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明照法
照镜欲见形之法,当小开户居间向明,暂闭目思想见面形。初时,若殊无所见,中宿之後渐渐洞远,自见面目,巾愤心中了然开明。平旦及日入,此时最好。若日盛明,当小开户,在灼灼中窥镜无所见也。若火下照镜,当以火自远勿得逼近火,欲开目照镜自视形体,当在灼灼明中。若欲闭目思见面形,当居阁向明,然後形耳。
照镜大要,当安卧思想,精诚未卧之间,使身体条条须曳之顷,当有赤黄从头额上出,照耀一室中,於是彷佛恍恍如觉如卧,便自见面形,在光中对共相视如顷即便消灭。卧觉之後,辄复照镜,欲卧思之,如前法,当夕夕自见也。或卧觉两面相对见,或己形两人相并坐,或卧寐之间见好神童玉女年十五六,好衣服,头额正见,辄再拜,或耳边闻语声,天下吉凶万事皆预知之。或在壁东见壁西,或暮卧梦照镜,或还光内视五脏,当以申始。
明镜君官属将吏百二十八人,住开阳,官主人两目童子,童子精光相视,见景知吉凶。明镜有三童九女侍之,三童长六尺,九女长五尺。
宝照法
夜半存神讫,又存两目中,有白气如鸡子大,在面目前,须臾变成两明镜,径九寸,以前後照我一体上二十四神,使洞鉴分明。良久,乃心祝曰:大明宝镜分形散化,鉴朗元神,制御万魔,飞行上清,披云巾罗,役使千灵,封山召河,常能行之灾害不生而位登仙。
拂童法
拂童之道,彻见二十四神之法,常以甲子旬庚午日日中时,取清水一升,(东流水为佳,亦用古井)以铢真丹投水中搅之,左行三十七过,微祝曰:玄元水精生光八明,身神众列,并来见形,彻视万里,中达九灵。祝毕向东以左手洒目二七过。
帝君明灯内观求仙上法
南极上元君授于帝君,帝君居朗玄之宫,金房紫户之内,明玄灯以自映,通霞光于照窗,念大真于五行,披三愿于帝房,灵上降以紫盖,元皇给以金童,自然号我位,总掌于玄宫。太晶生手始,妙道在微芒,今以相告子勤奉焉。南极上元君曰,子学神真之道,处灵宫之上,琼房之内,而不知明灯以自映,通玄光于五脏,五脏之内因得明矣,形体之神因得归也。子若能暮明瞪于本命,朝明灯于行年,常明灯于太岁,上三处愿念郎体澄气真,光明内照,万神朗清。
元君奉受法度施行三年,郎致夜光童子二十四人,玄光自然而明,不须明灯而通光也。然此上真之妙法亦不传于下世,若其金名玉字玄格者,得吾此道,行之九年,身体光明彻视万里,朗观自然。夜光童子降子之房授以真书,白日登晨法曰,常明灯于所住静室本命之上,暮入室向灯长跪,叩齿十二通,祝曰:「玄光映太阴,八达且朋明,澄神典室里,仰彻曜上清,五晖发朗台,玉芝自然生,洞照通太真,万神监我形,削减九阴气,记上东华名,保我无终劫,体与日月并,拔度七玄荣,明光启玉皇,上受内观经,天降飞霄辇,腾空御绿辨,碍谒太皇馆,进拜玉皇庭。」毕,再拜,向本命仰头咽液七过止。又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通,咒曰:「明灯照行年,散光焕八方,婴婴色象澄,内观朗空洞,披释朗神衿,子与玉真通,仰高宗上道,渺邈无行踪,恩得玄云隆,整辔御飞龙,却我百年期,还返婴儿容,赐我西华女,给我金晨童,侍香履年命,稽首玉帝房,神泰道亦畅,欢适香烟中,整心注太玄,精感洞虚无,室招神霄降,冥目瞩仙公,技过七祖难度肜还南宫。」毕,再拜,向灯咽气二七过止。
又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通,咒曰:「明灯照行年,散光焕八方,婴婴色象澄,内观朗空洞,披释朗神衿,子与玉真通,仰高宗上道,渺邈无行踪,恩得玄云隆,整辔御飞龙,却我百年期,还返婴儿容,赐我西华女,给我金晨童,侍香履年命,稽首玉帝房,神泰道亦畅,欢适香烟中,整心注太玄,精感洞虚无,室招神霄降,冥目瞩仙公,技过七祖难·’度肜还南宫。」毕,再拜,向灯咽气二七过止。
常于太岁上明灯以通神,礼愿以求真,满三年则玄光内映,神真下降授子不死之方,当时自有感应也。当朝夕烧香,叩齿十二通,向灯祝曰:「灯火映太真,明光御玄虚,披朗无上道,心注玉帝庐,洞达空洞内,神睹形自舒,积感致灵降,心恬理潜居,朝礼太帝堂,夕诵金真书,逍遥玄都里,万岁返婴孩,天符紫霄霞,帝给玄琼举,浮游五岳巅,适一得所如,七祖免三涂,福庆有盈余。」毕,再拜,咽液二七过止。
若能常于三处明灯不灭,七玄九祖郎得去离十苦上升南仙,一身神明澄正,目视万里,耳聪远听,心智逆知未然,神真来降,夜光童子当教子求仙之道,九年如此,灵光自表,通于里也。 |
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