灵魂出体

马依华

灵体投射的概念一直围绕着我们很久了，但直到今天，它仍然对大部分的人性是隐藏的。现在，藉由灵体投射之助，新层次的知识与力量让我们能够去发现人类永恒问题的答案，关于肉体里的生命。死亡有了新的涵义，当我们开始去了解死亡只不过是到另一个新次元，或是另一个存在的地方的转换而已。藉由灵体投射的学习，我们能学到许多关于我们自己的事情，并舍弃许多我们之前认为真实的事情。这引导我们去明了，我们的肉身只不过是我们整体自我的一部份而已，我们还有许多的存在是我们的眼睛所看不见的！


在我们有限的知觉里，我们在地球上生活与呼吸的实相，有着美丽的景色、山峦、河流、溪水、动物与昆虫，这些可比喻成花朵上的花瓣。我们所看到的不是整朵花的全部，只是一部份而已。这是因为人类已经失去使用他自己心智的能力了。他错误地推论说，物质世界是唯一存在的世界。他相信他的生命是一个个体，仅与他自己的肉体相关，并推论说物质世界是真实且坚固的，因为他的感官告诉他，它『感觉』真实且坚固。心智的能力是超越物质世界的五种感官。我们现在所体验的花朵的花瓣，是存在的物体世界或物质平台。它有一种特定的震动频率，就像这个层次的所有生物一样，以相同的速率震动。因为如此，无论我们在这个层次的任何地方，所有的东西的外表都呈现坚固的物体。就好像彩虹的颜色显示出光的不同震动的效果，好像钢琴上的韵律显示出不同音符的震动效果，同样的，整个宇宙含有不同的音阶，或不同的震动速率。这些宇宙的和声是由不同层次的存在所构成的。


所以我们所居住的地球平台只是许多次元之一而已，还有许多其它的天体，我们形容它们是在我们之上或之下。事实上，它们并不真的是在我们之上或之下，而是同时围绕着我们，充满着、渗透着所有的东西。灵体投射让我们能够去发现，在这些其它的领域里存在的人们与物体，就像地球领域里的任何物体一样，是真实且坚固的。并且，如果我们真的在其它的层次里出现，向后面〝往下〞看这个区域，我们会看到一个不坚固的地球。就在现在，在每一个剎那，我们活着，与其它次元的人们与物体同时存在着，并且穿越过它们！当一个人灵体投射时，他或她将能看到这些其它的疆界。


当我们出生进入这个物质世界时，我们拥有一个肉身来实现我们的责任。灵体投射让我们能够『灵魂出体』，进入存在的下一个平台，就是星光平台。当我们这么做时，我们是在另一个身体里面，称之为『星光体』。我们已经拥有这个星光体，就像地球上所有其它的人们、动物、生物与每个拥有星光体的东西。


星光体具有一些令人惊异的特质。它不像肉身受制于地心引力，星光体仅凭借着思想的努力即能超越这个限制。当我们灵魂出体时，我们不仅能像在物质界一样的到处行走，还可以在树梢上翱翔，或者是到外层空间去。星光体的另一个特质是，它不会受伤。在地球上最大的恐惧之一就是痛苦或受伤。当灵魂出体时，就可以舍弃这个普遍的人类反应，因为绝对没有任何东西会让星光体受到伤害的！在下一个次元里，火、刀子、枪炮、从非常高处跌下来、电击、疾病、野兽或者是被蒸气压路机辗过，都不会造成伤害。许多人都在他们的梦中接收到关于这方面的课程。仔细地观察它们，因为你会发现到你总是继续活着──不是吗？


在这下一个存在的层次里，那是我们每个人都可以造访的，有许多熟悉的东西，例如车子、火车、飞机与高速公路。现在地球上的每样东西都是来自星光平台。许多人把顺序倒过来了。他们以为星光次元是根据地球所架构而成的。事情的真相是，地球是由星光平台上所启动的观念与发现而变得摩登与时髦的。


