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发表于 2011-6-3 19:08:12
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六、当前网络上，造谣生事、歪解佛经来谤法的歪风
原发：念死无常
前几天浏览帖子，发现有的网友说：佛经上出现“日月食薄难”的字样，这是一种难日，不是吉祥日，所以日月食修法增长功德是没有道理的，是密宗在欺骗大众。
这种草率的说法是经不起分析的。【可别看这是小事，谤法的果报在无间地狱】
1密宗没有说日月食是吉祥日。
2日月食是难日，在难日修法就一定不能增长功德，这也是明显不通的逻辑。
事实上，佛经中提到了日月食是难日，也讲到了日月食修法能增长功德。【请参看附1《日月食时修持佛法的功德与利益》即可解除疑惑。】
以上所说的只是一个小例子，反映出来的问题却比较严重，目前这种乱解佛经轻率毁谤三宝的例子已经不少了！
有些网友师心自用，不尊三宝，四处挑法师的毛病、挑经论的毛病、挑宗派的毛病，在网络上用各种手法开始肆意谤法。批评指摘起神圣的三宝，愣是比数落街坊邻居大妈大叔还要随意、泼辣，似乎只要个别字句或个别事相不入“法眼”了，马上就可以从犄角旮旯里搜罗出一堆不负责任的文字，附送上“邪师”、“伪经”、“外道”的标签！这该不会是要把三宝扫荡一空，从此绝迹而后快吧？！如此明目张胆的自误误人，或许自身已经称得上是真正的“网络邪师”了！
其中又以有目的地歪曲抹黑藏传佛教一事，用心之险恶、手段之卑劣，尤其让人齿寒。藏传佛教有没有问题，要看其教义的本质，要看其修法与见解是否存在问题。任何一个稍微对藏传佛教有所了解的人都清楚，藏传佛教本身肯定没有任何问题；而且藏传佛教这样具次第性、系统、完整的修法，是十分稀有难得的。
目前常见的不走正道的抹黑手法如下：
1、收集或编造一些来源不明的妖魔化文字。只要能攻击者藏传佛教，甚至连捕风捉影的道听途说和哗众取宠的地摊文学段落都能齐齐上阵，把这些当做藏传佛教的“真相”，以此鼓动大家的抵触情绪。
怎么我们这些常去藏地参访、甚至在藏地修行经年的人，从来没有看到过这些所谓“真相”呢？为什么亲身去过藏地的人，不管是不是佛教徒，都对那方佛国赞叹有加呢？比如密宗上师要求所有弟子宁可饿死也不要杀害任何众生，谤密者却在乱传密宗不需要守杀生戒、甚至杀人取骨等恐怖故事。由于以往藏汉交流不深，此类恶意的以讹传讹，居然也有些市场，真是太不幸了。【也有网友拿着几张老藏民受人侵害的相片说事的。可是试问哪个地区哪个时代能完全没有罪恶？！搜集了少量罪恶证据当做普遍情况，把那个时代那个地区定性为暗无天日、惨无人道，这种以偏概全的做法行得通吗？！事实上，把其他地区的罪恶稍微归总一下，可能就要黑暗百倍。】去藏地稍作了解就知道，那些人骨法器等，是修行人生前发愿捐赠遗体而来的，这类特殊法器是用来表示无常等法义的，这与藏人实行天葬，把人生的终章也用来奉献众生的慈悲精神是一脉相承的。
2、还有就是无中生有、造谣生事。请大家以后擦亮眼睛：现在有不少诬蔑毁谤部分藏传大德的假造文字，有诬蔑大德乱搞双修的，有诬蔑大德这恶行那恶行的，实际上，那些大德德行无缺，在当地口碑良好，已圆寂的成就征相非凡。此类诽谤文字，有些是捕风捉影，早就澄清了的；有些连捕风捉影都算不上，完全是造谣生事的。相关人等也早发表过了忏悔声明。尤其恶劣的是，有些人为了诽谤，居然伪造国家单位公文，荒诞到这个地步，已经是严重违法了，要不是当事的大德不计较，这些行为足以让肇事者进监狱了！
即使是这些早已粉碎的谎言，部分绝不忏悔的谤法狂热分子还是会继续拿来欺瞒不明真相者的。这就已经没有一个佛教徒的起码操守，也没有一个人的起码良知了。
