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一、生命之玄机 岁月匆匆，人生百年倐忽而过。百年前我是谁？百年后我又魂归何方？千百年来古今中外无数仁人志士都在探索和追寻其中的真正答案。《道德经》云：出生入死。这就是真理，何等简单明了！意即：出世为生，入土为死。人之生，皆缘父母妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，识神[灵魂]投体，呱呱坠地，遂有此生。婴儿时代，无欲无求，浑然天真，身体快速发育成长，待至成年之后，七情六欲，斫伤真元，酒色财气，名利恩爱，牵缠一生，遂至老矣，死矣。死归何处？古经云，临死之时身体无法动弹，灵魂在冥冥之间不由自主，多入异类，转为动物之身，是故有十二生肖之说，可不惧哉？！若生前有罪，魂入地狱受罚，千生百死，罪尽方出，辗转轮回。生前多行善事者，来世不失人身。宿世积功累行，建有大功德者，魂入天界受福。对于一般人而讲，因果循环，六道轮回，永无止境，可不悲哉！ 欲出轮回，躲过生死之劫，莫过于步入大道，立志修真。或 问，何为真？何为假？答曰：真者，金刚不坏，如世间之金玉，与天地长存；假者，瞬息即灭，如凡俗之肉体，渐老衰死而不自觉。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。对于人身而言，四大缺一不可。一有不合，则病焉！四大受控于人之精神而假合数十年，精神一朝衰败，四大自然散去，人身何存？
二、何谓修真 修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。此身非凡身，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。一言概之，太乙含真气是也。一语道破天机。仙道贵秘，天律甚严，故在此吾逍遥蝴蝶亦不敢尽泄无上秘义，世间有慧根德行大志者，何不悟之？
三、大道渊源 大道渊源，始于老子。太上之道，文始派最高，少阳派最大。 文始派：昔年老子西出函关，亲书《道德经》八十一章授于尹喜[字文始]，尹文始真人传麻衣先生，麻衣先生传陈抟老祖，陈抟老祖传火龙真人，火龙真人传张三丰真人。张三丰真人清虚志雅，道德崇高，文韬武略，集金丹大道和书、剑、琴、棋、诗于一身，开创武当一脉，以武演道，威震江湖，广开法门，普渡众生，张真人亦因其功勋卓著而被玉帝加封为洞玄帝君。此为文始派，因该派多为世外高人，隐显莫测，故亦称隐仙派、犹龙派。 少阳派：太上当年西行至昆仑山，传道于王少阳真人[王玄甫，世称东华帝君] ，东华帝君传正阳真人[钟离权，史称汉钟离]，正阳真人传吕祖[纯阳真人吕洞宾，亦称孚佑帝君]。吕祖慈心普渡，先传王重阳真人，令开北派[全真教]；吕祖再传刘海蟾真人，又立南宗。北派之校��嫫咦樱��锾煜拢�褡鎇长春真人邱处机]更是光大全真教，龙门派遂名震天下。南宗张紫阳真人则以《悟真篇》闻名于世，流传万古。
四、修真必由之路
1、 筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，可初步达到祛病、延年益寿之效果。筑基成功的检验标准是：精满不思欲，气满不思食，神满不思眠。
2、 炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。
3、 炼气化神：亦称“丹道大周天”。天人感应，神凝气结，性命合一。
4、 炼神还虚：真空炼形，返童还婴。
5、 炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真。
五、道果之层次
修炼的最终成果分为如下五大层次：
1、最下成（鬼仙）：
命功无成，悟入顽空。撒手离尘之际，与常人不同，定中可出阴神，具备投胎夺舍之能力，可待来世继续修证。
2、下成（人仙）：
祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康长寿，然未突破生死。
