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发表于 2011-10-11 19:17:04
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本帖最后由 不存在的永遠 于 2011-10-11 19:35 编辑 8 Y/ {' s! r" f3 T9 B
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虽不杀伯仁伯仁却因你爸而死，此人就算是恶毒，总有更好的方法解决，以其人之道还治其人之身不是道家所为！那后者和前者又有何异？真的有道之士难道不会想到这么做，可能会伤到他人性命？! l5 X# a7 g1 j) k. {* S ^0 G
最终结果是他最后还是没有害到你们，可是他却是真的死了！+ k& @0 W% q% E# Y% E+ p/ o) o9 x
当年佛陀成道前，有个坏人叫提婆达多，他屡屡给佛陀制造麻烦，甚至挑唆别人多次加害佛陀。但佛陀成道之后不仅先来度他，而且称提婆达多为善知识（语见法华经），认为自己成道多由这位善知识的全力促成。0 ~, [! u5 V$ E A
) l; g. u- W9 d+ _* O* m q另外，从究竟的意思讲，善恶皆是一心造作。我们所处的环境都是自己累劫因缘感召所致。犹如水本是一体，温度变化了，于是成冰成雨，其实水性却没有丝毫影响。
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有位善知识修念佛法门，总也不得要领。感得菩萨化身恶鬼前来试探。恶鬼入门即做噬人状，其人自知必死，于是追顶（即万缘放下，一心念）念佛，恶鬼即退，稍有放逸，恶鬼即前，其人乃不敢疏忽，急念如初。直至天明，恶鬼乃去，其人竟得念佛之功。在佛教里，用这样反促的方法成就，叫做逆加持。所以，见佛见魔，见好还是见坏，其实外境并不重要，也就是我们怎么认识和对待的问题罢了
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说到此人，可能并非本就如此，也有可能是受到外界的唆使，让其动了邪念，解决的方法因是想办法开导，能渡他才是真本事！2 j7 \4 h+ e" i/ s1 g3 d8 z; c
而现在他因恶念受自己咒而死，死后必堕鬼道！这样的做法实在是有悔修行！ |
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楼主: 明日夏雪
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