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养小鬼是控灵术的一种，在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
公开部分秘法，目的也是普及知识，让大家以后对小鬼有防范。
防人之心多，一点不是坏事。
（再次警告：请各位不要尝试，发生任何事情，后果自负！！）
“养鬼巫术”之小鬼的来源
有损阴德的事情啊！养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正常轮回。
来源有两个：一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。
无论哪种小鬼，都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄，使他凭附在柳木上才能驱使。
(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂，时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人行，起坛做法108天。
(2)到凶杀现场或灾难现场，如果有3岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，49天成凶煞。
(3)开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸***(太过伤天元,用者很少)
(4)找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。还有的方法不便多说了。
养小鬼的好处
养小鬼演员可以增加运气，迅速窜红。
赌徒可以发财，好处自然很多。
但是坏处更多，因为小鬼越强，反噬就越狠，往往饲主最后都死在小鬼手里。
但是人的一生一命二运三风水，四积阴德五读书。
你命不好，运气差，风水不懂，祖宗没留什么阴德，功课又不好，快40了还一事无成，你愿意用将来的不得好死换眼前的十年辉煌吗？我想99%的人说YES……
四种常见的“养鬼巫术”
（一）勾魂法
勾魂******乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂******，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。
有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
（二）降头术
此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。
之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
（三）偷龙转凤
这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。
由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
（四）追魂骨
甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，這种法术是将夭折地小童，開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。
取得骨头之後，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣
养小鬼地是什麼人
养小鬼地多是偏门中五鬼行业地人。
就是吃，喝，嫖，赌，诈。
跟這五行有关地，多是养鬼搏命，比如职业赌徒，诈骗犯，投机商人，演艺圈人士，算命地，复仇地9复仇地有摄青鬼******。
怎麼提防养“养鬼巫术”？
(1)尊重兒童，在任何地方都带著爱心對待兒童，尤其您和生疏兒童单独相处地時候，小朋友让您帮忙肯定不要拒絕。
(2)看到谁家没有小孩却摆放非常多玩具地尽量不要跟他家人冲突。
(3)到不要人家吃饭，看到他们在桌子上多放一副餐具地就尽量离開，不要听他们地解答，什麼纪念老人拉，想小孩地习惯拉……
(4)碰到不管冬天夏天，身体冰凉，透出阴气地人躲远點，因为一旦养了小鬼自然阴气逼人。
(5)看到谁家异常干净地多留神，小鬼最爱干净，即使您带點灰尘进来掉在地上马上就会不見地，看到就注重，不要再故意弄點灰尘到地下试探，小鬼生气不是玩地。
怎樣使用“养鬼巫术”？
养鬼灵要在家中安奉一個地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随您外出，及把灵童贴身携带，但饮食時，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
但本山人所接触地是“柳灵郎”，相對简易一些，但未深入。（甚幸，如果用上了，不知又造了多少孽）是将八岁左右地死亡兒童地灵魂，通過肯定地轨仪，收入柳树枝雕成地像中，当然這柳树枝不是信手摘来地，有肯定地选择。八岁左右兒童地亡灵，其生時元阳未泄，可以量高（但不如婴灵），嗔心相對少，比较让人易接受。通過“装神入身”後，进行祷告，直至像前之燃香開始抖動，即是成功地标志。。。。。。
這八岁左右地兒童亡灵,還有特定地讲究,即是要夭折(暴毙),即非自然死亡地那种,比如死于交通意外或意外溺死等等.因为這些亡灵元阳未泄,有相当强地恋世之心.鬼关又暂無姓名,鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到.(或许是怜悯地原故)
修道者收這等亡灵亦是一時之权宜,其实是一种利益均沾地关系,从现代地角度說,就是一种"双赢"地作法.但必竟是非道门正宗之法,只是旁门之术(道术).目地是让亡灵为其飞报阴冥两界地信息.待修道者修成正果後,亦让亡灵超升,往生天道或让其投胎至富贵人家.如果将他们利用做为谋利地手段,那麼早迟都会受报应.比如那些东南亚办大赌场中养鬼地老板,虽然现在大富大贵,但受报应会累及他们地後代.他们自已虽享受富贵,但死後亦当受冥罚之苦.
對于正常施术者来說,使用了"灵童耳报术"或"五鬼搬运术"等法术.因其所得地"特异功可以",并非自已修来地,而是通過掌握這些灵媒而拥有地"外源性特异功可以".所以施术者地一生要忍受三個字------------"孤. 贫, 夭."
孤即是修行者当忍受孤独,即施术者单独修行,是为了免累及家人或身边地親人而造孽.一生孤独到老.贫即是要忍受住過清贫地生活.而不是为了谋利,即便偶而为人算命,驱邪避祸,亦为糊口而已,不是求富足地生活.夭,即是有可可以早年夭折.因为修行者自已功夫修不到家地情况下,又了解了尘世间不要人所不了解地东西,帮助不要人又作了违缘.比如一些事情是本来是定数之中,因为您地行为而改变了,那麼结果亦简易得非常--------那就是您自已为整個事件所产生地後果"买单"!昔時即便精于道术,絕顶聪明地诸葛孔明,亦为延汉室之运势,用道术作种种违缘,结果终丧于五丈原.還有我们大家看過许多神话故事中,一些可以通灵地人(大多是少男少女),为保族人一脉,将一些灵界地信息报给了親人,自已却化成了石头等,日日受风刀之苦.其实并非無原由地"惩罚".亦逃不過因果之报.当然舍已救人是善举,最终還当受善报地.只是這一世受苦.
在柳灵郎耳报术中,亦当先择特定方位地柳树枝及特定地時辰,不過這裡就不方便告知了.选到柳枝後,进行雕成小人之像.进行祝祷後,装神入身.即告一段落.
但要听清楚柳灵郎地信息,還当下一番功夫.才可以通灵.否则招来後您也用不上.当然最好术者有肯定地修行,有肯定地定力,也就是所谓地气功入静.缓慢观察,并体察变化.如果没有肯定入静地基础.那麼心诚亦可感应,但過程相對久一些.
在入静地過程中,先是会听到一种类似高频振荡地声音,象是耳鸣声,声音起伏不定,但地确频率非常高.缓慢地深入後,即觉得听見"嘤嘤"叫之声.又类似于三用机极速快进地声音,但根本無法辨清内容.幾次渐渐深入後,才清楚起来.真正进行交流.
無定力地,心诚那麼灵童会在梦中和您沟通,成功地话,效果也相当不错,大多发生在凌晨3-5時许.会听到有些人附在耳边說话.(大凡作梦也是此時最清楚地,且不易忘记)但梦中相對交流時间段.交流地内容比较难把握.
如果在梦中看到灵童,您不肯定是真正看到其本来面目,灵童保留兒童调皮地天性,因其有鬼通,故会现化不同地形象,有時也会"整蛊".特不要您地可以力不如他地情况下.........
附柳灵郎祝词:柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁.吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四時八节祭祀您，每日香羹您先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。
以上方法切忌，不是真地要养鬼地，千萬被去做啊！ |
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发表于 2011-2-1 19:10:05
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