3、中成（地仙）：
性命双修，内丹已成，证悟长生。身轻体健，已成无漏之体，具备一定神通之妙。然只可陆行，无冲举飞行之能力
4、上成（神仙）：
体变纯阳，水火无害。阳神已成，脱质升举，神通大显。
5、最上成（天仙）：
又称“大罗金仙”。神光普照，化身万千。神通广阔，法力无边。
六、修真与三教 三教者，儒、释、道也。儒之格物致知，释之真空妙觉，道之返本归真，同一理也。一个真理，各自表述而已。然而修真则出入三教内外，而且形式自由活泼，可出家专修，但更提倡混俗和光，在俗世滚滚红尘的磨炼中不断完善自己的真实人格和修为。试观老子当年并未出家，却以道高德崇而被道教尊为太上老君，其千古名著《老子》被尊为《道德经》；庄子亦是在家修炼，而被后世奉为南华真人，其修真名著《庄子》被奉为《南华经》。钟离权真人当年曾是汉之将军，许旌阳真君当年是晋之县令，刘海蟾当年曾是燕之宰相，吕祖当年是大唐进士，张三丰真人当年曾是元之县宰……可见，是否出家与是否真心修道、能否得道成真并没有必然的联系。
七、仙道不可分 大道无相，仙贵有形。道为仙之体，仙为道之用。仙道岂能截然分离乎？近现代有撄宁夫子者，首倡仙学独立，概因当时政局混乱，不忍大道圣洁精华埋没于三教劫难之中。无奈后世之人，妄解先生本意，只修道不修德，只重口诀不重功行，妄冀凭借一两句口诀就能立地成仙，殊不知一功不立，一善不行者而位列仙班者，古之未有也！古经云，天仙当立三千功德，地仙须积八百善行，否则，即便神功炼 成，也会因善功不足而天界不收，止为一游神散仙矣。可见，惟有道德并重，内外功勤行，大智勇、大善根之人方有成仙得道之时！昔文昌帝君仁义诚信，积善为宝，连续十七世不失人身，最终位列仙班；释迦佛曾为五百年忍辱真人，久经历劫磨砺，方成如来正果；真武大帝十世积德，九世修炼，最终得以隐居武当四十二载而道果圆成，法力无边。相比之下，当今那些以“无神论仙学家”自居、不信因果业报轮回、不讲善功德行[实为断灭邪见]的人们可不三思乎？！
八、修真必读宝笈 修道之书，浩如烟海，令人目不暇接。尤其外道邪说，甚嚣尘上，小术横行，大道式微，求道之士，可不谨慎寻觅真正宝笈乎？为免除修真学子奔波涉猎劳碌之苦，吾逍遥蝴蝶今真心推荐如下必读书目：
(一)、 入门基础篇：<<中华道家修炼学>>田诚阳著[宗教文化出版社]
(二)、 洗心向道篇：<<元始四十九章修道经>>
(三)、 实修得道篇： 1、《道德经》； 2、《阴符经》； 3、《悟真篇》； 4、《张三丰全集》； 5、《道书十二种》； 6、《性命圭旨》； 7、《大成捷要》； 8、《乐育堂语录》； 9、《道门语要》。 多则惑，少则得。执大象，天下往。以上所列书目实为道书之精华，千古仙佛之心法，立志修真者何不辛苦寻觅而勤奋读之悟之、修之成之？当然，能否找到以上宝笈，就要靠各自慧根和缘分了。
九、实修第一 仰止崇山，心欲登而身即到； 羁系密网，数难避而理可回。 悬慧剑于灵台，斩断邪关都匿迹； 握神枢于智府，重开法界任扶摇。 故铁杵磨针，不废半途终造极； 石磐作盖，甘居死地得长生。 索秘妙于宝笈琅函，务效蚁蛛寻曲折； 葆性命于琳宫肃宇，宁将丝绪苦纠缠。 奋玉斧以开基，端凭意匠； 启金绳以觉路，朗注情田。 深斯入道之源，以辟修真之要。 ————韩湘仙君梦授立志篇 一鹤相随，望青山而遐举； 双凫忽化，跨绿水以横飞。 趺跏非委蜕之蝉，结念而调龙虎； 湛寂拟蓬庐之蝶，空形以驾凤凰。 故巨石苦钻研，卌载邀天穿洞穴； 高崖勤注视，九年立地现丹珠。 罕见罕闻，比生若灭； 忘言忘象，俾坐如眠。 云洞影萧萧，一粒粟中藏日月； 石床心炯炯，三升鼎内煮山川。 筑基之会有精修，铸道功凭炼己； 安鼎之先开秘谛，还丹妙在还神。 ————何仙姑梦授炼己篇 |
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发表于 2007-6-22 07:16:42
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