。如前广说。乃至纯大苦聚集
若于四食无贪无喜。如前广说。乃至纯大苦聚灭。譬如。比丘。楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。应照何所
比丘白佛言。应照西壁
佛告比丘。若无西壁。应何所照
比丘白佛言。应照虚空。无所攀缘
如是。比丘。于此四食无贪无喜。识无所住。乃至如是纯大苦聚灭。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七七)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如。比丘。楼阁宫殿。北西长广。东西窗牖。日出东方。应照何所
比丘白佛言。应照西壁
佛告比丘。如是。四食有贪有喜。识住增长。乃至如是大苦聚集。若于四食无贪无喜。亦无识住增长。乃至如是纯大苦聚灭。譬如。比丘。画师.画师弟子集种种彩色。欲妆画虚空。宁能画不
比丘白佛。不能。世尊。所以者何。彼虚空者。非色.无对.不可见
如是。比丘。于此四食无贪无喜。亦无识住增长。乃至如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七八)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。一者抟食。二者触食。三意思食。四者识食。诸比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至纯大苦聚集。譬如。比丘。画师.若画师弟子集种种彩。欲妆画于色。作种种像。诸比丘。于意云何。彼画师.画师弟子宁能妆于色不
比丘白佛。如是。世尊。能妆画色
佛告比丘。于此四食有贪有喜。识住增长。乃至如是纯大苦聚集。诸比丘。若于四食无贪无喜。无有识住增长。乃至如是纯大苦聚灭。比丘。譬如画师.画师弟子集种种彩。欲离于色有所妆画。作种种像。宁能画不
比丘白佛。不能。世尊
如是。比丘。若于四食无贪无喜。无有识住增长。乃至如是纯大苦聚灭
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(三七九)
如是我闻
一时。佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处
尔时。世尊告五比丘。此苦圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉。此苦集.此苦灭.此苦灭道迹圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生.眼.智.明.觉
复次。苦圣谛智当复知。本所未闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉。苦集圣谛已知当断。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉
复次。苦集灭。此苦灭圣谛已知当知作证。本所未闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉。复以此苦灭道迹圣谛已知当修。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉
复次。比丘。此苦圣谛已知。知已出。所未闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉。复次。此苦集圣谛已知。已断出。所未闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉
复次。苦灭圣谛已知.已作证出。所未闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉。复次。苦灭道迹圣谛已知.已修出。所未曾闻法。当正思惟。时。生眼.智.明.觉
诸比丘。我于此四圣谛三转十二行不生眼.智.明.觉者。我终不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门闻法众中。为解脱.为出.为离。亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼.智.明.觉。故于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门闻法众中。得出.得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提
尔时。世尊说是法时。尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢。得法眼净
尔时。世尊告尊者憍陈如。知法未
憍陈如白佛。已知。世尊
复告尊者憍陈如。知法未
拘邻白佛。已知。善逝
尊者拘邻已知法故。是故名阿若拘邻
尊者阿若拘邻知法已。地神举声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门.婆罗门.诸天.魔.梵所未曾转。多所饶益。多所安乐。哀愍世间。以义饶益。利安天人。增益诸天众。减损阿修罗众
地神唱已。闻虚空神天.四天王天.三十三天.炎魔天.兜率陀天.化乐天.他化自在天展转传唱。须臾之间。闻于梵天身。梵天乘声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门.婆罗门.诸天.魔.梵。及世间闻法未所曾转。多所饶益。多所安乐。以义饶益诸天世人。增益诸天众。减损阿修罗众。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮。是故此经名转法轮经
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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