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世传明护国军师刘伯温(即诚意伯刘基)所著《烧饼歌》一书,全文共一千九百一十二字,是用隐语写成的预言歌谣。文词奇特、构思精妙,撰述颇费心机,读之尤有奇趣,引人思索,难于解悟,虽未能穷及底蕴,自觉粗得径路,略见端倪。今将拙见一一写出,愿与读者共同研讨之。《烧饼歌》开章写道:
( d- h* t8 d* E A; D1 [" c8 A明太祖一日身居内殿,食烧饼,方咬一口,内监忽报,国师刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入,礼毕,帝问曰:先生深明数理,可知碗中是何物件?基乃掐指轮算。对曰“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”开视果然。4 c, y$ o) o/ h! J6 t8 F
帝即问以天下后世之事若何?基曰:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉!帝曰:“虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之,言之何妨,试略言之。”基曰:泄露天机,臣罪非轻,陛下恕臣万死,方敢冒奏,帝即赐以免死金牌,基谢恩毕,奏曰……”(摘自广益书局《中国预言八种》)8 T* `* o, I! e. y$ [: h
这就是《烧饼歌》自述命名的由来。开章即记述其覆射猜物之准确,因而引出滔滔千余言的隐语歌谣。如果真是覆射猜物准确,能马上兑现,那掐指轮算必非虚妄,是可以博得人们相信的。这种本事,虽说代不乏人,究竟世难一见。著者在全文结束时又说:“千言万语知虚实,留与苍生作证盟”之句。也是非常著重让实践来检验的。尽管《烧饼歌》是用玄虚的掐指轮算法,而著者首尾都顾及到用客观事实来验证,这一鲜明的观点是符合读者要求的,所以能引起读者的极大兴趣。; K3 H C8 e/ ^. h1 \/ O8 Y
本文着重揭示《烧饼歌》内容所用《周易象数》之秘,不作隐语与事件的破译。后附有《烧饼歌》原文,供读者参考。
$ Z- u8 r. p: A- d- X8 ] j' Z刘伯温用掐指轮算出一个“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也。”的判断,同时得到一个“开视果然”的实证。这是多么奥妙,又是多么简单,怎不令人惊讶,诱人探索呢!这究竟是什么学问?
7 m. ~& Q8 W0 l3 P* w+ F, {英·李约瑟先生在《中国科学技术史》总论中写道:“在中国科学广阔的领域中,还有许多东西甚至连中国学者本身也从来没有涉猎过。”真是一点不错。掐指轮算法虽然这类学问不属科学,也不属神学,是别树一帜的数术之学。不被人叱为迷信,即被人视为子虚乌有。又历来受非其人而不传的神秘保守思想所禁锢,要具体了解它却非易事。何况近来已频临绝跡之时,自然就更加困难了。
% F9 u% u7 W; [ f8 ~在民间流行的虽有唐李淳风《小六壬掌诀》,唐袁天罡的《天罡掌诀》,唐僧一行《神仙一掌经等》,还有许多不知来源的《紫白掌》、《翻卦掌》、《地支掌》、《九宫八卦掌》等等、等等,哪一项是刘基掐指论算所用的掌诀呢?很难得到证明。4 [4 Z; l" X: P# V
又历来不论是医、卜、星、相、天文、堪舆、音韵、数术,以及宗教神学等,无不皆各有其掌诀。可以说这个掌诀的内容,在古代是相当丰富多彩的。难怪小说家也喜欢应用心血来潮,掐指论算之辞语,不知是用以避睡魔、助谈兴,而是有其学说影响和社会存在的。可惜自今尚未见有好事者,将民间众多的《掌诀》内容归集成册,供爱好者参考。因而,要用个人的智力来破译《烧饼歌》“掐指论算”的奥秘,是不容易的。如果能通过考察研究,持之有据,言之成理,虽不中,亦不远也,也算是不错了,果能揭示破译得“丝丝如扣”恐怕就难得有这等的巧合了。
3 J4 s' \8 V. W' A3 q决定要解决这个问题,只能从滔滔千余言的原著中窥测消息、寻求线索,以期得其究竟。只要著者不是凭灵感随心所欲而撰写,而是有一定数术依据著述,它的隐秘终会被学者发现的。因而,从原文“马行万里寻安歇,残害中女四目鸡,六一人不识,山水倒相逢”之句中,透露了它是《周易》象数之说,是用文王八卦配九宫的应用,而不是用伏羲八卦配九宫。它就是用的《九宫八卦掌》,即是《黄帝阴符经》所谓:“宇宙在乎手”和“八卦甲子神机鬼藏”的应用撰述。为了考察刘伯温所用的是什么掌诀,是通过了长期的苦闷、费尽了许多功夫,最后在《奇门遁甲秘笈大全》一书中得到了落实。其中有大明洪武四年(公元一三七一年)季夏四月朔八日,刘基著奇门遁甲总序一篇中载有:“先排九宫于掌上,而坎居一,坤居二,震居三,巽居四,中央五,乾六,兑七,艮八,离九,而造化见矣。”之句,通过研究,这就是刘伯温《烧饼歌》覆射所用的掐指论算法的掌诀。+ t8 I2 n) \6 c& M1 o' o) Q- W7 M* o
今图之如下。《九宫八卦掌》 F9 f6 C2 u/ @0 }
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九宫八卦原是奇门遁甲的基本框架。从此图可知,九宫八卦中宫则虚而无卦。非无卦也,虚之以待八卦。遁甲用寄宫之法。此则当令入中央,依次轮换,与时偕行。5 |1 H7 Y+ n. ?* e* x% l
算法分顺逆,干支随月起,日住更寻时,一时分八刻,一爻四刻置,时至即为动、爻动两卦成。从中讨消息、巧妙随心生、不与它数同,唯象是《易》宗。$ t+ |$ z! m0 X/ q
明乎此,从刘基掐算判断可推知,当日干支必落在乾宫,时刻必轮到坎一宫初爻。因而构成一个水天需卦六四爻动、变成夬卦泽天之象。“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此食物也”的判断,就是从这个卦象中感测出来的。 |
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