3、抓住个别败类和骗子说事，加以无限放大，极少数骗子、败类的劣迹，硬说成是藏传佛教的普遍恶行，似乎藏传佛教是专门断善行恶的，对这些恶行还要加以表彰似的。
【引用一位台湾佛友的发言：传出绯闻之喇丨嘛人数全球总计不到二十人，可以确定比例极低。而台湾出家僧计四万多，每年传出的绯闻大家心里有数。其他宗教此类事丨件亦雷同。】
实际情况怎样呢？骗子就不用多说了。对于部分不如法的藏僧，藏传佛教是严加治理的，情节严重的，寺庙都会加以开除。比如乱搞双修的，非法敛财的，都有开除和惩处的先例在那里。近来不少藏地大德们，还共同商议，严格限制寺庙僧人的外出活动，以此从根源上杜绝不如法行为。
4、关于双修问题的讹传，比如修密宗等必须修这个法门等。
打着双修旗号行骗的骗子就不用多说了，可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类，总寺予以开除！
藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者（出家人如不还俗就乱修，则会被开除，前两年就有一个例子），双方都是大修行人（女方也必须有极高修行境界，并不是外人想当然的美/女叫空行母，事实上，有些空行母甚至容貌丑陋），明媒正娶，结为菩提眷侣，不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师，很多时候是为了完成佛法事业，为了开启伏藏等需要一种特殊缘起，这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话，那么佛菩萨化身的妓女屠夫，也要被人当做魔类无疑了？所以说用凡心来测圣意，是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解，这极少数的具德修习者硬是成就征相显著，不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门，事实上，绝大部分人都不修。现在的密宗主流大圆满，不管行人有没有能力修，都根本用不着修这个法门。
以前由于两地信息不够畅通，发生以上种种事实上的讹传，只要不是恶意误导性质的，也还算是情有可原。可我们知道，也有些事实是最显而易见不过的：你说藏传佛教不是佛法【历代印度祖师们千辛万苦翻译成藏文的经典，如《金刚经》、《心经》和《华严经》等等，原来不是佛法？多么神奇！】，为什么藏地历来的成就者那么多呢？
有些人还是会以各种牵强的理由来加以否认和诋毁。比如有网友说，说起虹化，又有几个他派的外人亲见了？有编纂骗人的嫌疑。即使就算真的是虹化，有舍利，也不能代表他成佛了。因为贪求神通必落外道和魔道。台湾有条狗，死后都有舍利。
答复：藏地高僧的荼毗仪式是常有的，也都是公开的，欢迎您个人或组团前去参观。目前网上的图片、视频和文字见证原已不少，所以，还是不要再自欺欺人的好。您自己推崇的大德，现在一般人能看到的也不过是这些二手资料。入您法眼的大德出舍利，就是成就明证，其他人的舍利就什么都不是，反倒是贪求神通落外道的过失，这不是正常人应有的态度吧。释迦牟尼佛的圆寂瑞相，也被佛弟子广泛传诵，那也是贪求神通吗？
出什么征相代表什么果位，实则是有经典可据的，这就是佛陀的证法，佛教不仅有博大精深的教法令人仰视，更有实修实证的证法叫人叹服。外道如果也有相同的征相，比如烧出的舍利跟佛陀的坚固不坏舍利一样，也可以判定他的成就果位。佛菩萨哪儿都有应化的，外道当中自然也有。即使是你口中的台湾有条狗，你又如何能断定它不是佛菩萨应化？您能保证自己将来能强过那条狗吗？
汉地大德祖师有的成就征相、圆寂瑞相，藏传佛教的成就者也同样具足。身前的神通、禅定就不用再多说了。圆寂时，预知时至、烧出舍利、心脏不坏和成肉身佛等，在藏地可谓数不胜数。虹身成就者若非无余虹化，缩小后火化的，基本上百分之分都有舍利和其他瑞相。再加上藏地不流行火化，普遍实行天葬，一般的在家居士就更加不用说了，包括众多知名的大修行人也是天葬，要不然烧出舍利什么的，更是多到无法计数。
