金庸错了,关公地位高于岳飞的真正原因

摸金校尉1983

我们看到,关羽在三国英雄中不仅仅并非完人,而且还有许多的缺点,在许多方面与其他英雄相比也有逊色之处.但是,在三国英雄中也就只有关羽成为了神.为什么是关羽呢!

; p, }1 f# [  n7 c0 |2 U有的历史学家把这种现象归为满清王朝的炒作，真的是这样吗？历史史实证明，关羽成为神、大帝、武圣的时代恰恰是汉人统治的宋、明两朝。尤其是明朝奠定了关帝远高于岳飞的地位。
' z7 i2 v. B$ T0 j3 @+ [# w; G
2 Q5 J$ z4 J( R7 t
下面我们来看一段网上的文章:


“为什么要供奉关羽？
  q9 K( o% o0 q" N/ }& `4 _) B9 z
7 n* {( f/ z# U- }1 ~武圣人原来一直是岳飞,清朝以前岳王庙遍布全国，备受人民的尊崇和爱戴的。但是他抗击的是女真人的侵略,而女真人又是满族人的祖先.因此,在清朝建立以后,有关岳飞的《说岳全传》等小说被全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽形象，以取代岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。至于为什么是关羽,而不是白起、孙武等比他优秀得多的武将，这和满清统治者的个人爱好有关，因为满清建国者奴尔哈赤爱读《三国演义》，其起家的过程中不乏运用这部小说中的计谋，以后历代满清统治者都把《三国演义》做为必读书，相传皇太级杀死明朝毛文龙和袁崇焕两大名将，用的就是三国中的计谋。甚至可以说，没有《三国演义》这本汉人写的小说的教导，满清根本得不了天下。”
8 ~% k$ T3 H) Q/ b7 q2 k* q

金庸是这一说法的支持者和传播者，他说:


5 c* A1 I- v9 ^, P& ?4 w' c满清女真民族向明朝进攻时，还是关外没有什么文化的粗野民族，自然不会阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍。他们的将领带领军队，行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。据说，满清第二代君主皇太极使用“反间计”，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕。（金庸的小说《碧血剑》中引用过这段史实。）这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不死，吴三桂不会把守山海关，满清军队不可能这么容易地打进北京。正因为满清统治者对《三国演义》怀有特殊的感情，所以顺治敕封关羽为忠义神武关圣大帝，雍正三年（公元1725年）追封关羽的曾祖为光昭公，祖裕昌公、考诚忠公，造神碑供奉后殿，并定每年春二仲月上戊日致祭，乾隆二十二年（公元1757年）敕封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝，不断地神化关羽。


( B2 T9 v+ C! z1 b
) R, r1 ?% u2 M尽管这样的说法看起来有根有据的,但是我们注意到在满清入关之前,崇拜关羽的文化在中原已经如火如荼了. 事实上,《三国演义》成书前期，关羽的形象就深入人心，并深受群众的喜爱。

+ p6 t) Q9 N% E. Q: Q+ g0 J

关公信仰始于南北朝(420—479年)，安徽当阳县玉泉山首建关公庙。随着关公崇拜的不断加深，关公逐渐成为保护商贾的武财神。元末明初时期，有关三国故事的话本和杂剧，对关羽进行了美好的包装，使关羽已经走进了千家万户。到了北宋末年，徽宗皇帝首开追古人的先河，于崇宁元年(公元1102年)封关羽为“忠惠公”，接着于大观二年 (公元1108年) 加封关羽为“武安王”，宣和五年(公元1123年)又加封关羽为“义勇武安王”。也就是说北宋时关羽就是王了，而此时岳飞还未出名。


$ X# B- ^! Z% Q# n$ U; o$ X
南宋时期，高宗于建炎二年（1128年）封关公为“壮缪义勇武安王”；孝宗皇帝于淳熙十四年(公元1187年)加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”，比岳飞的武穆王封号长的多。元代，文宗皇帝于天历元年(公元1328年)在关羽的谥号前加了“显灵”二字。



而真正让关羽成为至高无上的关帝的，正是汉人作统治者的明代。



, p# `2 w6 K- N4 N& z& u明太祖于洪武四年(公元1371年)加封关羽为“真君”，并于洪武廿七年敕建南京关公庙，从此各地修庙奉祀。此后历代封王不断，关羽的头衔不断增加，终于在王的等级都封了个遍的时候，万历七年(公元1583年)，明神宗加封关羽为“协天护国忠义大帝”，敕赐解州关帝庙为“英烈庙”，这是关羽称帝之始。
; T, H8 H1 q  F: E% S

* s: R+ N2 J0 D; h5 }8 N- t
至明末关帝再次“升级”，为“武庙”主神，与孔子“文庙”并祀。关公从一名武将最终“飞升”为人们共同信仰的神了。万历四十二年(公元1613年)明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，敕令京师正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公，岳飞等人作为陪祀立于关帝爷左右。此时关羽作为“武圣”的地位不可动摇。很明显，此时关帝在明代皇帝心目中的地位远远高于岳飞，岳飞不过是关公身边的陪祀而已。

! C" Z+ l' \9 a- e9 e
/ ]* N2 d* [2 ]' U8 i$ V$ s
( p( X# ~: N9 D: Q' O- A6 c8 s% U6 f明朝的人们如此崇拜关公以至于在小说《西游记》中都有反映。在通天河一难，灵感大王要吃童男童女，书中明确说到那个童男是陈家庄老乡通过求关帝爷的方式求子得来。可见，关帝爷在明朝老百姓心中不仅是安宅护院、招财进宝，还起到送子保嗣的作用。明朝老百姓可没有向岳武穆王求子、求财、保平安的习惯。可见关帝爷信仰在明朝的普及和风靡程度。

1 s7 w! r, K# E  c

& ?' m, T* O6 ^% p* l6 r8 \另外，关帝灵签在明朝时就已经很普及了，和吕祖灵签、天后灵签一样是百姓向道教神仙占卜吉凶的重要手段。可是明朝老百姓没有到岳王庙求签的习惯。
8 w. _7 D, T8 n  w* s- s

" v# p+ e1 s" d7 }' S! o% ~# T
直至今日，广东、香港、台湾等地的关公信仰依然兴盛;被晋封为关圣帝君、伽蓝菩萨、武财神、“武圣”等，与“文圣”孔子齐名。现在,香港的警察以及黑社会人物都要设神坛拜关公，决不拜孔子，也不拜耶稣、不拜如来佛。
3 _8 N5 M. U& R4 v' C! R
* b# f" v1 j6 e8 y这就是关公的地位一直高于岳飞的原因。可以说是历朝历代不断加封和民间自发信仰的结果。

xuling

金庸说过他写的是史记么？

南昌徐麟

关羽名不副实