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抄经之举,不可废弃;功德果报,不可思议!
目前,由香港几位居士出资赠送稿纸及钢笔,发动大家抄经、建塔供养的活动,我们表示赞叹随喜。
但不是所有的人都能理解抄写经书的行为。部分居士有这样的看法:现在是什么年代了?印刷业这么发达,印一下就是几千本,用得着拿笔辛苦去抄么?这不是浪费时间吗?而且抄的经书,如果字写得不好看的话,也是不好的。我都捐了好多钱印经,这些功德都有了。所以,我就不抄经了。
我们在念诵佛经时,很多经书中,都提到了抄经的功德,例如经中之王《妙法莲华经》中就宣说了读诵受持、抄写供养此经具有无边功德。
其中一段,是这样记载的:若人得闻此法华经,若自书,若使人书。所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。
别的经中,大多也都有此类的明示。在正法时代,也就是佛陀成佛弘法度众之时,那时还没有印刷厂,大家都是用手来抄写经卷,流通供养利益大众的。字写得好不好看,没有关系,只要怀着恭敬之心认真抄写,卷面整洁,让人一目了然即可。
《普贤菩萨行愿品》中:剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。此偈是说释迦牟尼佛(毗卢遮那如来是报身)行菩萨道时的典故。
另《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》:时颠倒女庆幸无量,削骨为笔,身肉支解,以血为墨,供给书人。经中的颠倒女人(即现在的文殊菩萨)。
我们从中可见佛菩萨们是多么重视抄写经书的。其实,虽然现在印刷业发达,但也不能彻底取代手工抄写经书。
一者:我们在抄写经书的时候,能够边写边深入思虑经中的含义,获得的利益,自是不可言说。
二者:锻炼我们的耐力、定力。
三者:抄经,使我们对法宝更生敬重心。
诚然,我们在修行中捐款印经赠送与人的行为属于财布施和法布施,这种功德是很大的。但若能发心亲手抄写经书,则功德无量无边,是前功德无法比拟的。
就像放生一样,捐钱请人放生与自己亲自去放生有着天渊之别!
常闻现实生活中,一些用功修行之人,以自身的血来抄经,使闻者敬重不已。他们都是效仿佛菩萨的行为啊,此之果报,无量无边。我们凡夫之人,能做到这点,确实难能可贵,正像经中所说的“难行苦行”。虽然大多数的人不能做出如此撼人之举,但我们用墨水钢笔来抄写经卷的话,同样能获得殊胜的果报!
抄经不是浪费时间,抄经是实实在在的一种修行方法。也同样可以利益广大的众生,也是报佛恩的一种方式。
古来以往的很多高僧大德,都书写了大量的佛经,这些都是不争的事实。
又像《金刚经灵感录》中记载的:有人在一片空地上,朝空中挥笔书写《金刚经》,天龙鬼神为之覆护,使这片空地,日不能晒,雨不能淋呀!
从以上种种之说,可见抄经行为不能废弃,在末法时代,反而更要身体力行,抄写经书弘扬佛法,利己也利生。
抄经之苦行,以及功德,是捐款印经所不能比拟的。
既然抄经功德有如此之殊胜,我们这些修行的佛弟子怎么能不拿起你手中之笔,去体验实行一下这种修行方法呢?
如果以菩提心摄受抄经行为,自然能感受到抄经之乐!
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