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本帖最后由 王婆卖骷髅 于 2010-12-22 17:51 编辑
打斋是为表示对逝世的亲人的思念及尊敬,为他（她）念佛祝祷招魂,希望逝世的亲人在阴间路上一路好走，在西方净土活得自在的仪式。一般分为道教和佛教两种。
香港是一个很传统的社会，很多人在亲人离世之后，也会给亲人做一场超度的法事，俗语说就是“打斋”。
这是一个道教仪式的“打斋”，在头七举行，也就是说在先人逝世的第七天晚上举行的。
这场法事在一个专门举办法事的场所举行，先逝的是一位七十多岁的老太太，儿孙满堂，寿终正寝，算得上是笑丧。场地的布置是道教的风格。中间坐着两个真人大小的纸扎公仔，穿着先人生前穿的衣服，代表着先人和她先逝的丈夫。后面是纸扎的金山银山，座前摆满了寿包，小点心，苹果之类的祭品。供桌前左手边是一只展翅飞翔的白鹤，喻意先人骑鹤西归，左面是坐着一个真人大小的纸扎公仔，应该是城隍爷了。据闻此君比较贪杯，所以他左手持金银元宝，右手还拿着酒杯。它的旁边有一对引魂童子，是负责接引亡灵的。还有一对童仆打扮的纸人，据闻是在阴间侍奉老太爷老太太的。城隍爷面前是一个大大的香炉，座下还有一碟豆芽菜，谓之水饭，是给过往的游魂野鬼享用的。
如果先人有夭折或已经亡故的子女，会扎一个骑着纸马的纸人，名曰“骑马相公”，代表先逝的子女来接引先人。
晚上六点，打斋仪式正式开始。
第一道仪式是拜祭。
先是由一个大法师率领四个法师换上蓝色的印有八卦图案的道袍念颂往生经文，有锣，笛子，摇铃伴奏。气氛肃穆悲凉。
经文念完后，就是拜祭仪式。
拜祭的仪式也是很讲究的。要严格按照辈分来排行。先是儿子，长孙，然后是儿媳妇，长孙媳妇。接下来是女儿，女婿，按长幼排好。最后才是孙辈，也是一样的要按内孙，外孙，按长幼次序排好。一般是三个一排，长子居中，长孙（男孙）居左，次子居右。由其带领家眷上香。上完香后，男的奠酒三杯，女的奠茶三杯。众人上香后，再一齐在灵前三鞠躬，以示尊重和哀思。这个环节完了之后，家有幼儿的父母，或工作忙的，可先行离去。骨肉至亲的子女，儿媳即留下来，继续做法事。
第二道仪式是请灵。
法师换上清一色的深蓝道袍，开坛作法，颂经超度，呼唤亡灵。此刻家属要大叫先人名字，把她从阴曹地府唤上来见面，法师不停的向空中飞洒茶叶和米，为先人的灵魂开路。
第三道仪式是哭灵。
场地中央摆着一个纸扎的亭台――望乡台。据说这是地府离人间最近的地方，灵魂在这里可以看见自己的家乡，看见自己思念和牵挂的人。纸扎亭上写着一幅对联：“望乡思故里，台上见亲人。”
亲眷们按辈分次序排好，长子手捧先人纸扎灵位，其他家眷每人手执一炷清香，一个跟着一个，围绕望乡台走六圈。这时先人可以在望乡台上见到自己的儿女亲人，所以路过望乡台前，家人可以多向望乡台望几眼，可以把自己的挂念和心事，一一向先人表明。试想黄泉路上，人鬼殊途，生死永隔，仅在望乡台上见见亲人，怎能不让人心痛伤悲呢！
第四道仪式是破地狱。
据说地府里面，有十八层地狱，分别是：第一层，拔舌地狱.第二层，剪刀地狱.第三层，铁树地狱.第四层，孽镜地狱.第五层，蒸笼地狱.第六层，铜柱地狱.第七层，刀山地狱.第八层，冰山地狱.第九层，油锅地狱.第十层，牛坑地狱.第十一层，石压地狱.第十二层，舂臼地狱.第十三层，血池地狱.第十四层，枉死地狱.第十五层，磔刑地狱.第十六层，火山地狱.第十七层，石磨地狱.第十八层，刀锯地狱.