当我们灵魂出体时，沟通是由思想来完成的。另一个描述这个的字眼是精神感应。换句话说，不需要为了被听到而移动我们的双唇，虽然如果我们希望这样做也可以。有时候，当我们听到我们认为只是一个思想时，这事实上可能是某人从星光次元与我们沟通。


亘古至今的哲学家与宗教家，一直在寻找、研究、争辩关于这下一个存在的平台。直到如今，它仍然是如此的难以捉摸，尚未被大众所发现，除了那些最勤勉的人之外。那些扬弃向外探求，转而向内探求的个人，那些寻求改善他自己的不完美的个人，以及那些对待其它人如同他希望如何被对待的个人，将会看到发现之门自动地向他敞开。


当我们开始探索这个时，我们必须先克服恐惧的障碍，它会以许多形式展现自身。死亡的恐惧、痛苦的恐惧、受伤的恐惧、未知的恐惧、邪恶的恐惧、恶魔的恐惧、地狱与撒旦的恐惧，可能会逐步逼近我们面前。我们必须征服我们的恐惧继续前行，而它们将会迅速地消失。


我们是心智的创造者，来自太空的下一个次元，我们能够创造我们所希望环绕在我们周围的东西。如果我们相信有个恶魔在捉弄或欺骗我们，又如果我们已经在我们心智里有这个恶魔的长相影像，以及它计划要做的事情时，当我们最害怕最恐惧的东西被证实时，我们真的不应该太过惊讶。我们所创造的恶魔在下一个次元里变得真实且坚固，是因为我们创造了它们。


在星光平台里，我们能遇到那些我们所爱的人，或是那些我们所害怕的人。如果我们没有恐惧，我们将不会遇到恐惧。就是这么简单。所以将那些无稽之谈或没意义的事情抛诸脑后，将会为我们省下许多的麻烦。要记住，当我们离开我们的肉体时，没有任何东西能伤害我们。这个恐惧的教导已经让人类陷于心智束缚够长一段时间了！它的曝光会让那些长久以来受困于他们自己的思想习惯的人大为光火。我们必须从恐惧的致命的紧握中解放我们自己，让我们自己自由。


在星光平台里，我们也可以造访那些我们所爱的、比我们早过世的人。我们能面对面的问他们，是否喜欢他们的新环境。我们会看到学校与大学，也可能甚至发现我们自己在教室里，正在聆听课程呢。


在这里，我们也能发现到世界的历史，以及我们的生命的历史。『纪录大厅』含有我们现在的生命与我们过去的生命。在这里，记录着我们的成就与我们的失败。我们会遇到我们的灵性导师──教堂称之为我们的『向导天使』── 我们可以向他们请益，寻求我们问题的建议与引导。


星光平台是个相当庞大的存在次元，包含无数多的生命。它并非以相同于地球平台的法则来运作，有许多事情在星光次元是相当希松平常，但在地球上就显得相当不可思议。心智驾驭物质是普通常识。色彩更美丽光鲜，我们会经历无数的趣事，有许多新颖有趣的事物正等着我们去看与发现。


许多世纪以来，某些教堂的教导一直是奥秘难解又不能提问的。夏娃吃了知识之树的果实，结局是从伊甸园被驱赶出来，被看作成一个明证。这个错误的诠释由那些无知的人制造，或是那些希望让大众维持在被压制状态的人们。人类最后的救赎将来自他对自己的知识，与他对邻人的爱，而不是来自他的无知。


星光平台还有许多事物现在不存在于地球上。某些在不久的未来将会出现在地球上，也有某些是来自地球的过去。许多不同种类的动物，那些在地球上已经灭绝的动物，都存在于星光次元里。要记住，那里没有死亡。


灵体投射让我们能够使用我们心智的部分，它一直是蛰伏着的或是沉睡中的。我们能唤醒这部分，让它启动运作。它称为潜意识，它能够用来提供我们所需要的知识，去发现更多关于我们自己、我们在地球上的目的、以及我们与神的关系。大部分的人认为他们的心智只是他们认知的有意识的心智那部分，或是醒着时的心智。有人说，心智十分之一是有意识的，十分之九是潜意识的。我们能学习去扩展这十分之九。