所以，如果说藏地没有成就者，那汉传也同样没有；如果说藏传佛教不是佛法，那汉传佛教同样不能被证明是能让人解脱的佛法。仅此一条，稍有理智的人，就不会再否定和诽谤藏传佛教了；以前有过误解的佛友，也会反省对密宗的看法了，不会再固执对于根本不了解的密宗的成见了。
可是有些业障现前的人，居然还是罔顾这些天大的基本事实，非要对完全陌生的密宗经典指手画脚，妄加诋毁。历史上的开悟祖师们没有排斥密宗呀！莲池大师、太虚大师、本焕长老、净空法师、妙祥法师等高僧大德都支持密宗！是高僧大德们都瞎了眼不辨正邪呢，还是有些人自身着魔了呢？！如此一意孤行、铤而走险、全不顾念体恤自己即将置身于万劫不复的深渊，也只能用“魔所摄持”来解释了。
我们知道，学习密宗经典前，藏传佛教一般要求先学习显教数年，有了教理基础和一定的修行境界之后，才能在上师指导下来学习密部经典！密宗经论为了防止外道盗法等原因，往往打乱次序、隐藏本义等作了大量“加密”处理，所以根本不是一般人能解读的！
经论中的许多语言不能仅依字句直接理解，必须依据真实意义，也就是应当依义不依语。如《楞伽经》云：“若善男子善女人行五无间不入无择（无间）地狱。云何五无间业？所谓杀父母，及害罗汉，破坏众僧，恶心出佛身血。”如果把经中的父母、罗汉、僧、佛直接理解为生身父母、阿罗汉、僧众、化身佛而造五无间决定堕入无间地狱永无出期。此经中的父母等应理解为无明、贪爱、烦恼现行、五蕴、八识。【请参看附2《法师答疑：为何有些佛经说"当杀父母"，杀父母不堕地狱？》】
而有些人本是密宗的门外汉，擅自阅读封面上注明“未经灌顶不得翻阅”【未得灌顶未得师授，不许阅读密宗经论，就是为了防止一般人望文生义，对佛法生邪见，自误误人。此外，密宗经论往往是托付护法神看护的，不合条件而任意翻阅者，护法神一定会依誓言对其作诸障碍惩罚！！】的密宗经论，并且依照自己的凡夫心分别念，对这些天书般的佛法密码胡乱解码。比如有人把部分密宗经典里的类似上文“杀父母”等含有密意的字句，摘录出来加以依文解义，以此攻击密宗残忍杀生，并联系到人骨法器等上面，衍生出一系列的误解，其谬误可从《楞伽经》这一例看出。
这就像无知孩童到了陌生的药房，乱看药书，胡乱抓药，那是非要吃错药不可的！
所以，还是请把本不属于外人的密宗经论的解释权交还给密宗的大德吧！
我们知道，佛经不同于普通文字，经中有内、外、密、极密多层次的意思，有些看上去普通的字句里边，甚至包含了对未来人事的授记。这些本不是一个凡夫能完全解读得了的，我们没有理由全信自己对经义的解读！黄念祖大德说：“《四十二章经》云：‘慎勿信汝意，汝意不可信。’因为“汝意”全体从妄想所生，如何能信，如何能坚持。目前您之真心为妄想所蔽，故汝意不可信，而应虔诚依止善知识。依教奉行，自己少作主张。”
严格来说，登地菩萨以上的圣者才有真正的能力来解读、阐述佛经的真义！【请参看附3 《月称菩萨说，至少要证得菩萨初地，才能解释佛经》 】即使是这些圣者们造论，也是小心谨慎，如履薄冰，唯恐错解经义。古印度时期祖师大德们的解经造论是多么严格，成书之后不能直接发表，而是要在圣者们和僧众面前严格辩论过关，才能作为可靠论典流通；大德们在论典末尾，还往往要加上对可能错解佛意的忏悔。
而如今有些未曾受过基本佛学训练的网友，一打起尊经的旗号，也不管吃没吃透经中真义，似乎发言时引证下部分佛经字句，就俨然把自己当成佛法权威、正法代表了。这可真是末法表征！
在网络辩论中，一些人为了战胜对方，经常在引证佛经时断章取义，在解释佛经时则偷换概念——这是典型的世智辩聪。
引经据典是好事，但是如果只强调“离经一字，如同魔说”，却不管“依文解意，三世佛冤”，只强调“依法不依人”，却不管“依义不依语”、“依了义不依不了义”，那么很可能给世智辩聪者可乘之机。