人死后，会根据你生前所犯的罪恶，把鬼魂打落在相应的那一层地狱里受苦。如果此人生前罪大恶极，无恶不作，死后就很可能经受十八层地狱的苦难，不得超生。
而打斋超导，就是通过法力的指引，把亡灵引领到安全的地段，直接往生投胎，不用经受地狱之苦。这就是“破地狱”。
此时场地当中的望乡台已经撤走，摆上一三层的纸扎宝塔，围绕塔下摆着三片一叠共六叠的瓦片，瓦片是倒扣着的，象征着地府的十八层地狱。孝子手捧灵位，围绕宝塔三圈，再把灵位请回供桌。由法师开始做法事。此刻大法师已经换上了有金丝织锦八卦图案的大红道袍，其余四个法师换上蓝底金丝织锦的八卦图案道袍。场内灯火渐息。大师们不停背颂经文，按八卦阵步法围绕宝塔作法。大法师每走一圈便用手中的桃木剑把一叠瓦片击碎，九叠瓦片击碎后，宝塔移走，大法师在那一叠瓦片上点燃圣火，顷刻火光熊熊，象征破地狱成功了。先人可以免受地狱之苦。
第五道仪式是过奈河桥。
传说人死了，都要过奈河桥往往生极乐世界。在桥头有一个叫孟婆的老婆婆，会给鬼魂喝“孟婆汤”，此汤是忘情水，一喝之后，前生所有事情，都会忘记得一干二净了，而奈河桥下，是万丈深渊，无数游魂野鬼，日夜悲鸣啼哭，桥上雾浓灯暗，桥面路滑难行，稍不小心，就有堕落桥下万劫不复之危险。
场中间摆着纸扎的奈何桥，桥上点了纸扎的灯笼，长子手捧灵位，长孙手持白灯笼，其他家眷手执清香，绕桥三圈，然后一级一级，手扶着灵位步过奈何桥。一边走，家人一边小心叮嘱先人一路走好，小心上桥落桥。
第六道仪式是“吃阳间饭。”
常言道“死也要做一只饱鬼”，因为鬼吃饱了上路，才能走得快，在投胎抢闸时争得户好人家，下辈子衣食无忧。
在先人过了奈何桥，进入往生界前，子孙就要给先人喂饭，好让鬼魂有力气上路。
此时两个代表先人的真身公仔已经从供桌上请到大堂边，法师给先人开口时家人一律要转过面去回避。然后再按辈分次序给先人喂饭，男的奠酒，女的奠茶。做法事时供奉给先人的可以是先人生前最喜欢吃的饭菜和面食点心等，但“喂饭”这个程序用的食物就一定要用叉烧饭。
第七道仪式是解结。
喂完饭后，由一个法师手拿一条长长的白毛巾，打一个活结，家人按之前的辈分次序，一一上前用手拉开活结。象征和先人生前的恩恩怨怨，百般情义，从此一一解开，所有郁结烟消云散了。
第八道仪式是坐莲花。
这已经是法事的尾声了。法师们换上金丝织锦白鹤图案的大红道袍，大法师头戴莲花帽，独坐在桌上，四个法师两个一边坐着，面前均摆有一莲花油灯。齐念经文，送先人灵魂坐上莲花宝座，往生净土。坐完莲花后，灵魂的超度仪式就算完结了。
第九道仪式是问杯。
家人一个一个按辈分跪在先人真身前，由管事手执圣杯，问先人这个家人的身运如何，择得一阴一阳者为圣杯，上吉之签；择得两个杯为阳者是中签，择得两个杯是阴杯者，是下签。
第十道仪式是散花。
由管事将事先准备好的一堆零钱，放在场的中央，再在上面洒满了菊花，玫瑰和康乃馨的花瓣，让家人自行捡回。象征着是先人送给子孙的留念，这钱是不能用的，得用利事封包着，放在柜子里，保佑家人平安的。
场中的纸人，纸扎的金山银山，纸扎的别墅汽车家电之类，会马上运去殡仪馆烧掉。称为“化宝”。 历时四个钟的打斋法事至此功德完满了。
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发表于 2010-11-24 23:02:05
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