[故事] 宣化上人讲修庙募缘的故事

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修庙募缘

上人为帮助三缘寺修庙，随方丈和尚到各处奔波借车，找人搬运建材。

上人自述：

我那时候还是沙弥，为帮着方丈和尚修庙，和方丈和尚到外边化缘。他虽然没有止语，但是他不怎样会讲话，讲话也讲得很慢。你和他讲一个钟头的话，只答覆你一句，他是一个不愿意讲话的人。到什么地方，不知道他是真有定力，还是假有定力，总是在那儿闭目，一副老僧入定的样子；他既然入定，我也只好出定了。所以到处化缘，都是我讲话。我讲的话不是很多，我也不太会讲话。

我化缘，我说什么呢？我告诉你们，每到一个家庭，我的开场白是这样，我说：“我们今天到你们这儿来了，你们知道我们干什么来的吗？”有人就问：“干什么来了？”我说：“这位老和尚就是大家久仰的王孝子，现在作我们庙上的方丈和尚。我们今天到你家里来，你们应该生欢喜心。为什么要生欢喜心呢？我们来给你们送德行来了，送德行到你们家里来，给你们有种福德的机会；怕你们没有时间到庙上拿德行，现在送到你家里来。你愿意接受就接受，不接受也不勉强。我们三缘寺现在修庙，你们有钱出一点钱，没有钱就出一点力。”

这么一讲，这些人听说是王孝子来了，这个也过来叩头，那个也过来顶礼。本来他们也不懂得叩头，但是方丈和尚的德行是很大，名誉也很大，感动了大家，争先恐后发心，把最舍不得的东西都布施出来了。这个说：“我攒了十几年的钱，现在我都拿出来作布施。”那个说：“我那儿有首饰、金镯子，我也捐给你们。”所以我们化了很多钱来修庙，但是还是不够用。

中国人一向喜欢听吉祥话，有幼儿的妇女看见我们登门化缘，常常会抱着孩子，来问方丈和尚：“小孩子好不好养？”方丈和尚都以好养回答。我私下问方丈和尚：“方丈和尚怎么知道她的孩子好养？为什么你都以好养回答那些妇人？”方丈和尚说：“她们女人家都喜欢听好话，所以我就讲些她们喜欢听的话。”我说：“上一回，有个妇人问她的孩子好不好养，你也回答好养；谁知道没过三天，那个小孩子却死了。”方丈和尚问我：“那该如何答覆才圆满呢？”我说：“再有人问好不好养，你让她们来问我好了。”

过了一日，又有人抱着小孩子来问这个问题，我说：“你的小孩子容不容易养？这就要问你自己。为什么？譬如你的小孩子本来长命，我也说孩子容易养大成材；假使你肆无忌惮的造业，孩子会因你而夭折，那时会说我这出家人讲话不灵验。反过来说，你的小孩子本来是短命，我也说孩子不容易养大成材，而你时刻改恶自省，默默行善做德；冥冥之中，已经为小孩添增了福寿，孩子养大成材不辛苦，你那时候也会说我这个出家人讲话不灵验。所以你不要问旁人如何，一切要返求诸己。”

有一次，我们在哈尔滨遇到一个外国神父，神父对我们说：“佛教要人拜个木雕佛像，这实在是迷信，对人没有益处！”我回答他：“你不拜偶像，又有什么益处呢？”神父说：“就不会迷信了。”我说：“拜佛是减轻人自大骄傲的习气，也是最佳的运动；增强身体，还有什么比这个更好的？至于你所谓的‘迷信’，这原本就是个极平常的名词。所谓‘迷信’，是指迷惑的凡夫；他若能生起求信正法的心，将来决定成佛，毫无疑问。另外一种是‘信迷’，那就是一般的外道；外道虽然有信仰，但是盲目相从，入邪途而不自觉，将来造业受报，苦不可言。还有一种是‘迷不信’，就是指天魔；天魔迷人堕落，成为他的眷属，排斥正法，将来苦恼无边是必然。最后是‘信不迷’，这是圣贤；圣贤因信正法而得觉悟，而能时时般若常明，照破一切的迷闇。由此观之，信佛拜佛是最殊胜方便法门。”

回忆当时，东井子村有户人家，所豢养的狼狗非常凶恶，村人畏之如虎，没人敢去他家。我们登门募缘，他家的狼狗不但不狂吠，还摇尾欢迎，驯如绵羊，令在场的人都难以置信。还有个张木匠，我对他说：“三缘寺现在修庙，你去作十天的木工如何？”他说：“可以。”我问他：“工价多少？”“一人十二元。”“你赞助四个人的工资，可以吗？”张木匠说：“我没那么多钱。”我说：“你现在口袋里就有，怎么说没有呢？”张木匠不信我说的话，当场一翻自己口袋，果然不多不少，正是四十八元。他不禁啧啧称奇，当场欢喜捐献。

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