关于“依义不依语”，前面已经说过，烦恼众生以分别心看佛经，不一定能正确理解佛意。这一点大家都好理解。这里重点谈谈“依了义不依不了义”。
佛的经典分为“了义”和“不了义”两种。概括而言，本性实相称为了义，宣说实相的所有经部称为了义经部；为了引导众生证悟本性而以多种方便宣说不清净迷乱之法称为不了义，详细论述不了义的分类等法门称为不了义法。
《宝积经·卷五十二》说：“若诸经中，有所宣说：厌背生死，欣乐涅槃，是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别，是名了义。”《大集经·卷二十九》说：“了义经者，生死涅槃一相无二。”
可见，只有宣说“生死涅槃无二”甚深见地的佛经才是了义的佛经，如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等。
佛在《涅槃经》中明确嘱托：“依了义经，不依不了义经。”因为只有了义的经典才是真正抒佛本怀；不了义的经典只是佛陀在不同情况下对不同根性众生的方便开示。如果抓住不了义经典的只言片语，作为放之四海皆准的极则，则等同于谤佛。
比如：有些人说楞严上的字句都是了义的；吃肉的人断大悲种，这是佛经上说的，谁吃肉谁就一定有过失。
这就错了，佛菩萨化现恶人的时候，吃不吃肉？历代表面上不遵佛制的神僧吃不吃肉？他们吃肉也断大悲种吗？此外，《文殊师利请问经》上，佛开示了吃肉前先念一种咒的法门。佛也讲了为什么其他经典遮止吃肉这里略作开许的原因：如果众生怀有杀害心的，因为这种心又去吃肉，会引生更多的罪业，因此我就跟他说不可吃肉，但是若有众生对他众不怀有害心的，大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。（原文：若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。不得啖蒜。若有因缘得啖。若合药治病则得用。不得饮酒。若合药医师所说多药相和。少酒多药得用。——这里讲到了，佛在其他经中所说的不吃肉不吃蒜不饮酒等，也不是绝对的，而是有其开缘的。）
所以，斥吃肉者绝对非佛弟子，这就是没有搞清楚这类经文属于不了义经，都是有一定化机的，并不对所有情况都合适的。
这里不是为吃肉找理由，而是实在看不下去有些人因为这个问题乱骂人，甚至因此敢乱骂广大僧众，这是无间地狱大罪。比如有的人一说起部分喇嘛有吃肉的，马上一脸鄙夷，如此轻毁僧众，一刹那间已经结下地狱大罪。
我们知道自己还是初学者，吃了有过患，所以不吃肉，这很好。但也不能逮谁骂谁。佛说，只有我与如我者，才能知道众生的根器和相续。我们凡夫人，哪有知人之明呢？佛菩萨站在对面，都不会认识，哪有能力确定对方吃肉有过失呢？所以，善护口业非常重要，以免诽谤招罪。
也就是说，有些大修行人表面上看起来不如法的行为，未必真的不如法；我们不能做的事情，圣者做了未必是错；表面上有冲突的经文，未必真的有冲突。我们连了义不了义都分不清，有什么资格拿着自己对佛经的盲人摸象，去评论自己不了解的佛法呢？凭什么认定我们错乱的第六意识暂时不好理解的佛法就是一定错的呢？！ 还是谦虚谨慎为要！
此外，看佛经时的发心也很重要。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”蕅益大师也说过，如果不是真为生死，看经、持戒、营福等等皆属魔业。如果看经是为了辩论，这已经属于魔业，至于引经据典来毁谤他宗，更是地狱活计。
总之，引经据典是好事，但要警惕世智辩聪者。断章取义、偷换概念、以不了义混淆了义，是这些人的惯用伎俩。
外道迷信并不可怕，因为他们的荒谬昭然若揭；而引经据典的世智辩聪者更可怕，因为他们说的和佛法太相似、太具迷惑性了！
