直面真相有话就说系列（目前暂时说下奇门遁甲）

来世今生

楼主  知识很渊博呀~~~

直面真相

下面来讲神盘。
   具体的我已经用图表示了，大家可以仔细看看。
    直符：直符是八神当中最尊贵的神，是八神的领袖，直符所到之处，百恶消散，所以又称它为天乙之神。宜求职，上任，营建，求名利，忌入墓。
   螣蛇：螣蛇是阴神中的至圣，为虚诈之神，主虚诈之事，遇之会碰到口舌之事，所以为小凶。宜作怪，欺骗等等，其余皆不利。
   太阴：太阴为荫护之神，又是气数穷尽之位，所以仅有小求可得，不可有大动作，否则不利。
   六合：六合为护卫之神，其性外刚内柔，其气平和，利于交易，嫁娶，请客吃饭，交际应酬
  白虎：凶神，凶猛好斗，大家无论在小说还是电影中知道的肯定很详细。
  勾陈：此神为大凶之神，宜于田地，打官司，其余都不利。
   玄武： 玄武为奸谗小盗之神，遇到此神容易你的钱包就要空了或者为坏人所设计陷害。  这个玄武与大家的认知比较不同哦。在古代玄武是这样的。
  朱雀：为是非之神，凶神，尤其是口舌之祸、
  九地：九地为监牢之神，此神最利于守成，却又能手握生杀的权利
   九天：九天为吉神，可以成就大事，利于战争。
  

苍灵月

不把你的贴顶起来对不起自己呀!心苦啦!

苍灵月

不把你的贴顶起来对不起自己呀!心苦啦!

夕晓

LZ你不应该发蛊术

暮然回首

阿门啊。。。。。

直面真相

问格物，先生曰，“格者，正也。正其不正，以归于正也。
     在此感谢大家对直面的支持，直面一个人的力量有限，学识有限，阳明先生的文句我只能粗浅的说，无法注解，在此抱歉，我尽自己最大的力量翻译。文义对错无关，心对就可以了。   这里心学就是格物致知，知是什么，良知。这里的格物不是朱子的格物，直面在这讲一个故事，流传也很广，那就是阳明先生曾经连续7天格竹，最后身体不支，从而产生怀疑，继承象山之学，自立心学。从此成为从古至今四圣人---孔孟朱王就是这个来历，有兴趣的朋友可以百度，如果更想进一步，那可以向直面要先生的著作，邮箱596382932@qq.com，也可以加入直面这个系列翻译哦
      大家有什么好的想法，也可以发上来，直面也会略尽绵力，编辑帖子、
      正也，说的是很简单，但是一个正字就难倒很多人。
     做事正，难不难？孔子说：”君子之于天下也，无适也，无莫也。义之与比。“
     这是个什么意思呢？是说君子处事之道，没有什么可不可以的，束缚自己的手脚，哪来那么多条条框框？只要是符合正义的就可以。
    直面也深以为然，道理浅显不浅显？很浅显，我一说大家就都明白了
     明白了好不好做？不好做！胜非其难也，持之者其难也，直面真相就套用韩非子的话引申一句，”正非其难也，持之者其难也？“
    有心的岛友们可能联想到直面以前写的贵之以恒，就是这个意思。
    比如直面今天下午看到散人发的那个青丘的帖子，我是找了一些东西，散人说我不了解青丘，当时直面心里的确有点不舒服。后来我意识到这种心态是错误的！
    闻过则喜啊。知道就是知道，不知道就是不知道，我才能逐渐格物。


     俗人有功则德，德则骄，说的很对，直面还是很俗。
      所谓愚不肖，只是自是，所谓贤人君子，只是不自是，感谢散人帮我格了一次自心，万分感叹。
    我们再回来，直面走题了，就是要把不正的地方改过来，如直面第15讲所说就像人进了一个房子，你一开始并不知道这个房子是不是合乎心意，有没有哪里歪了或者有缺陷，
   住久了自然细细分毫得见？
   见过则改，日改一过，则无疑精进一步，最后自能心体得见。    看了一下字数有点少，补两句今天的小体会
    心无愧怍，则无人而不自得
   心无贪恋，则无往而不自安

