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一家之言仅供参考，欢迎指正。
符咒的起源有两种说法，一个说符咒是由上古时期的方士记录天地，自然万物的自然走向，云雾的律动规律记录下来的符纹。这种符文书写出来的符在道教是比较神秘高级的上乘符式称为云纹。
还有一种说法就是天尊传与祖师的沟通阴阳的文字。之后再由历代演变而传至现在。这就是符咒的来源。
而符咒的书写也并不是谁随便写写，照葫芦画瓢就能行的。
首先写符的法师要满足三个要求：
一，有足够的丹道修为。
二，要奏名于天。
三，所用的书符法要正。
第一，有足够的丹道修为。指的是要有修炼内丹，要有内练出来的功力。一道好的符中召神谴将须混合祖气，没有内练何来多余的何来混合呢？
借用一位叫“伏魔道士”的道兄话说：
“一些符师对内炼不屑一顾，甚至有声称“符咒不需要内炼”之言。在某种角度来看，这个命题甚似真确。确有不少人从未内修，但对一些收惊、下骨、止血之类的符法甚是见效。也就是说有的人会认为，不管黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫，法术只需有效便可，管他外炼还是内炼。但若对经义道典有所理解，则知此为外道不可久取也。
有的人会疑惑说若要知符因何灵？符灵还需要我灵！
召神谴将须混合祖气。未经师授及长久内炼，谈何混合。！
当然我问个问题 很多人都不知道符咒要内练支持吧？
或者说 很多人不内练所写的符一样会灵对么？
很多人都会说 我不内炼，可我写的符还是很灵啊。
要知道，写符皆是耗费真元之事。
内炼之法师，用的乃是后天修炼所得；若是那无内炼之人，却要拿自己的本命真元来玩！
每人都有本命真元，修行者只积不耗，是以聚精会神。外道者只耗不积，是以夭其天寿。
很多人学得半桶水不知道画符中某个步骤是干嘛用的，或者说根本就没有这个步骤，哪么这样的符出来的效果也就可想而知了。
更需知道，请神难而招鬼易。
精魅妖邪行事亦很灵啊！既不得正法相扶，由祷求神通者，往往很快就吸引上那些鬼魅精邪，凶神恶煞。
若无内炼，未经师授，慧眼未开之人何能分辨神鬼之别？一则自己精元虚耗，二则鬼魅来侵，则百难并生。此时若要离身返归正途，则不再是容易的事了。”
这个呢也就是第一点所说的有足够的丹道修为的原因。
第二，奏名于天，各司法职。
一、道教书符写篆，皆有法度。什么法职能施什么法，什么法位能谴什么将，都是阴阳两份白字黑字中有纪录的。不是随你写什么都行。
而符咒也是说最基础的就是要奏名，之后就是根据水平不同而受各个等级的箓。
所在等级低的写高级的符就很难，而高级的符神也几乎不可能请到。
而“奏名”呢，就是由师父在传法入道之处，把你的名字通过特定的法科把名字奏达天听。
要是没有奏名的话 天地不通 鬼神不明。这样写出来的符灵验度不大。
做个比喻 把一道符比做现在的一个政府的文书，要是人家压根就不知道你是谁 这样的话发出去的符令不是就没人听了？
所以第二点要的基础就是奏名于天，各司法职。
接下来讲第三点：所用的书符法要正。
这个第三点的东西就是最多的了。
道教写符施法，皆是以经为本。每施一法，都要诵满多少过的经典以后具法信向师盟授。
首先一道符不是随便都能使用的， 要使用这道符就需要修炼 或者过执。
修炼好理解吧？
就是说想要使用符的话 就需要特定的方法去修练才能使用。
而过执呢 指的是师父直接用过执法让徒弟可以使用符咒的速成法。
但是，使用过执得到的符法基础不稳，不明白其中的精要，就像一把枪在手上， 能打 ，能伤人 ，但是却不容易打准不明白其中的精要。
这个是符咒如何能使用的要求 不是说谁写个出来就是能用的。
而符咒的书写呢也是要求非常复杂， 每道符书写所要的笔次不同，咒决也是有区别的。一道文书，要是你书写内容的先后顺序都不对人家会听你的调令么？
这个就是笔次，并不是有全部图案出来就行的。
而书写的用具要求也是非常之高，
道教书符用具有七件：
笔 墨 纸 砚 池 朱 印
笔指毛笔，
有的门派说最好用羊毫，有的门派说最好用狼毫。
羊毫笔吸水多出水慢，狼毫笔吸水少出水快。 这个是毛笔特性我顺便提下，不予争论。
墨指墨条
墨指的是用墨条磨出来的墨，而不是现在的化学墨。书符最好的墨条呢是松烟墨。
纸指黄纸和红纸
也偶尔有用白纸的不过这在极少数。而占童之类用的是金纸这个不再道教范围之内。黄纸是黄表纸为好，红纸是朱砂纸为好。
砚指砚台
由石制成的为好。
池指装水的器皿。
石制的最好，金银铜的次之，陶瓷的也可以。 （特别提下，化学用具不行。）
特别提下磨墨和调朱砂的水也是这个要求。
对于水的要求讲的是“净”。最好的是甘露水。雨水，雪水，冰雹水次之。清泉水再次之，最后是自来水。开水不行。
朱指朱砂。
最好的就是上品纯红朱砂。要是经过化学提纯的就不太好了，首先颜色就会变淡。
印指的是道教的法印，印章。
在道教，印的地位是非常之高的，印不单单是用来压符的。
符上压印就像现在的政府文书上盖公章一样的。
没有公章的文书似乎不太好用是吧。
当然，如果符神太低级还来压印就是小题大做了。
而印同时也代表了一个法师的等级地位（水平等级），不同的法职配不同的印。也就是说这个印也是一个道士的身份证明。
道士做法时也有一手持印踏罡步斗什么的。
同时印也是调兵将的凭信。
像受箓就有五个等级，普通道士最高到四级。而第五级最高级的则只有天师能受，别的道士没有资格。
同时这七样东西也算法器。
并不是有就可以，尤其是印。
这七样工具是需要开光，并且由法师择吉日在丁甲坛上祭炼四十九日方可。
这样的就跻身法器行列。本身就是由法力的法器，一件真正的祭炼完整的工具就算是池也是可以镇鬼驱邪的。
一道完整的符关键点在于结煞。
结煞法是每个门派自古由师徒口口相传不记文字的绝对密法。就连道教记录法术最全的《道藏》也没有记载。做个比喻解释下结煞。把符比喻成一把剑。
前面的所有过程就是选材，锻造，淬火，组装等等。
但是，结煞就好比一把剑的开锋。
只有一柄开锋的剑才是一柄完整的剑，再厉害的高手拿着没有开锋的剑还是很难有太大作为的不是吗。
水清
庚寅年九月二十三 |
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发表于 2010-10-30 18:28:49
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