每个人晚上睡觉时，都去了星光平台。思考一下这个！灵体投射在一个人甚至还未能知觉它时就发生了！即使很难以了解并难以相信这个事情，但它的确是真实的。要开始探索灵体投射，请注意你每天晚上所做的梦。终究，你将会明了到你一直在星光平台里，只是你过去不知道而已。


当我们开始迈开第一步，接受多次元与灵体投射的可能性都是实相后，我们就能够聚焦去了解、探索，并实际去体验这些事情。这么做时，我们就能打开通往奇异与扩展的存在之门，体验到超乎我们最狂野的想象之上的一切！

马依华

回复 1# 马依华


    出体现象的化学变化
　　〔节录自「赛斯书－梦与意识投射」珍．罗伯兹著〕
　
　　在投射能发生之前，在实质有机体内必须发生某些化学变化。要是没有这些，你们仍会被囚禁在肉体形象之内！你们知道作梦有一个明确的化学基础，在醒时经验的期间累积的化学素，经由梦被释出。它们不仅被释，并且形成了一种推进动作，允许能量流向反方向。正如化学反应允许身体去利用能量，并且形成物质的具体化，同样的多余的累积物于是变成了一种推动力，容许行动以你会称为「主观的方向」流动。
　　
　　在一个正当的投射能发生之前，必须发生这同样的化学反应。这就是为什么有意的投射没更常发生的主因之一。通常，多余的化学素被用在正的作梦里。在精力旺盛，身体健康的期间，累积了比正常更多的多余化学素。这能触发一次投射。不过，在暂时的微恙期间，作梦过程可能受阻，而多余化学素累积了起来。再次的，是尝试投射的一个好时机。
　　
　　这些多余化学素是意识的一个自然副产品，被囚禁在实质的物质化里。个人对实相独特经验越强烈，就累积了越多的多余化学素。当意识本身是肉体取向时，它烧完了化学素。个人越是热烈，可以说，火便越旺，并且释出了越多的多余化学素。它们必须被释出，否则有机体无法幸存。一段时间的刻烈活动也可能产生这种额外的化学推进剂。虽然它是经由活动产生的，它郄是在替换的安静和休息的期间被释出，而使得投射成为可能。所以，这推进剂必须有一个有纪律的焦点。一段性质强烈而深沈地增强了的性活动时期会有帮助，可是，一段没有性活动的时期也有帮助。另一方面来说，多余化学素是由于很大的强度而累积起来的，并且在后者，它是由于心灵和性的释放没
被许可而累积起来的。
　　
　　就饮食而言，蛋和芦荀都有帮助。显然我并不是建议只吃蛋和芦笋。不过，这些加上鱼油是有益的，但郄不要与酸性食物一起吃………
　　
　　我仍建议对你们的梦做一个更彻底的检查，因为它们很多都包括了自发的投射。它们最常在凌晨三时到五时之间发生。在这种时候，体温下降。由此观点，下午五点也是有益的。饮用纯净的水也能帮助投射，虽然，为了明显的理由，膀胱应当是空的，北南向的位置极为重要，并且，的确对任何有效率的梦回想是必要的……能量在这个位置最容易被利用，此其一，并且这将不必要的重新结构减到最低。
梦与可能事件
　　〔节录自「赛斯书－梦与意识投射」珍．罗伯兹着〕　　
　　如果你想对可能的宇宙是像什么样子有一些概念的话，那就检查你自己的梦，找寻那些和醒时存在的实质事件没有任何很大相似处的事件。找寻你在正常有意识的生活中并不认识的梦中人。找寻显得古怪或陌异的风景物，因为所有这都在某处存在着。你曾感
知它们。它们并不存在于你知道的空间，但它们郄又并非不存在，也不只是不具实质的、作梦心智之想象的玩具。　　