直面真相

问：”宁静存心时，可为未发之中否？”
先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为未发之中。”
曰：“未便是中，莫亦是求中功夫？”
曰：“只要去人欲，存天理，方是功夫。静时念念去人欲，存天理，动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病例只是潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长，以循理为主，何尝不宁静，以宁静为主，未必能循理。
          这段话实在是写的很好？      为什么，有一群人喜静厌动，观呼吸之类的求静，认为得到了安宁。
     先生这番话的要旨就是循理，熏什么理？心体。
   为什么？
   心就是道，心就是天，心外无物，无从外中寻。
  人人都有菩提般若心，可是不知道心就是福田，只向诸般外物寻，白费了那么多功夫。
   ”悟了同未悟“就是这个道理
    为什么说他们是表面功夫？因为他们”只得定气》“
    未能降伏其心，让直面来想象这样一个人，他的发心很好，说我要修道，我要做善事，这个很好，诸天都会赞叹你。
   好吧，发心有了，接下来是行动，它就要入”禅定“么，怎么定？
   闭上眼，心里不想着什么事情，一开始那真是万念纷杂，什么东西，烦扰一股脑的都过来了。
      平常动的时候不发觉有那么多杂念，这下一静下心来，杂念纷纷而来，怎么办，我耳朵听不见，我眼睛看不见，一有念头我立刻不想。
     渐渐地日子久了，我还真能一念不起了，我认为这是得道了，我是入定了。
      大谬啊，你不是入定，你只是定气。
     许多病理只是潜伏，不能绝去，一遇事情还是滋长，不信就直面上述的那种情况一旦有什么事情，立刻杂念又会起来，然后反反复复，不能终止。
      应云何住，云何降伏其心，去看金刚经去
     你不想是落入空见
    你想又是妄想，遮蔽本心。
   怎么办？道家的去看道德经，佛家的去看金刚经，直指本心
   其他的可以驳杂看书。
但只要一点：循理。
  理是什么，直面说不出来，说的也是因循圣贤前人所说，自加增减，反为不美
      闻而审则为福矣。闻而不审，不若无闻矣。
     其实直面说那么多，还是一堆狗屁，哈哈

直面真相

16，究竟什么是心无念？   上一个帖子直面说了那种”修行“人的情况，本来不想在说些什么了，但是想想，不说实在心里有些堵得慌，就说下吧
   什么叫无念？无念不是什么都不想，而是什么都不执着
  让我们放下执着，来看下直面究竟要说些什么呢？
   
     悟般若三昧，即是无念。众生通过回归自性悟到空性，这是不是说无念就是什么都不要想，认为只要没有任何想法都没有就可以了，就如直面上一讲说的，那只是定于气，心还是不定。
    无念是什么，无念是”见一切法，不著一切法，“见到一切，但不执著于一切，这才是真正的无念。
  让我们放下一切杂念，在这红尘俗世，在2010这个逐渐走向浮躁的年代，直面看见过很多10年前甚至是5年前都无法想象的事情，真是一句人心不古。
   在色声香味触法德六种外景中，既不力气，也不被染著，来去自由无碍，获得大自在的解脱，假如什么都不想，什么念头都没有，可以参照楞严经60种阴魔的境地看看，这是非常危险的偏见

直面真相

预告：
   休息几天，最近几天想法太多   我一直秉承授人以鱼，不如授人以渔的思想（在此自我鼓吹一下）
   直面呢，是一个不喜欢看神神叨叨的人。
   为什么呢，因为这东西都传了几千年了，要想知道最真实的，你只能去看古籍，古籍一般有很多版本，很头疼。
   至于那些民间传说，乡野流俗，闲于饭后
   灵异呢，真的是兴趣，或是爱好
   但这个很不容易把握限度，一不小心就陷进去，自己变得像个神棍。
   最近岛上的人气真的是很差
   从发帖量回帖量就可以看出来了
   往往就是发个帖子就不见人影，只见开始不见终结，发完帖子就结束，换个帖子继续水。
   要想修行的呢
   肯定是有所觉悟的了
   那就要找正规的了，别找野路子，野路子有德行的是很多，但至少他不会上网上的频繁
   不会向你要钱，一分钱都不会，不要说什么传法需要XX之类的
   不会
  因为续慧命已是无量功德、
      跑题跑远了，直面接下来还是说说奇门遁甲，传习录，以及自我感悟
    小小的说下，本来想做个循序渐进的系列贴
   迷惑篇----斗争篇----路上篇
   最后想想算了，写不好
   直面一个人的力量真的很有限，大多看帖的人求新立异，图个刺激好奇，没人能静下心来
  真的直面还没看到多少静下心来的，说说直面哪里写的不对，对直面的帮助多大啊，对不？
     直面当初写这个系列第一个帖子时也说了一直想写这个帖子
    但是每次想写都写着写着写不下去
    后来。我有一天听准提咒
   我就发心了，我就说一定要写这样一个帖子
   我的文义无论对不对
   大家的心对就可以了，我污染不了你们的本心，对吧。
  说来也怪，我当晚做梦，梦到十方三千世界震动，这个我不说假话
  以前我写帖子，与人争得面红耳赤，真的觉得好苦恼
   可是呢，慢慢的看的书多了之后
   也明白了
   无争才是理
  但攻吾过。毋议人非
  作为结句，几天后见，老话就是。这个系列长着呢，我要写几年