我的信佛的原因（恳请所有人细心看看,这是我从6岁到现在的人生感悟,朝闻道,夕死可矣）

我若成佛

自6岁以前,我的生活一直无忧无虑,而那一年,爷爷死了,我感到人世无常,有了解生死轮回的必要,而我家对面就是天津图书大厦,那里4楼是宗教人文馆,有着关于各种宗教的书籍（天津图书大厦与任何普通图书馆都不同,其藏书量无法想象）,自此,我开始了自己的宗教研究之旅（我不把宗教作为信仰,而是作为科学来研究）

首先研究的是基督教和天主教--《圣经》里说到,上帝7日造人,而恐龙又从何而来？上帝是全知者,而夏娃偷吃禁果,他又为何不阻止？或许是我才学疏浅吧,CCTV探索频道中曾经提到过耶酥在各地显圣的事实,但或许我与基督无缘,关于基督的探索就此终止（后记：史书记载,14世纪中叶,凯撒大帝曾诋毁基督教,结果耶和华（上帝）4次降大瘟疫,灭除了这个帝国，作为现实主义的我认为此时与以上两件事实相矛盾,其原因不得而知,暂作谜团）


     接下来就是我最敬重的法老王,我作为现实主义,他的神力很令我吃惊：凡是进过他陵墓的人无一生还,就连那些人的在各国的亲属也死于横祸--车祸、暴病而死,有人说是法老王陵墓中存在很多不为人知的细菌,但那些死者的亲属都在外地,不在埃及,死者的亲属又为何都无一例外死于横祸？法老王的神力得以显现

最深入研究的就是博大精深的佛、道两教,世尊释迦祖师舍弃太子之位,为救度众生而出家隐修数十年,精神令人敬佩,被誉为千古佳话。有一次,阿难尊者去河边取水,世尊说：一钵水中,八万四千虫。而17世纪中叶,科学界才验证水中存在细菌；佛说,：华藏世界,如云似海,重重无尽,芥子纳须弥,一念遍三千。而近两千年后,才被誉为“最伟大的科学家”的爱因斯坦所验证；舍利子也是高僧得道的见证（曾有人说舍利子是长期食素留下的胆结石,但说那些话的人请容我反问一句：天下素食者成千上万,为何只有高僧才有舍利？）

     由此可见,在科学家苦苦验证出一个真理时,佛学家早已验证,而cctv探索频道的“峨眉山观自在菩萨显灵事件”更加加深了我对佛教的敬佩

     接下来讲到《周易》,中国道家高人辈出,李居明、邵伟华都是当代的名人,中华三大奇书——《推背图（李淳风 袁天罡著）》《马前课（诸葛亮著）》《烧饼歌（刘伯温著）》虽因其过于灵验而被列为禁书,但知名度也并不亚于闻名世界的《诸世纪（诺查丹玛斯著）》有兴趣者可在baidu搜索一下以上3本书

学道的开始,笔者曾为自己用《周易》起十卦,卦卦皆灵,它的博大精深也令人折服--奇门、九星、洛书、河图、星象、八卦、九宫……
     道家起卦之灵验度,古今闻名,近日,可口可乐公司请中国道家大师李居明为其推算流年运程、富士康公司请佛学大师邵伟华为其破解14连死之谜……但此教深知生死无尽（物极必反,否极泰来）,作出起卦等法预知未来,却不为脱离生死的苦海做打算,亦为一遗憾——庆幸有佛祖释迦开辟了一条远离生生死死的苦海的道路：唯有诸法空相,不生不灭,脱离生死轮回,不在三界之内

     同时,几乎每本道家的经书都有借鉴佛经的地方（例：许多道家经书常在修行篇目讲到：“若此XX道法还不奏效,唯一办法只有诵持六字大明咒”）充分体现了佛法之无边,所以希望大家学习佛法,这是使人不枉一世的不二法门。佛法易学易懂,因学佛者仁者见仁智者见智,故分为8万4千法门,普及的有净土宗、律宗、法华宗等,在此不作过多介绍