更有一类成见入心的网友，竟然明目张胆排斥藏传经论，一看到藏传字样，就无条件反对。释迦牟尼来了汉地，就尊为佛陀，释迦牟尼到了藏地，就把他当成魔？！末法众生把佛陀都差别对待了，实在是刚强难化啊！
衡量印定佛法不依靠四法印和四依法，而是仅凭自己凡夫心的喜恶和对个别佛经的一知半解，这是典型的依人不依法的坏法行为！有些人张口闭口“依据佛经”，“依法不依人”，本质上所依的都是自己的分别念，因为其人死执自己对佛经的一知半解，从来不认为自己有错解佛经的可能。
别的不说，从印度翻译到藏汉两地共通的经典就有五百多种。刚否定完了一部藏传经典，回头一查：汉传大藏经当中原来也有这部经典！也就是说，无论如何，诽谤这包括《心经》、《金刚经》 和《华严经》在内的五百多种经典的谤法大罪是铁定坐实了。这些人还懵懂不觉，不亦乐乎地奉劝别人也来诽谤，要充当别人的佛法导师，岂知自身早在无间地狱标号！（参看附录0：略说轻率诽谤西藏密宗者的速死之理以警众！）
自己障碍自己也就罢了，连累这么多无辜的初学者，障碍大众，就十分可悲了。
这样的人目前虽不算太多，很多人也还是不免遇上他们，只能擦亮眼睛，敬而远之。
佛陀告诫大众，学佛要依止真修实证的善知识。学佛就像是就医，佛法则是药物，这些药物要靠好的大夫和护士来配给才能真正治病救人。世智辩聪者自身还是严重病号呢，你让他们给你开药方？！跟谤法者交游接触的因果是十分严厉的，不得不防。
最后，衷心希望以往不慎谤法的佛友，及早悔悟，早日清净罪业，往生极乐世界。
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附录
见本贴下文及2楼 http://www.folou.com/thread-169816-1-1.html （附录网址）
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谤密者的不归路：必须亲身受报，不通忏悔
作者 一声叹息
目前佛子们对密宗的误解，主要源于谤密者大力曲解抹黑，谤密者又以佛教界公认的附佛外道谤法魔头萧平实一伙及受其蛊惑蒙蔽的人为主。不曾深入了解密宗，也没有平心静气讨论佛法的基本出发点，哪有资格评论密宗？萧不仅诽谤密宗，也诽谤古今大德和各宗各派，打倒一切，自立为王，这本不过是附佛外道的惯用手法。
初学者要马上理解高深的佛法，的确有点困难，这也是藏传佛教修行人在接受密法前，往往要学习显教经论多年的主要原因所在。可是当我们真正学通显教的大乘深义，比如一即一切，烦恼即菩提等妙理的时候，再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些妙理的具体开展，并无不好接受的。所以许多真正的高僧大德深入了解之后，还是认可密宗！
在我们接触佛法时日尚浅、智慧未开之时，需要一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的正确态度。“汝意不可信，慎勿信汝意！”如太虚大师所言，密宗本是佛地不可思议法门，远不是凡夫错乱的第六意识所能衡量的，故此切忌动辄评议。
人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢？不过是被部分别有用心的人利用罢了。
这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。
一边是几个谤密的狂人，除了胆子大点，敢于乱评佛法，他们还有什么？是让人有深不可测的佛学功底呢，还是有什么不可思议的实修境界？抱歉，我这样一个凡夫中的凡夫，在他们的言论中也基本看不到什么优长，有什么值得佩服的地方。说白了，其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。依文解义、偷换概念、以不了义混淆了义，是为典型的世智辨聪。对密宗的显而易见的成就征相，硬是无理诋毁，是为典型的无赖行径。当然，佛法经常遭到世俗人的曲解和诋毁，本不足为奇。所以，最好不要自称为佛子比较好一点，是佛子就该有佛子的样子。
