|
发表于 2011-10-11 19:17:04
|
显示全部楼层
本帖最后由 不存在的永遠 于 2011-10-11 19:35 编辑
5 R& Q) N9 z; U, ~9 [; I4 k" w3 M' {/ \- m6 U; a3 k
虽不杀伯仁伯仁却因你爸而死,此人就算是恶毒,总有更好的方法解决,以其人之道还治其人之身不是道家所为!那后者和前者又有何异?真的有道之士难道不会想到这么做,可能会伤到他人性命?9 m) h" d, z- R7 s
最终结果是他最后还是没有害到你们,可是他却是真的死了!
! Y5 B' u: S+ w* L当年佛陀成道前,有个坏人叫提婆达多,他屡屡给佛陀制造麻烦,甚至挑唆别人多次加害佛陀。但佛陀成道之后不仅先来度他,而且称提婆达多为善知识(语见法华经),认为自己成道多由这位善知识的全力促成。
- I6 f& ]# L2 z
1 i* ~* E u7 g$ G7 R另外,从究竟的意思讲,善恶皆是一心造作。我们所处的环境都是自己累劫因缘感召所致。犹如水本是一体,温度变化了,于是成冰成雨,其实水性却没有丝毫影响。
) ^7 q- k: D0 D3 }' U' o$ \) s8 k1 |6 |1 T4 P; |% R
有位善知识修念佛法门,总也不得要领。感得菩萨化身恶鬼前来试探。恶鬼入门即做噬人状,其人自知必死,于是追顶(即万缘放下,一心念)念佛,恶鬼即退,稍有放逸,恶鬼即前,其人乃不敢疏忽,急念如初。直至天明,恶鬼乃去,其人竟得念佛之功。在佛教里,用这样反促的方法成就,叫做逆加持。所以,见佛见魔,见好还是见坏,其实外境并不重要,也就是我们怎么认识和对待的问题罢了
, q* n. X. Z+ X( x6 e; c6 Y3 j
% }9 e& S5 b& ~) u: l说到此人,可能并非本就如此,也有可能是受到外界的唆使,让其动了邪念,解决的方法因是想办法开导,能渡他才是真本事!
/ ~5 x, q! U% ?而现在他因恶念受自己咒而死,死后必堕鬼道!这样的做法实在是有悔修行! |
|