佛陀远不如一个信上帝的女子以斯帖爱国

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释迦佛生于约566 BC年，死于约486 BC年。在释迦去世前一、二年左右（约488 BC），北地强国拘萨罗的流离王来攻打释迦族的驻处，迦毘罗城。
据佛经记载，当佛陀听到这消息后，独自來到琉璃王军队必经的路上等待，并且刻意在路边一棵枯树下静坐，为自己的民族，劝说和阻止琉璃王的军队。就這样连续三次，只要琉璃王准备帶兵攻打迦毘罗城时，途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時，佛陀认为释迦族共业的果報是无可避免了，所以也就不再阻止。结果合城沦陷，释迦族人或被杀或被掳，而终遭全族灭亡之痛。

看到这个故事，禁不住让我联想到，在几乎同个时代,约470 BC，犹太民族也曾面临一次被灭族的危难时刻。但因着一个弱小的犹太女子以斯帖，坚心地向上帝祈求，冒着自身的危险，机智勇敢地为自己的民族，向执政的帝王求情，终使整个民族免去了一场灭顶之灾。如今，几经患难的犹太民族，坚强地在自己的土地上建立家园，成了当今一个伟大的民族，伟大的国家。而释迦族从那时起，已彻底地从地球上消失了，整个民族也就只生存几百年。

当听到自己的民族要被灭之际，以斯帖挺身而出，义气凛然的说了句：「我违例进去见王，我若死就死吧！」。以斯帖虽为一女子，却能为自己的民族连自己的生命都可献出。
相比看看，佛在枯树下静坐与琉璃王的对话：
琉璃王問道：「佛陀！這前方不遠處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日，為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢？」
佛陀回答：「你說的沒錯，但是親族之蔭，更勝餘蔭。」
可见，佛陀即使为自己的民族求情，为的却是自己能有个亲族之阴，是为了他自己个人的得失。

当我把女子以斯帖和佛陀摆在一起思考时，佛陀的品格，精神，勇气，和对自己民族的感情和付出，大大输给了以斯帖！一个民族宁可有一个象以斯帖那样，靠着上帝而刚强壮胆的弱女子，也不要一个把一切危难都归于无可避免的果报的佛！以斯帖靠着上帝，救了自己的民族，而佛却能眼睁睁地看着自己的民族被消灭。讽刺的是，佛极端地歧视女人，认为女不如男，说女人难上他们的所谓西天，除非要先经变性手续。如今以斯帖的事迹就是告诉世人：佛陀，你才是一个连信靠上帝的弱女子都不如的男人！

爱新觉罗.逡玄

我说你不要那么极端好不好  也许佛当是的想发是对的呢

倒霉≠不好

LZ 认识的不全面 佛以前也曾做过畜生 依然是佛
女人比畜生强多了 难道畜生都能成佛 女人反而要变性再成吗？
明显不对 菩萨就是女人
佛乐意啥样就能啥样 是男是女已经虚无了
还有那个释迦族灭亡 恰恰说明了 因果报应 反复无常 连佛都不能改变 可见
佛是世人的老师 而非世人的主人 命运掌握在自己手里
每个人都能成佛
每个动物都能成佛
会喘气的都能成佛

Amen

刚看见这个言论，我是基督徒，且对信佛的没好感，不过新教教会里言论及思路之混乱实在是够水平了。
什么是爱国，我们理解的爱国和狭隘民族主义有什么区别?冬史郎到南京时被人们当做是亲人，可他是当年亲手屠杀过南京市民的畜生，我们能说东史郎现在的所作所为做错了什么？
日俘成为了八路军与我们一起为正义与生存而战斗，这些日本八路是最值得尊重的人。
希特勒德国时也出了很多反纳粹战士，这些人不是卖国贼，而是英雄。
爱世人是一种比爱国要成熟的感情。

路轻尘

又是楼主
要是非要那女子在  教会和国家之间作出选择呢？

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因果报应

孤独的云

楼主，我不顶你诶，我也是基督徒，但是你这么狭义极端的东西，我不支持，佛和神在各自的信仰中都是大智慧的存在，我们不能冒冒失失批判任何一个，更不能怀疑自己的信仰，虽然你没有怀疑自己的信仰，但你愚昧的想法太令人失望了

叁教教主

建议楼主先把语言理解功能完善后再来发帖。都不懂佛陀的话是什么意思，还好意思在此大发言论，可悲啊。

ゅ≈学海无涯

不可执著于表面化的意义啊

净零

Amen 发表于 2011-6-20 15:18
刚看见这个言论，我是基督徒，且对信佛的没好感，不过新教教会里言论及思路之混乱实在是够水平了。
什么是 ...

感觉你的想法还是挺理性的，我是天主教的慕道者，可以交流交流，qq：385612060