而另一边呢，一个绵延数千年的传统宗派，如今正在世界范围内不断弘扬，其佛学著述汗牛充栋、博大精深，囊括了众多印、藏、汉祖师，涌现了数不清的辩才无碍的大班智达和解脱自在的大成就者……
谁轻谁重，难道我们连这点基本理智都没有了吗？！
再者，作为一个初学佛的人，即使一时仅凭自力理不清思路，也不妨先来算算这笔帐：
如果密宗真有问题，自然会有大德高僧挺身而出对其加以系统破斥。比汉藏两地进行一场公平辩论后 ，最终密宗承认自身法义有误，愿意退出舞台。诸如此类尘埃落定之后，我们再对密宗产生一个确定的态度，那的确是非常稳妥的。不过很可惜，这样的剧情，千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题，就像汉地的一些假和尚、破戒僧尼现象一样，不过是少数骗子手和一些不肖行人，而其法义都是有本有据，确实可信的，不断涌现的成就者即可作证。
相反，如果密宗法义本身是没有任何错误的（这一点通过前期的沟通早已明朗化，明眼人早就心开意解了，只剩下智慧跟不上的部分人继续在那死钻牛角尖），有的只是外人的一些曲解和个别败类的话，那后果就太严重了。哪怕你对密宗说上一句不利的言论，执着一个不好的成见，也是会有不可思议的过患的，这一点我们看谤法因果即知。
本来如果我们暂时无意学习密法，大可以安心修行自己的法门，净土也好禅宗也好，为什么还要多此一举，妄加评论，自找麻烦，去冒这种无谓的绝大风险呢？明知道前面可能是火坑，还眉头不皱地往里跳，这不是勇敢，是愚昧!
大德开示：对那些障碍佛法的，护法自然会依誓言去惩罚他们。
经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，恼乱呵骂损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕于无间大地狱之中。
谤密者诽谤了藏汉共通的几百种佛经论典在内所有藏传法宝，轻毁了藏传佛教所有的圣僧凡夫僧，再怎么没有理智的人，应当知道佛菩萨在任何人群甚至外道中都有化身，所以藏传佛教强调，没有极大的必要对于外道都不要随意诽谤。
稍微运用些逻辑推理，这些人的谤法、谤圣罪业，还有可以抵赖的余地吗？如能海老法师所言，谤法之人，醒悟后来不及忏悔就速死的，那是见得太多了！
谤密同伴间自我安慰互相欺瞒这不是谤法、舍利虹身不是成就相、喇嘛不是僧人，但是密宗经典中（显宗经典当中仔细搜寻，或许也同样能找到）明明白白地讲明了，什么征相代表什么成就果位。比如金刚不坏舍利，就是成就证明。
藏僧同样守持250条比丘戒，没短少一条，每个月都有布萨诵戒！部分喇嘛吃肉就不是僧了？那南传的也没有什么僧了？再说，这几年条件改善，藏区已经大举开始素食化了，你去看看多少喇嘛早就戒肉了。有些人用马哲来衡量，就是不看主流专挑毛病，不看发展趋势、思想僵化。当然，他们也并非完全不明白这些道理，只是谤法者如佛陀所言都是被魔所摄持了，头脑发热失去冷静了。
随着密宗方面的不断澄清，有很多误解已经逐步得到化解了，很多人原以为可以把藏传佛教一下子定罪的事情，搞清楚之后，原来不过是造谣和误会。
对于众多有智慧的学佛人来说，早就不用再多说什么了。只是部分怎么也不开窍的人，可能还需要更清晰明了的解释。这种针对后知后觉者的解释究竟需要多久，谁也不好说，或许几天，或许几年。密宗行人自身并不需要着急，该说的已经说得很多了。可是罪业硬是不等人的，轻率谤密者能不能等到恰好解释到他也完全能明白的那一天，这是很不好说的，很有可能先走一步，也可能到时已经罪业如山，回天乏力了。也就是该着急的是诽谤者自身，如果他们还能清晰地意识到自身处境的话。
