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六祖大师在《坛经》上说得好，“若真修道人，不见世间过”。
2 一个真正修道人，他心贯注在道上，世间什么事情他都不关心，他没有时间去过问，是非人我他统统都不晓得。他心专注在功夫上，这是一个真正的修道人。
3 不见世间过，所以他修道能得清净心，能得定。定是佛门修行的关键，它能帮我们恢复本性、恢复真心。
4 人生宇宙的真相如何？幻化无常。人生宇宙是幻化无常的。你能观法如化，这是智慧，真实的智慧。
5 你知道了事实真相，你不计较、不执着了；你真正放下，放下就自在，自然心就定了。
6 你真的有定有慧，表现在行为上，自自然然地就“善护口业，不讥他过”，见到一切人的过失，不会说。
7 为什么不见世间过？观法如化，哪来的过！没有过，也没有功；没有恶，也没有善；心境是平等的，因为他根本没有分别执着，哪来的善恶、是非、真假？
8 一切善恶是非真假，是你们世间人在虚妄分别；真修道人再不搞这个东西，根本就见不到了，他当然不会说别人过失。
9 六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”，这一句话我们要常常记在心上。蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起于心”，他们两个说的话不一样，意思完全相同。
10 境缘，境是物质环境，缘是人事环境；换句话说，一切人、一切物，都是清净平等，没有善恶，没有邪正，没有是非，没有好恶。
11 中国俗话常说“来说是非者，便是是非人”。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来？是我们自己不善的心起来的，我们自己的妄想分别执着，于外面境缘不相干。几个人懂得这个道理？几个人认识事实真相？
12 真正明了事实真相的人，纵然看到别人过失，也合掌令欢喜，决不敢轻易批评，说不定那是菩萨示现的，我们怎么知道？
13 我见到有一些持戒很严的人，戒律持得很好，自己觉得很了不起，常常听到他批评“这个人破戒，那个人犯戒”，气得气呼呼的。
14 我就想到他永远不会得定，为什么？常常生烦恼，看到这个破戒，那个不持戒，他就生烦恼了，他心就不平，心不清净，他怎么能得定？
15 六祖大师说得好：“若真修道人，不见世间过。”自己境界清净，别人清净不清净，一概都不理会。他心清净，他就得定。
16 在《无量寿经》上，身、口、意三业，你们看看那顺序，佛把口业摆在第一个，为什么？最容易造业，最容易犯过失的，言语！
17 真正修道人言语少，这是真正修道人；言语多的，喜欢讲话的，你想想看，他的心怎么能定得下来？我们在日常生活当中先要学这个，要“善护口业，不讥他过”。
18 “若真修道人，不见世间过”，见世间过是什么？他六根着外面的境界相，着相！着色声香味触法，里面生贪嗔痴欲诸想，他才见到世间过。
22 我们要用什么样的眼光看别人？用佛的眼光看别人。
23 我们看别人，统统是诸佛如来示现的，他行善，示现善的样子给我看；他作恶，他示现恶的样子给我看，都是诸佛如来，他们统统没有过失。过失在哪里？过失在我们自己。
24 我看到好境界起贪心，看到恶境界起嗔恚心，我造业，他不造业，他是诸佛如来。
25 在《坛经》里，有个年纪小的小沙弥，叫小师，神会小师。那个小沙弥很顽皮，有的时候故意斗嘴，斗机锋，但是乱说话。
26 《坛经》上记载，六祖拿棒子打他，问他痛不痛？他说“我亦痛亦不痛”，他这真是，说这种话！
27 六祖就讲：“你痛，你是凡夫；你不痛，就是石头、木头。”
28 六祖说亦见亦不见，他就学他的话。六祖说：“我见，是见我自己的过；我不见，是不见世间过。我亦见亦不见。”这是一个真正修行人！这是真正值得我们学习的。
29 我们今天修行，真的是“亦见亦不见”，专见别人过失，不见自己过失，跟六祖大师恰恰相反，这菩提道上没指望！
30 这个世间，邪正、是非、善恶，我们统统明了，明了是慧。明了之后不要放在心上，放在心上就是过失，我们放这个东西干什么？
31 我们心清净，什么东西都不放，但是你问的时候，我什么都知道。
32 什么都不知道，那是愚痴；样样都知道，是智慧。心地干干净净，是三昧常寂，定慧等学！
34 佛眼睛里头看一切众生都是佛，如果你还看到世间人的过失，那你不是修道人，一点功夫也没有，凡夫一个。
35 为什么说佛看一切世间人都是佛？所有一切万法，都是自心变现的。
36 一切众生里面，的确有顺法性的，有违背法性的。
37 顺法性的，我们称之为善；不顺法性的，我们称之为恶。善，我们赞叹；恶，不赞叹。差别就在此地，除这一点之外，没有丝毫差别。
38 善人是佛，恶人也是佛。那个行善的，我们赞叹；造恶的，不赞叹，但是恭敬心是完全一样的。
39 六祖惠能大师，在《坛经》里面讲得好，“若真修道人，不见世间过”，真正持戒修行的人，不见世间过。
42 六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了。
43 不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见。眼也见，耳也听，眼见耳听，为何不见？心清净，没有放在心上。
44 一般人只看到别人过失，不知道自己过失，那是迷惑，造业。
45 学佛的人，六祖大师在《坛经》里面说得很好，“若真修道人，不见世间过”。见自己过失，不见别人过失，这个人开悟了，再能把自己的过失修正过来，这叫真修行。
46 学佛最可贵的，就是我们在日常生活当中，处事待人接物晓得用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。
47 你能这样去修，无论你做什么事情，全都是佛法。穿衣吃饭都是佛法，待人接物也都是佛法，没有一样不是佛法。
48 佛是觉的意思，觉是心觉，口里头觉不了，要心觉！ |
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发表于 2010-6-25 15:04:39
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