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发表于 2011-4-30 23:47:39
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第60节
‘摸奶节’顾名思义就是抚摸女人的*房,这个听起来有些惊世骇俗,但是却是真事。据说隋朝时期连年征战,很多彝族年轻男性还没有成亲甚至连女人的手都没摸过就战死沙场。没过多久,当地许多未婚少女不明原因突然暴毙,一时间人心惶惶。族长请族里的巫师占卜,想弄清楚这些少女的死因。巫师在进行了三天三夜的占卜后告诉族长,这些少女突然死亡,是因为战场上枉死的男人想要找人间的少女做他们的妻子,来满足他们生前没能满足的欲望。
族长犯愁了,如果少女全部死光,那么他们就面临着种族灭绝的危险,所以必须要阻止地下的阴魂。可是怎么做才能阻止呢?后来巫师出了一个主意,阴魂所看中的女性都是纯洁的处女,既然如此,就让所有的男人都去摸族里少女胸部,这样在意义上,她们就不再是纯洁无暇的了。
当时巫师在族里的地位是至高无上的,他说的话就如同金科玉律,所以尽管族里的少女不愿意,但是为了保命也只好妥协。这就是‘摸奶节’的由来。
‘摸奶节’的传统一直保持下来,不过范围已经从少女扩展到全镇的女子。每当阴历七月十四,小镇上的女子就要穿只能遮住右边胸部的衣服,据说,右面*房是留给丈夫的。她们把左边*房完全袒露出来,让所有来参加节日的男人随便摸。
这样的习俗是源于人们对死亡的恐惧,不过发展到今天它的性质已经有所改变。
大概在二十世纪初,一个游历天下的年轻人路过鄂家镇。很不幸,他病倒在一家客栈里,等他大病初愈正好碰上镇里举行‘摸奶节’,本来这个节日是不允许外人参加的,却让他鬼使神差的混了进去。
年轻人那时候还没成亲,骤然看到如此令人心神迷醉的情景,顿时手足无措,满面通红。之后他碰到了一个美丽的姑娘,名叫索玛,那天他们在月下一见钟情。
后来,年轻人留在鄂家镇没走,他和索玛经历了很多困难终于结为夫妻,生活的非常幸福。但是第二年的‘摸奶节’又到了,索玛又要袒露着胸部让很多人摸。
年轻人不是彝族人,他从小受的教育让他无法接受这样惊世骇俗的事,他的劝阻让索玛很不理解,他的岳父岳母也一样。年轻人觉得很痛苦,像是从天堂掉下了地狱。他亲眼看着很多男人摸过妻子的胸部,索玛躲躲闪闪却笑靥如花,那时他的心中犹如一团烈火在燃烧。
因为这件事,年轻人和索玛之间的裂隙越来越深,最后年轻人成了亲戚朋友们的嘲弄对象,他心中的仇恨日深,终于决定报复。
在他的家乡有一种养虫的秘法,年轻人因地制宜,从山老鼠的身体内弄出了一种寄生虫。当然,这种寄生虫很小,他不辞辛苦每天都到山上去寻找一种有毒的药草,用来养虫。其实这也是他到处游历的原因之一,他家乡可以用来养虫的毒草因为干旱全部灭绝,他想再次找到那种毒草,是索玛让他停住了脚步。如今,已经没有什么能阻止他。
可是因为气候和地域的差异,鄂家镇的山上并没有那种草,无奈之下他只好选择了替代品,那是一种花期很短,毒性特殊的植物,当地人管它叫蛮草。没想到的是,他用蛮草来养虫竟然效果更好,虫子长势惊人,年轻人越养越有心得。等到虫子长到巴掌长的时候,他把几条虫子放到一个大水缸里,偷偷从山上掘出一个刚埋葬的死人让虫子吞噬,等到它们又长长一些,就封闭缸口,让缸里的虫子因饥饿而互相残杀。
七天过后,再打开水缸,里面只剩下一条身体奇大,毒性猛烈的虫子,这就是所谓的蛊虫。
年轻人养的这条蛊虫虽然厉害,但是不足以杀光自己仇恨的人,更何况养蛊不止为了杀人还为了操控人。他看这条蛊虫是母虫,于是就想办法让蛊母产下虫卵,然后把这些微不可查的虫卵放进人们的饮食中,虫卵就会随着食物进入人体内,然后潜伏起来。
虫卵的潜伏期是一个月左右,当然,也会随着蛊母的召唤而在一两天内成长起来,就这样,年轻人凭着手中的虫子轻易掌握别人的生死。接下来就是一场疯狂的报复,据说,索玛因为怀了年轻人的孩子而逃过一劫,最后他们双双失踪,子母蛊也跟着销声匿迹。
至于现在出现的子母蛊,可能是年轻人流传给后代的,也有可能是有心人按照他当年的方法,加以改良养出来的蛊虫 |
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