看着以往对密宗的一些讹传得到澄清，越来越多的人深入了解之后认同密宗，对密宗那无数的圆寂瑞相、广大藏僧的守持净戒和藏传大德们全力饶益众生的慈悲壮举无法完全自欺欺人地加以忽视，对密宗引证大量佛经的法义释疑也不能完全没有触动，谤密者们会不由自主地心底空虚，不时犯疑，在潜意识当中结下深重心病。是死扛到底呢，还是及早忏悔呢？该不该拿自己的宝贵慧命，为了原本不相干的事情，下这万劫不复的赌注？这一恼人的心间战争和谤法大罪的迅速果报以及护法的严厉惩罚一道，成为其人的催命符！
谤密的始作俑者，如萧平实之流，应是乘恶愿而来的魔王，其福报寿命还是异于常人的。普通众生，远不是这样，福寿底子浅，经不起折腾，所以可以想见大多数谤密者、跟风诽谤者，将在天灾人祸不断的五浊恶世，迅速横死！
以上所述，本是希望不慎错路的人能有所警示、及早回头，对于暂时理解不了也是没有深入了解的佛法，还是谦虚点理智点，别再师心自用妄加诽谤为好！
众所周知，密宗从古到今都是一个合法宗派，历来祖师们都没有异议！所以，更不是由萧平实之流的个别狂夫、个别独裁论坛来裁定的！
什么是独裁论坛？有些谤法论坛，版主成见入心，甚至直接就是附佛外道萧平实的追随者（也有些人不认为自己是萧徒，说对萧的有些做法不认同，但是他谤密的那些邪见，基本都是从萧平实一伙炮制出来的“大作”那里来的，人家不知不觉作了他的谤密师父），铁了心谤密，见有维护密宗者，即屏蔽封号，以致于论坛上不见正常维护密宗的声音，只有萧平实弟子谤密的声音。
地摊文学、稗官野史、造谣生事……乱七八糟、不负任何责任地收集了一些歪曲抹黑密宗的材料。基本都是附佛外道萧平实炮制出来的。他的弟子来大陆一煽动，一些没有佛学根底的人，也不辨真伪，跟风诽谤，自以为护法，不知不觉中早就成了谤法魔头的眷属！
我们去看看正规佛学院的师生，他们有谤密吗？济群法师、学诚法师这些管着佛学院的人，他们都是支持密宗的！著名的法师大德，如本焕长老，净空法师等，他们赞叹密宗也是众所周知！
也有人说：高僧大德们被蒙蔽了，如果他们像自己一样知道真相之后，一定也会加入谤密的队伍。
自欺欺人还有更胜于此的吗？当然了，诸如随意杀人来作法器之类的所谓“真相”，高僧大德们自然不会知道，从来没有发生过，又何从得知呢？不过要说他们连密宗极少数大修行人的双运等也从未得知，所以才会对密宗胡乱赞叹的话，这也未免太可笑了。事实上，深入了解之后，智慧圆融的大德高僧们对此是认同赞叹的。看留下众多舍利及金刚心的太虚大师和净空法师等大德的相关开示即知。
这些特殊法门好比济公等历代奇僧示现的不遵佛戒、纵横自在的大手段，不是让初学者学的，更不是我们能毁谤的。再说藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者（出家人如不还俗就乱修，则会被开除，前两年就有一个例子），双方都是大修行人（女方也必须有极高修行境界，并不是外人想当然的**叫空行母，事实上，有些空行母甚至容貌丑陋），明媒正娶，结为菩提眷侣，不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师，很多时候是为了完成佛法事业，为了开启伏藏等需要一种特殊缘起，这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话，那么佛菩萨化身的妓女屠夫，也要被人当做魔类无疑了？所以说用凡心来测圣意，是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解，这极少数的具德修习者硬是成就征相显著，不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门，事实上，绝大部分人都不修。现在的密宗主流大圆满，不管行人有没有能力修，都根本用不着修这个法门。和诽谤济公等历代奇僧一样行为不如法一样，诽谤这类法门和大修行人付出的代价也将是惨重的。
