农历七月不如意的事应对法；

兔东东

大家辩论的好热烈啊。不过我个人觉的法门千万种，不必非强调修地藏经如何好，这个有用吗？有缘的人当然可以去修，无缘的人还是选修别的吧。有这个时间大家去修修心吧，修佛修道无非修心，清清水你现在心不静啊。如果心静，你何必在意别人怎么说呢。我估计你要说要维护佛法，这个是没有必要的，清则自清，多说无益，戒嗔戒痴戒躁。你也说过佛渡有缘人，与地藏菩萨无缘的人，你何必非要建议人家去修地藏经呢。那无地藏王菩萨！

子陵

看了好久，我客观的分析下，修佛是为了什么？清清水，固然承认你充满热情，可是佛法千万你却唯独推崇地藏经！还有一点我必须指出，净空法师是说过地藏经是基础，但你不能如此混淆静空法师所表达的意思，他所指基础是修习大乘佛法基础！还有你别说你不知道这句话，“  《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子”。你是否是佛门弟子我不知道，但是从你这点混淆概念来说就是大错特错了！而据我所知学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。注地藏经是佛门第一孝经，一可祈福父母健康，二也是消除自己的业障！

兔东东

见一佛子说的甚好转帖过来：“祖师西来，主要弘扬二入四行禅法，所为二入一是理入；二是行入；理行二入在文字上没有多说，因为佛法不立文字，只是口传心受，但有强名立相说法，为此在世间建立两尊菩萨像，一位是文殊菩萨，一位是普贤菩萨，为什么叫文殊？为什么叫普贤？虽然佛法不立文字，但要用语言文字来表达，文殊文殊就是文言的殊胜，可普度一切贤众，名为文殊普贤，名词就这样来的，文殊当理，普贤当行，理是真空无碍之理，行是离相无尽之行，文殊菩萨骑个狮子，表示什么呢？它代表众生的野性，大地众生都具有这个野性，就连个蚂蚁也是一样，野性包含着火气、嗔恨、挂碍、烦恼，因此我们入佛门首先要守五戒，野性要不能降伏，心又如何能清净，当你自心清净的时候，你才有机会，悟到自性的本空，名字叫阿耨菩提，为一真法界，在这里升起妙用，名为行般若，波罗蜜是得悟正悟；开启智慧之门名为彼岸，有了智慧方能辨别是非，破除一切相，因此普贤菩萨，把大象骑在座下，就表示降伏之意，手里拿个花，表示花开见佛，那文殊菩萨手里拿个如意，表示什么呢？就是说一切众生之心都向外持求，因此惹来无边的烦恼，如果把向外持求的心，回过头来就如意了，所以如意是回头的，为此菩萨慈悲，告诉我们苦海无边，回头是岸，回头吧！”不过好像和本贴没有关联，大家看看自悟吧

子陵

补充下，我们诵经可以不是佛门弟子，但如果你诚心向佛，为何不从根基学起，何苦要未学走，先学跑！最后摔的遍体鳞伤才知悔改吗？奉劝那些准备修佛的，还是稳重一点，慢慢修行，先从基础做起！千里之行始于足下！表达的有些混乱吧，请见谅！

子陵

你这是教人行善，还是为一己私利而念地藏经啊！好好的一部地藏经，一部佛门第一孝经，一部普度重生的经文，却拿来牟取私利！这是多么悲剧的一件事啊！虽然我属道家，可是诚心向善才是根啊！做生意的如果你没头脑，没有一个好的团队支撑着，你念经又能起多大效果！

清清水

回复 95# 子陵
  ?3 g) B0 \* [% P如你所说，我何曾为自己牟利向人要过一分钱？相反我自己掏钱寄书寄碟；

子陵

我没说你谋力啊！既然向佛，就应该持向善之心！还有你对先前所说，有没有看法，那个只是我个人看法，不到之处还请水先生指出！希望不吝赐教

kekecolar

.......我昨天把脚给烫了，晦气，刚好是鬼节。不晓得天上地下哪位找我麻烦，要被我知道了一定报复死。

kekecolar

兔东东一看就知道是高手咧，膜拜ing。

清清水

回复 97# 子陵
你好！大家讨论问题无妨；我现说下看法；一、为什么地藏经是佛门基础，是要人明因果，什么事是好、什么事是坏，懂得孝敬；二、几年前我去新加坡净宗道场听净空法师讲法，空闲之余请教了老法师这个问题；老法师就比喻学佛法象上学，地藏经是教一年级的，要打好基础，另外央视拍的“山西小院”上老法师已用了这个比喻；你在94层里已说到“千里之行始于足下，要打好基础”，试想下一个连字都不识的人，要他去读诵文章更不可能；三、我曾说到地藏经会诵持外，重要的是理解；地藏经上说到读诵难易忘记都是业障重；正需下决心修好消业障；四、我在贴里说持诵“地藏王菩萨修持仪轨”而被理解成“地藏经”，我在后边又说它是由五个咒组成，无时间少诵持只要二十分钟即可，比“地藏经”短，其中有个咒能满愿；