關於天眼---懂的師兄進，不懂的只看不用回，謝謝！

清清水

回复 1# 炫冰
8 k& |9 k6 n$ P  i2 |天眼是开不了的，只能在短暂的时间里在高僧活佛加持下看到，要想自身具被这种能力，只有通过自己按步骤照的修天眼通的原理来修；其余的四种：天耳、宿命、他心、如意都是同一道理；“漏尽通”要修到佛才有；另外有人不懂如何修炼的原理；这五种神通可会因某人前世的因和这世修的果会短暂出现；如要修炼必需要能修到能控制自己的心境才可进行修炼；以天眼通看这些灵异方面的事太小儿科了；

炫冰

回复  炫冰
8 V! v2 I  P/ g) Z( e/ E9 t天眼是开不了的，只能在短暂的时间里在高僧活佛加持下看到，要想自身具被这种能力，只有通过自 ...
+ t4 _/ b) A1 t; y& e* y清清水 发表于 2010-9-1 19:50

這位師兄跟我是同一個地方的，我叫持安，是修提老法師的弟子。
0 O' E. ^- x! _: a* G如果可以，請加QQ聯系，順便可以請教一下我目前的狀況。
QQ號碼我資料上有，阿彌陀佛。

wangyong28

回复 19# 炫冰

) s' `" T+ N; x+ f$ P5 H
/ ~/ }+ x: W! W/ g9 J    可是我现在我能看见 而且晚上睡觉的时候闭上眼睛能感觉到外面的环境 感觉灵魂在升华

炫冰

回复 23# wangyong28
# y4 P$ M% V+ Y
那就好好運用 阿彌陀佛

太虚清

回复 11# 炫冰

LZ客气了~

wangyong28

回复  wangyong28

+ [( P9 s$ u7 p& B$ f那就好好運用 阿彌陀佛
炫冰 发表于 2010-9-2 20:31

! A6 y  k4 ~# ~$ z6 v% z0 b" r6 d

    平常心 也就网络上说说 现实中你说别人当你精神病 大忽悠 呵呵

豪顶天

天眼好像是 在家里 一闭眼就想看哪看哪，而且能看见鬼！

炫冰

回复 26# wangyong28
% S8 G7 i1 Y, T  x* A( m
呵呵 是啊 阿彌陀佛

观毗洛

大宝积经>——菩萨的五种神通
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一，天眼通

8 s! W: M& x) b4 E2 g       佛告宝髻：“何谓菩萨成就神通为清净行？又以五事具备彻视。何谓为五？逮得光明，名曰天眼。普照十方消尽窈冥，靡不睹耀见一切佛，所可开化多所度脱，故曰天眼。遥睹众生终始所趣，庄严其志，名曰天眼，皆见十方一切形色像貌种类、好丑长短。其天眼者，无所挂碍，意念寂灭。其相无为，过诸天、龙、神及揵沓和、声闻、缘觉，见其本末靡所不达。是族姓子，如是比类致五神通。逮此天眼为菩萨眼，是为菩萨天眼之净。”

二，天耳通

5 k6 L/ z1 u, A" e! ]2 p　　佛告族姓子：“复以五事，成其彻听靡所不闻。何谓为五？闻于人声，亦复彻闻非人之声，亦闻地狱、饿鬼、畜生辛苦之音，一切十方诸佛说法悉亦闻之，一切十方诸有言语音辞不同、各各别异亿万种音皆能听了。是为五事，菩萨神通彻听清净。”

三，他心通

, L$ e+ ]$ ?) u' A( b　　佛告族姓子：“复以五事知人心念。何谓为五？悉能逮知诸天、人民、地狱、饿鬼、畜生之类，本末所因，心念善恶；方当来世若更受身，知去来今心念所趣，决定来处归于邪业，众生心念善恶所行，皆了知之；察其心意，或怀贪淫、瞋恚、愚痴，随其本行如应说法。是为菩萨知诸心念清净之行。”

四，宿命通
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5 n1 c* a, k2 z8 ^! x　　佛告族姓子：“何谓菩萨知过去神通清净？谓以五事了知古世。其有受于淫怒痴者，悉自然受不熟思惟致此事耳！复解己身无央数世，便更专惟布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧、慈悲喜护，缘其定意而逮得此。亦从已致其受，吾我念心因缘诸相之观，其相因缘，亦从已为而自然受。思惟其心自观其志，其入痴门亦自然受。念识此已，随其色像、眷属、势力名称、豪贵、贫贱、苦乐，亦己身为，皆自然行而受此患。是为菩萨知往心念清净神通。”
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0 h( Q$ k- d) x6 {3 ?五，神足通

　　佛告族姓子：“何谓菩萨具备神足？则以五事而逮神足。何谓为五？示现色身神通自在；神识音响神足悉达；心意所行神足普周；一切众生心所娱乐，神足皆别，亲近所见神足咸至；坐见十方无数国土，周遍一切诸佛境界，随其习俗现其形体，身遍一切十方众生，为其说法，令得开解发大道意。是族姓子，菩萨所行神足清净。”

观毗洛

《大宝积经》中佛陀开示修行的四十法2010-08-27 17:56第一、想得到端正的身体，要做到：一、对恶友不起嗔心，二、安住于大慈悲，三、欢喜修学正法，四、造佛形像。
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第二、如何得到富贵，要做到：一、应时布施，二、不起轻慢的心，三、带著欢喜的心情给人，四、不希求果报。
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9 \( K  z9 _& ^! q5 N第三、眷属怎样免除多病和死亡：一、不说离间的语言，二、度脱邪见众人于正信，三、护持正法，四、教诸有情成佛菩提。

第四、如何不受父母肉身而得佛应身：一、如来塔庙供奉华果，二、不妄自损害他人，三、铸造佛像，四、对佛菩萨深生净信。
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第五、怎样有神通：一、见他修善不为障恼，二、他说法时未尝留碍；三、燃灯供养如来，四、于诸禅定常勤修习。
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# l7 S: N4 C& t0 |, {% s第六、如何没有怨家仇敌：一、以无谄心亲近善友，二、于他胜法无嫉妒心，三、他获名誉心常欢喜，四、于菩萨行无轻毁心。
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第七、说话如何令人起信：一、言行一致，二、于善友处不覆诸恶，三、闻法不求过失，四、于说法者不生恶心。

5 _/ j/ w5 q4 f* E% c2 ^第八、宣扬佛法如何离诸障碍：一、持三律仪戒，二、闻甚深经不生毁谤，三、见初发心者生一切智心，四、对诸有情大慈平等。
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0 W5 q% l) h) u, N9 i& L第九、如何降伏烦恼魔障：一、了知法性平等，二、常行精进，三、常勤念佛，四、一切善根皆悉回向。
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第十、临命终时诸佛现前：一、满他所求，二、于诸善法深生信解，三、于诸菩萨施庄严具，四、于三宝所勤修供养。