像谤法论坛之类的地方谤法共业太深重了，一个极重罪业的大染缸，谁都免不了披红挂彩！所有随喜参与者，都会成为护法神惩罚的对象，严重者迅速横死，堕落无救。五浊恶世的众生，虽然业障底子深厚，造新业不一定马上受报，但是谤法重业，也决定捱不了多少时日，几年当中甚至更短的时间就会显现出来。前段时间谤法特别严重的几个，已经销声匿迹了！或许已经恶贯满盈、去了该去的地方也说不定！警醒吧，法身慧命只有一条，别只用来做这些本来完全可以置身事外的超级大傻事！
那么，上面提到的萧平实是个什么样的人物，基本大家都知道是个臭名昭著的谤法外道，或许也有个别人还不太清楚，不妨再说两句。
妙祥法师说：柏林寺在开附佛外道萧平实的批判会！{很多寺庙在烧他的书}
对于此人法王如意宝早有授记并已经基本应验。五明佛学院智诚法师说：1998年春天，阿秋喇嘛带了几千僧众来为法王如意宝祈寿，在持明法会中，显现大瑞相，天空中降下特大舍利，法王如意宝很欢喜，作了一些授记。其中一个是，南方要出一个大魔，毁坏密宗，将由法王如意宝的弟子出面彻底击败降伏。现在能对应上的就是萧平实。自从五明佛学院的《般若锋兮金刚焰》一出，萧在台湾本部的影响基本就平息了，原来被其蒙蔽，随其“修学”之人，大批出走，远离了他，所谓南部“道场”早已因为无人理睬而关门大吉，只是在大陆还有些余波，百足之虫死而不僵罢了。
我们不难明白萧平实弟子为什么拼命谤密，最后疯狂！——密宗对萧的破斥最为有力，将其击败降伏！其追随者，就试图以抹黑密宗来证明自己。可是所有汉地高僧也破萧，密宗更是不缺辩才无碍的高手，这种企图也只能聊以自我安慰吧。有些人还执着地以为，不能背叛他们的“萧老师”，其实远离谤法外道恶知识，根本不会有什么问题。不及早忏悔退出，倒真是无可救药，相牵堕落！
这一阵的谤密风潮随着坏法魔头萧平实的远去，就将成为历史。希望有智慧的人，不要去赶这种无谓的末班车！
催请护法神做你们该做的事情！尽快结束无聊的乱局！
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【老法师亲身经历：身边谤法之人大量横死】抱有成见，就是谤法了
http://www.folou.com/thread-87554-1-1.html
【共业果报：上谤法论坛，惹晦气堕地狱】为他们作宣传果报极重
http://www.folou.com/thread-93126-1-1.html
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---------------破萧力作《般若锋兮金刚焰》 ——释智诚法师
此书是目前最系统的破萧著作，全面抉择了萧氏邪说的谬误。仅上、中册在台湾出版就引起了谤法魔头萧平实师徒内部的混乱与分裂。本书也从正面以诸多教证理证成立了密法是清净无垢的正法。【在萧平实这位谤法砖家出现之前，基本没有人谤密。由于向密宗谋求上师位而没有得逞，这么一位附佛外道于是就挟私愤炮制了大量混淆视听、似是而非的谤密邪说。末法时代，佛法衰微，一些没有佛理基础的人，对于“烦恼即菩提”的佛法深义完全缺乏领悟能力，对于谤法邪说没有任何分辨能力，可劲地跟风谤密，削尖脑袋要往地狱里钻！！可怜可叹，再不回头好像都没治了！】 |
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发表于 2011-6-3 19:03:31
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