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本帖最后由 鬼门憬妖 于 2010-10-28 13:28 编辑
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论•封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”可见，狐有灵气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐......”当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
真人真事例：
江西省鹰潭市龙虎山上清镇嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：在一月夜高挂的晚上,睡得正香的黎法师突然醒来,醒了后又不能再入睡,他就修炼入定魂游犬法,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地後顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求什么似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作缕缕金光飘飘去... 后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班,过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程,他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来,还说为什么我黎宜铭从不参拜狐仙,还对狐仙有点反感,但就收了白狐当徒当女呀,真的莫明其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受籙证书说,狐仙是你们天师府的护法大神仙,黎师傅你不懂吗? 黎师傅说到祖庭天师府不多也有拾次捌次,没听说张天师祖庭有奉狐仙,华女你不要骗本师,补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈,华女用极速搜到狐仙的传说,叫大师看清楚一点点,本弟子怎么样当的呀,黄狐仙是本人的祖师爷,白狐仙是黄狐仙的亲女儿,但细看下第三十代 张天师收黄狐入道修炼和守三规条,到四十三代天师说狐仙已修成正果,至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂,但白狐仙就从没跪拜过师父,补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了....黎宜铭大道长[法名黎鼎硕绰号白狐老人]在公历2009年得狐仙娘娘授权创立狐仙法派及宏扬狐仙娘娘之道脉... 在己丑年三月初一日申时 [2009年03月27日16:30时星期五] 亦得狐仙指示把每年的阴历三月初一日 定为 山寨尔越狐仙十七代掌门 [第十七代掌门登位纪念日].
狐仙法派 ：
狐仙堂
宗师：黎宜铭 绰号白狐老人,,,
现任堂主：陈静兰
白狐老人是道教的人材,也可说是天外高人...
地址：九龙太子大埔道12号德安大楼1楼(太子地铁站A出口)
另外位于大连普兰店市双塔镇福全村马屯的狐仙堂由30年代此地村民为纪念称为“白狐仙”的女神医建立的一座庙，这里供奉着狐仙的灵位，故名“狐仙堂”。建庙以来，这里的村民经常来这里祈福，香火旺盛。这是一处神秘的所在，在附近一带家喻户晓。
我去网上搜过了，那些冒充我的我不知道迩们是脑子进水了还是被门挤了！ 不想做人就自己去找陈静兰！别拿我的容忍当迩们不要脸的资本！ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-27 15:58:05
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发表于 2010-10-28 00:25:42
