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从百度上搜索:“缘”,宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会,泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能。
在中国古代的道家思想里,有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性,个人的品行;“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事,但社会中的每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上,就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻,每个人都既是耙子,又是射箭者;每一个人既会成为别人的目标,也可以自己选择目标。
在佛教思想里,讲的是因果循环,我特别喜欢其中的一句话:宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分,每一个业力都会对人产生一个影响,这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了。
儒家就我的了解不讲缘份,只讲敬天知命,孔子不语怪力乱神。讲求激进,讲求先天与后天,尽人力而天命。
感情也如云,万千变化,云起时汹涌澎湃,云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散,缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求,唯缘分难求。茫茫人海,浮华世界,多少人真正能寻觅到自己最完美的归属?又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘?或者又有多少人有正确的选择,却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
只要喜欢读史就知道,大到一个国家的命运,小到一草一木,一思一想,似乎都有一“缘”在其中。我们国家有五千年灿烂的光辉的文化,伫立于世界民族之上。就现在人们最关注的经济建设上来看,中华民族最富裕的时候就是清朝的“康乾盛世”,即康熙、雍正、乾隆三位皇帝执政的时期,特别是雍正皇帝执政的十三年中,经济总量一直是世界第一。这也是天数,是国家的缘分,天数注定了我华夏文明之邦要有雄才大略的人来领导,让普通百姓过上幸福安康的日子。
然而在三位雄才大略的皇帝的子孙中,自乾隆皇帝的儿子嘉庆皇帝以来,出现了以和珅这样前无古人后无来者的贪官,贪污的巨资达清政府十一年的财政收入,满人之腐败日见明显。到了道光皇帝末年,外辱于四夷,内烂于十八省,神人共愤。内有洪秀全想当皇帝,带着受苦受难的两广弟兄,作乱造反,致使中华民族居住这片大地上狼烟四起,苦难的中国人们陷入近二十年的战火之中。外有两次“鸦片战争”入侵,使中华民族这个泱泱大国经受了前所未有的耻辱。而咸丰皇帝耽于酒色,荒废国事,女主慈禧垂帘听政,举措倒置,怎能治理好这个内忧外患的文明古国。这好像是天要惩治这个不可一世文明的大国,让它清醒,让它不要再沉醉在诗书礼仪之中。世界潮流在变,要向科技发展。冥冥之中,似乎天数要让华夏儿女遭受劫难,是“缘”在作祟。
就人生个体而言,我想起一位友人曾送我一本影集,留言是:“请珍惜你我的相识,一如珍惜难得的缘分;若我们有缘,必能再相见,若无缘,只有长相忆”。那时年轻,根本就不去想这句话的意思,感觉就只是一本影集以及其中的一句话。其实,友人早就参悟了有关“缘”的玄机,我呢!认为自己在那片土地上,是一个匆匆的过客,不去思缘,更可悲的是不惜缘。可见,会有许多如我一样,有缘不思,失缘而忆的小故事。缘,知者多,和者少。
缘,有时如茶和水,有茶无水,那茶依然是茶,只是一片叶子,而一片叶子,在我们俗眼看来,实在是太平凡了;而水呢!如果没有茶,水还是水,我们也只能是品尝到水的味道。只有当茶与水的亲密结合,而且必须是达到一定的温度,一定的比例,相互掺和在一起,达到勾兑的成功,我们才能品尝到茶的香醇和醒脑益思。 |
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