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明照法
照镜欲见形之法，当小开户居间向明，暂闭目思想见面形。初时，若殊无所见，中宿之後渐渐洞远，自见面目，巾愤心中了然开明。平旦及日入，此时最好。若日盛明，当小开户，在灼灼中窥镜无所见也。若火下照镜，当以火自远勿得逼近火，欲开目照镜自视形体，当在灼灼明中。若欲闭目思见面形，当居阁向明，然後形耳。
照镜大要，当安卧思想，精诚未卧之间，使身体条条须曳之顷，当有赤黄从头额上出，照耀一室中，於是彷佛恍恍如觉如卧，便自见面形，在光中对共相视如顷即便消灭。卧觉之後，辄复照镜，欲卧思之，如前法，当夕夕自见也。或卧觉两面相对见，或己形两人相并坐，或卧寐之间见好神童玉女年十五六，好衣服，头额正见，辄再拜，或耳边闻语声，天下吉凶万事皆预知之。或在壁东见壁西，或暮卧梦照镜，或还光内视五脏，当以申始。
明镜君官属将吏百二十八人，住开阳，官主人两目童子，童子精光相视，见景知吉凶。明镜有三童九女侍之，三童长六尺，九女长五尺。
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宝照法
夜半存神讫，又存两目中，有白气如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前後照我一体上二十四神，使洞鉴分明。良久，乃心祝曰：大明宝镜分形散化，鉴朗元神，制御万魔，飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河，常能行之灾害不生而位登仙。
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拂童法
拂童之道，彻见二十四神之法，常以甲子旬庚午日日中时，取清水一升，（东流水为佳，亦用古井）以铢真丹投水中搅之，左行三十七过，微祝曰：玄元水精生光八明，身神众列，并来见形，彻视万里，中达九灵。祝毕向东以左手洒目二七过。
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帝君明灯内观求仙上法
南极上元君授于帝君，帝君居朗玄之宫，金房紫户之内，明玄灯以自映，通霞光于照窗，念大真于五行，披三愿于帝房，灵上降以紫盖，元皇给以金童，自然号我位，总掌于玄宫。太晶生手始，妙道在微芒，今以相告子勤奉焉。南极上元君曰，子学神真之道，处灵宫之上，琼房之内，而不知明灯以自映，通玄光于五脏，五脏之内因得明矣，形体之神因得归也。子若能暮明瞪于本命，朝明灯于行年，常明灯于太岁，上三处愿念郎体澄气真，光明内照，万神朗清。
元君奉受法度施行三年，郎致夜光童子二十四人，玄光自然而明，不须明灯而通光也。然此上真之妙法亦不传于下世，若其金名玉字玄格者，得吾此道，行之九年，身体光明彻视万里，朗观自然。夜光童子降子之房授以真书，白日登晨法曰，常明灯于所住静室本命之上，暮入室向灯长跪，叩齿十二通，祝曰：「玄光映太阴，八达且朋明，澄神典室里，仰彻曜上清，五晖发朗台，玉芝自然生，洞照通太真，万神监我形，削减九阴气，记上东华名，保我无终劫，体与日月并，拔度七玄荣，明光启玉皇，上受内观经，天降飞霄辇，腾空御绿辨，碍谒太皇馆，进拜玉皇庭。」毕，再拜，向本命仰头咽液七过止。又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。
又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通，咒曰：「明灯照行年，散光焕八方，婴婴色象澄，内观朗空洞，披释朗神衿，子与玉真通，仰高宗上道，渺邈无行踪，恩得玄云隆，整辔御飞龙，却我百年期，还返婴儿容，赐我西华女，给我金晨童，侍香履年命，稽首玉帝房，神泰道亦畅，欢适香烟中，整心注太玄，精感洞虚无，室招神霄降，冥目瞩仙公，技过七祖难·’度肜还南宫。」毕，再拜，向灯咽气二七过止。
常于太岁上明灯以通神，礼愿以求真，满三年则玄光内映，神真下降授子不死之方，当时自有感应也。当朝夕烧香，叩齿十二通，向灯祝曰：「灯火映太真，明光御玄虚，披朗无上道，心注玉帝庐，洞达空洞内，神睹形自舒，积感致灵降，心恬理潜居，朝礼太帝堂，夕诵金真书，逍遥玄都里，万岁返婴孩，天符紫霄霞，帝给玄琼举，浮游五岳巅，适一得所如，七祖免三涂，福庆有盈余。」毕，再拜，咽液二七过止。
若能常于三处明灯不灭，七玄九祖郎得去离十苦上升南仙，一身神明澄正，目视万里，耳聪远听，心智逆知未然，神真来降，夜光童子当教子求仙之道，九年如此，灵光自表，通于里也。 |
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发表于 2007-6-7 02:33:27
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