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发表于 2011-10-11 19:17:04
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本帖最后由 不存在的永遠 于 2011-10-11 19:35 编辑 b4 H U- d6 [
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虽不杀伯仁伯仁却因你爸而死,此人就算是恶毒,总有更好的方法解决,以其人之道还治其人之身不是道家所为!那后者和前者又有何异?真的有道之士难道不会想到这么做,可能会伤到他人性命?
0 B4 T% V6 j: l$ X9 ~& j, v最终结果是他最后还是没有害到你们,可是他却是真的死了!# ~2 L3 {0 r0 _6 t/ k
当年佛陀成道前,有个坏人叫提婆达多,他屡屡给佛陀制造麻烦,甚至挑唆别人多次加害佛陀。但佛陀成道之后不仅先来度他,而且称提婆达多为善知识(语见法华经),认为自己成道多由这位善知识的全力促成。
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% }- D4 [: l! y7 }8 w% z3 h2 J另外,从究竟的意思讲,善恶皆是一心造作。我们所处的环境都是自己累劫因缘感召所致。犹如水本是一体,温度变化了,于是成冰成雨,其实水性却没有丝毫影响。
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$ b4 Q m5 A7 x X有位善知识修念佛法门,总也不得要领。感得菩萨化身恶鬼前来试探。恶鬼入门即做噬人状,其人自知必死,于是追顶(即万缘放下,一心念)念佛,恶鬼即退,稍有放逸,恶鬼即前,其人乃不敢疏忽,急念如初。直至天明,恶鬼乃去,其人竟得念佛之功。在佛教里,用这样反促的方法成就,叫做逆加持。所以,见佛见魔,见好还是见坏,其实外境并不重要,也就是我们怎么认识和对待的问题罢了. e1 ]9 y% \7 L9 u; g
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说到此人,可能并非本就如此,也有可能是受到外界的唆使,让其动了邪念,解决的方法因是想办法开导,能渡他才是真本事!" [2 A* C* [4 I" k! v/ A4 R8 {, k3 I/ U
而现在他因恶念受自己咒而死,死后必堕鬼道!这样的做法实在是有悔修行! |
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