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发表于 2010-4-17 21:58:40
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古曼童的分类
古曼童"可大致分为两种----"龙波古曼童"及"阿赞古曼童"。
龙波古曼童
龙波是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙波x，"x"为其称呼,但并非出家时之法号。
龙波古曼童全由庙宇开光，保供养者平安，在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
但大家不要对庙宇出的古曼童有太高期望，认为可以要他做这些做那些，但因他们的法力十分有限，大家最好还是抱著行善德的心态，让他们获得家庭温暖，当他们是家庭的一份子，那么他们亦会全心保护家宅平安，求他们做事他们便力不从心了，帮不上忙呢。
阿赞古曼童
阿赞是泰文的译音，意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降头师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降头师为求获得灵力高强的古曼童，不惜杀害小孩子，以求惨死的灵体，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样做，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然现在泰国巳全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。
另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有部份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时的自由度大，故此质素较庙宇开光的厉害得多。
至于加法后的古曼通有部份是龙波开光，有部份则是由阿赞所开光的，但有甚么分别呢？分别是他们经开光后，是没有某个专长项目的，但经加法后，不但更可以有专长的本领，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可请求他们为自己达成愿望。
故此阿赞古曼童及加法后的古曼童，能为大家达成心愿，但因具有很高的灵力，运用不当只会损人不利己，及自招恶果。所以大家应以行善的心来供养。
凡供养古曼童者，就表示发了一颗慈悲善心，和灵界结了一个善缘，而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养古曼童者必有福报，不论在生意或出外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢的幸福起来；相反用古曼童来做坏事就必定会有恶报。人们都常说养古曼童很邪门，其实古曼童本身是没有好坏，他们只是小孩子，供养者就是他们的父母。古曼童性格是很单纯的，只要供养者对他们好，他们对供养者会更好，古曼童原本连香火也没有，魂魄流离失所，现在你给他们一个家，给他们家庭温暖，他们是知道的，如果要说恐怖，其实有什么恐怖得过人类，人类可为一己私欲出卖身边的人，做出很多损人利己之事。
供养古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供养者完成任务可买玩具作奖励，但最重要是念经文。
五年前泰国Saraburi省的一个和尚因为偷小孩的尸体并烘烤而被捕，这个和尚的这种召唤“古曼童”灵魂的行为正是对古曼童传说的一种极端的表现。现在，和尚们已经不用坤平的方法来制作和邀请古曼童灵魂。和尚们相信，还有其他方法来召唤古曼童灵魂。Wat Saket 的 Sit Prasertsak制作古曼童，供有需要的人来供养，他制作古曼童的材料是用庙里的一些很古老的拆下来的木材，属于灵木，因为和尚们每天都在庙里念经。Sit Prasertsak强调，在制作的过程中，关键是要完全的集中意念，并且不停的念诵经文，邀请小孩的灵魂进入古曼童牌中。
供养古曼童的人要用心照顾古曼童，Kraison Suksomsabai是一个做生意的人，他供养古曼童已经很多年了，他说，供养古曼童，他们可以帮助主人照看家园，看护贵重物品。如果家里因为电路短路，而即将发生火灾，古曼童会叫醒熟睡的主人，从而使主人及主人的家免于灾难；又或者当家里有贼想要偷东西的时候，古曼童会向主人报告，并赶走闯入者。有一位叫Virat的人，在10年前已经开始供养古曼童了，他说：“开始的时候，我并不是十分相信古曼童的力量，我请回了一个古曼童，但是把它放在了家里二楼的一间没有人住的房间，可是接下来的两三天的晚上，一楼二楼之间的楼梯上。一直传来小孩子跑动的声音，我意识到是古曼童在那里玩耍。于是，我开始认真供养古曼童，我用五支香还有甜的饮料和牛奶来拜他，我对他说，‘古曼童，我们住在一起，请你保护我们的家’，我相信古曼童做得到。我还相信古曼童可以帮助我做生意，经常有客户来到我的店里，当我问他们怎么会来到这里，他们说也不知道为什么，好像有人带他们来的。” Virat还说，他的邻居也供养了古曼童，但是他的邻居搬走了，从他们搬走之后，他看到房间里有一个小孩，一直在走来走去，半夜的时候，还会来敲Virat家的门，可是当他打开门，却没有人。他于是打电话给他的邻居，问他们是否还要继续供养古曼童，如果要供养，就带古曼童一起走，如果不继续供养了，就把它放回庙里，供其它有缘人供养。他的邻居照做了，半夜的时候Virat家的门再也没有响过了。
