佛教中的魔王

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魔王波旬：
　　欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他是皈依佛門的大德，過去因供養過辟支佛（能獨自覺悟之佛）的功德，成為六梵天主。只是他由於自身局限，常常說錯法，引人誤入歧途，被稱為『魔王』。

　　第六層天是「他化自在天」，是（欲界）天頂，魔王波旬所居，這地方，男女淫欲心最淡，但是還有的，只是相對一看就「好」了，即「視」。這些淫欲心斷了，就生色界天。
　　波旬又作︰【波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨】。經典中常作『魔波旬』。意譯︰「殺者、惡物、惡中惡、惡愛」。指斷除人生命與善根的惡魔。
釋迦在世時，是魔王之名。
《大智度論卷五十六》︰魔名為『自在天王』。它隨逐佛陀及諸弟子，企圖擾亂；違逆佛與撓亂僧，乃諸罪中之最大者，故此魔又名『極惡』。
　為什麼宇宙間出了個魔王？佛經上說，魔王波旬害怕悉達多太子（佛陀）真正覺悟，欲阻撓他圓成佛果，派遣了三名魔女（他的女兒）來誘惑太子：一名特利悉那（愛欲）、一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪欲）。（究竟三妖女怎生出？）她們盛裝艷飾，淩波微步來到悉達多太子前，殷勤獻媚色誘。耐何太子深心寂定，對魔女淫蕩的挑逗視而不見，毫不動心，猶如蓮花出污泥而不染！魔女竭盡種種妖嬈之態，淫慾之狀，也沒法得逞！
太子遂訓誡她們道：「你們形態雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？」魔女見自身惡態，骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾，意念一轉，匍匐而遁。
　　釋迦牟尼靜坐悟道時，曾被許多欲念困擾，他都集中意志，驅散雜念，保持內心的平靜，專心致意。

　　魔王見色誘失敗，十分震怒，自恃神通，帶領眾魔毒蟲怪獸，毒雷毒箭，來到悉達多太子座前。魔王威脅：「太子不立即回到皇宮享受榮華富貴，就讓太子粉身碎骨死在樹下。」悉達多太子專心修行，不聽不聞。魔王命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，眾魔盡皆跌撲，刀箭不能挨近太子的身體。此時，天空一聲巨響，護法天神幫助太子，將魔鬼全部驅散。
　　騎黑象持刀的波旬魔王，釋迦牟尼蓮座下為「梵神」，助釋迦牟尼水淹魔兵魔將。 佛教涅盤部經典《大悲經 商主品第二》指出，魔王波旬是要經過地獄才得度的。他的兒子商主卻是真誠的佛弟子。商主將來會修成辟支佛，魔王波旬將來天命終了，會直接墮入地獄，然後他沉痛懺悔才出地獄，後上升到忉利天，在天上修佛法而得度。
波甸是佛教的『魔』，與『鬼』不同，也不是等同耶教的『魔鬼撒但』，它的對立面是佛陀，它的惡在不欲佛陀得道。後面的原因是什麼？

波旬也視為印度教毀滅之神濕婆，攻佛陀的原因：魔王惟恐佛陀及菩薩出世化度眾生，使眾生皈依佛法、解脫生死輪迴之苦，所以心生妒恨。

妒恨！也是魔的原始罪原！是動物性？人性？

浮沉

波旬的魔天有的经典说在欲界和色界天之间的地方，因为恶因而障碍圣道，在大涅槃经中佛陀就是因为他的多次祈请而入涅槃。

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妒恨之心是很危险的。

公平

是的是的，嫉妒是不好的，要注意要注意

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忌妒害人