恳请更多的人转载这篇文章,让更多想了解生死轮回之谜而又是现实主义的人早日开悟：因为在每一个现实主义者看来,宗教不应是精神依靠,而是解释人死后存在的事实依据,有令现实主义者信服的依据,他们才会相信,我以从6岁起到如今学到的关于轮回的知识写了这篇文章,希望更多人开悟

              
                                                                                                                           
                                                                                                                  
                                                                                                             藏传佛教密宗帕竹噶举派 周子凡

                                                                                                                      qq：1075195451

                                                                                                                           2010.10.20

武当千鹤

佛 道 本一宗 超脱轮回 看破因果 度化世人  福生无量天尊

骷髅王

佛、道都是虚妄，要超生死、度轮回唯修魔道大法

344702468

回复 1# 我若成佛


    世间善法皆为佛法，佛法是修行，修的是心，行的是愿，知识停留在嘴上说是不会得到利益的，最多也就是通过思得到智慧，不持久。阿弥陀佛

大婶

但此教深知生死无尽（物极必反,否极泰来）,作出起卦等法预知未来,却不为脱离生死的苦海做打算.
这是谁告诉你的？
几乎每本道家的经书都有借鉴佛经的地方（例：许多道家经书常在修行篇目讲到：“若此XX道法还不奏效,唯一办法只有诵持六字大明咒”）
这又是哪本书上说的？

大婶

翻查佛藏，佛典中杂有道教术仪，甚至符录之书不胜枚举；佛教是否曾受道教影响，不难辨识。
由经籍文献来看，佛教受道教影响者，如密宗金胎两界曼荼罗，仿自中土帝王郊天祭坛及道教九宫神坛；而《佛说安宅神咒经》、《佛说北斗七星延命经》等，系由中土宅葬之说及道教南北斗主掌人间生死寿命说而来；又《佛说七千佛神符益算经》则是抄袭道教《太上老君说益算妙经》、《佛说三厨经》抄自道教《老子说五厨经》等等；至如思想上的，则道生、僧肇杂有老庄思想，《起信论》有庄子道体说的影子，唐代密宗用道教太极图来解说唯识，清代行策以太极图来论述禅门曹洞宗风等。

大婶

道教有天、地、水三官载录世人善恶之说。并以阴历元月十五日为上元节，乃天官赐福之日；七月十五日中元节，为地官赦罪之日；十月十五日下元节，为水官解厄之日。
　　三节之设，原与佛教无涉，然佛教也把中元节称为盂兰盆节，其说则是出自西晋．竺法护译《佛说盂兰盆经》，经中说在七月十五日斋供僧众，借众高僧之力以荐拔目连亡母及七世先祖之魂出离地狱。梁后佛徒在七月十五日广设盂兰盆会，於是七月十五荐拔亡魂，成为普遍习俗。然而遍查流行於小乘国家之经典并无《盂兰盆经，印度更将一月分黑白月，黑月、白月各十五日。以阴历七月十五来荐亡，并不合印度历法；再者，佛教重个人因果，如是因，如是果，并无别人可以代行赎罪，或荐拔七祖亡魂之说。
广大在哪？

大婶

除竺法护《盂兰盆经》采用中元祭祖荐亡习俗外，如受道教守庚申的习俗影响，於是佛教也有庚申会，并由此而撰写成的经典，有唐．阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷９〈乌枢沙摩金刚法印咒品〉及唐．《青色大金刚药叉辟鬼魔法》等……
道教守庚申是为了不让三尸神上天告状，佛教为了什么？

大婶

道教讲究形神兼修，形之与神不可离也，形喻屋，则神喻人也。形坚则神能久留。屋坚则人可久居。功业未充而阴壳先悴，常为修行之患。愚者不知，自谓外形骸象，耳目视之若尘垢秕糠。以寂灭为荣，燃指断臂，去本甚益。实愚不可及也。

大婶

不够再慢慢给你举例