简单来讲，古曼童是夭折小孩的灵魂，这些灵魂是游荡在外面，“无家可归”的可怜的灵魂，被僧人或白衣阿赞利用经咒的力量，放入做好的牌或塑像中，供善信请回家，从而给他们一个安身的地方，不再是游荡的灵魂。而请了古曼童的善信，要用心照顾他，给他们提供食物，给他适当的关爱，多做善事。作为回报，古曼童会在他能力所及的范围内，帮助供养他的善信实现一些心愿。那么，如何感应到古曼童的存在呢？其实只要用心对待他们，你一定会感觉到古曼童的存在，通常他们会出现在梦中，以下是四个关于古曼童的真实的经历。
1, Joy （化名）是16岁的女生，她住在Ratchathani省的郊区，2005年的一天，在到学校去的路上，她出家门不久，就有三辆摩托车跟着她，紧接着，摩托车上的人将她从她的车子上拽下来，并卡住她的脖子，要抢她的财物。住在附近的人看到Joy在奋力反抗，人们正要跑过去帮忙，突然看到和Joy一起的还有一个大约5岁的小孩，和Joy一起和歹徒搏斗，不久，那三个歹徒居然落荒而逃。人们非常吃惊，当他们赶上前去，并要问问Joy这个5岁的孩子怎么如此厉害，人们发现Joy身边并没有那个小孩。Joy告诉人们，他们看到的小孩应该是她供养的古曼童，她非常喜欢她的古曼童，不仅给他食物，还给他念经，并且每天和他讲话，玩耍。
2, Anurat Charoen-nert,是一位31岁的先生，他住在Samutsakorn省，他从Kanchanaburi省的Wat Tum-Fad供养了Thep-Rit期古曼童；古曼童是通过邮寄的方式寄给他，但是由于地址错误，古曼童被退回Samutsakorn省的邮局，而此时，Anurat Charoen-nert先生并不知道这件事情，他还是一直在等待古曼童的到来，直到有一天晚上，在他的梦里，古曼童出现了，并对他说“我现在在Samutsakorn省的邮局，请带我回家。”第二天一早，Anurat Charoen-nert先生就赶到邮局，去询问他的古曼童的下落，邮局的工作人员说，他们正要将这个包裹退回寄出地址，还好，Anurat Charoen-nert在这个时间赶到。于是，Anurat Charoen-nert先生将古曼童带回了家，并且认真照顾他。一段时间后，古曼童又出现在他的梦里，告诉他他将会有好运。神奇的是，Anurat Charoen-nert在接下来的彩票中中了20,000株的奖，他在工作中的表现也越来越出色，生活条件得到了很大的改善。他说，他现在对待古曼童比以前更好了。
3, Santhan先生Ketsirin夫人住在Samutsakorn省，他们供养了Wat Tum-Fad的古曼童Juk-Oun。这对夫妇靠借钱给别人收取利息生活，有的时候，收不回来钱，于是，在出门要账前，他们会告诉古曼童Juk-Oun，请求帮助。然后，他们总能顺利的收回他们的钱。一天晚上，古曼童Juk-Oun出现在Santhan先生的梦里告诉他有一个借钱的人要逃跑了，第二天一早，他赶到那个人家里，发现他确实已经打包好，准备逃跑，因为他借了很多人的钱。但是，因为Santhan先生来了，他也只能还给Santhan先生钱。
4, 有一位女士生病住进医院，第一天晚上，她看到很多灵魂，她一整晚都没有入睡，第二天，她和她的父母讲了前一天晚上的事，她的父母于是对供养在家里的古曼童讲，请他们帮助他的女儿。很神奇的是，第二天的晚上，她睡得非常好。第三天的早上，护士对她说，她看到有两个小孩一直站在她的床边，像卫士一样守护着她。
古曼童是夭折的小孩，根据传统，凡是五十岁前所有意外死亡的人都称之为枉死(除了涅磐或得道成仙)。 只要是枉死,其原因就是罪孽.排除国运下的天灾人祸不说,正常人若不是前生或祖上犯下罪孽,则不会夭折,不会报应在自己身上.
在等待轮回的漫长过程中,在世间四处漂泊的下场,饥寒交迫,居无定所.纵有心积德行善,也无能为力.龙坡们有见及此,用佛法招唤这些游灵,经过法力的加持和洗礼,循循善诱,制成古曼,等待善信前来恭请.好让那些枉死的小孩不再流浪,重新获得有一个温馨的家庭,帮助自己的主人事事顺利,招财招福,而善信在获得古曼的帮助下,必须行善积德,让古曼能够因为你的善举而积德,有望来生投胎到一户美满的家庭.
供奉古曼的心态：
尽管是领养与被领养的关系,但在态度上都必须把古曼当作自己亲生儿女来看待.鬼有六通,他心通可以让古曼感受到养父养母是否真心对待自己.只要养父养母是诚心对待的话,古曼必定竭尽所能为父母办事。 |
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