　　你也许无法了解看起来像是由不连贯的影像和动作组成的混乱丛林。你的混淆的主要理由是，一个以自我为中心的身分，无法感知不建立在连续时刻上的秩序。可能系统之内的秩序是建立在可以与主观的联想，或与直觉性的洞见闪现相比较的东西上－－能够组合可能对自我显得是不连贯的成分的那些经验。此处它们被组合成整个整合了的行动模式。　　
　　可能系统并不经由主观联想建立其秩序，但那是我所能用的，最接近造成这秩序的基本原因的说法。举例来说，可能系统内的事件，在其实相领域内，的确是客观而坚实的。要记住，你们自己的系统也只在其领域内才是真而坚固的。　　
　　在睡眠中，你不只由物质的确实性领域撤退出来，而且你还进入了其它的系统。
梦体
　　〔节录自「赛斯书－梦与意识投射」珍．罗伯兹着〕
　　当然，实际上在你们的出体经验里，你们通常会发现自己在某种「身体形式」里。这些是个必要的伪装，因为你们尚无法想象没有某种身体的「本体身分」，所以你们以这样一种形体投射。它按照你们的能力而有所不同，而若没有它，你们真的会很有失落感。那形体本身并不重要，但它能告诉你关于你正在经验到的次元的一些事。
　　「梦体」是你们最熟悉的一种。它被称为灵体。当你在它里面时，你觉得它是实质的，但你郄能以它做你通常无法做到的事。举例来说，你能浮起来，不过，一般而言以这个身体你并不能穿过墙壁。这是你在平常的梦里用到的身体。它是可以浮起来，但郄有其限度。
　　当你进入一个不同的次元时，身体形式的能力会改变，而实际上，它是个不同的身体－我们暂且称之为一个「精神体」。在形状上它仍像是实质的，但你能以它穿过实质的物质。你自由得多地浮升，在太阳系之旅游。但你无法走得更远了。
　　在第一种形体里，你可以有限地感知过去，现在或未来。在第二种形体里，这感知增长了，意识的范围加大了。如果你和其它人在梦境里相约面，这将是你所用的形体。
　　第三种形体我们可称之为真正的投射形体。在它里面，你可以超越你们的太阳系，并且除了你们自己的系统之外，你还能感知其它系统的过去，现在和未来。不过，你所用的不同形体并不会决定你的经验。你可以以一种形体开始而变到另一种－或由第一种换到第三种。在这种情形，在回来时，你必须以逆向通过。形体只不过代表意识的阶段而已。
　　在最后后一次转世，当身体死亡之后，那么正常的形体就是梦体，而由这一点开始旅游。如我提到过的，你是可能突然由三种形体转换到梦体，但意识会受到相当厉害的颠簸。
　　的确，有些其它人在这种经验里能帮忙你，而他们身为向导能对你大有帮助。你会发现。，如果你的头朝北，投射会容易得多。在这儿我要略微提一下，鲁柏(珍)应当知道，当他在第一次读福克斯的书时的醒时投射也是正当的。
　　实际的物质窗子是在他头的后方。他觉得非得在他前面有个窗子，他才能离开实质的屋子，而他飞出去的那个窗子是他自己假造出来的一个象征。我觉得这很好玩。你明白吗，他没有信心看见他自己穿过实质的墙，如他实际上所做的。反之，他形成一个想象出来的窗子而投射出去。
　　现在，当你由梦体投射时，在意识上你已经在肉身外面了。你已然做了最初的改变，离开了肉体的焦点。大半有效的投射是由梦体做的。你明白吗，当旅游结束时，回到梦体是不费力气的，因为没怎么牵涉到自我，可是，在许多这种例子里，那知识是不为醒时的自己所知的。
　　当你变得更熟习这经验时，醒时自己将记得越来越多而不再害怕。当你这次由清醒状态发慌时，那经验便结束了。如果醒时自己没以这特定方式被带走，旅程还可以继续。
在投射当中的幻觉
　　〔节录自「赛斯书－梦与意识投射」珍．罗伯兹着〕
　　我想告诉你们，关于在任何成功的投射里，你可以预期会遇到的情况的一些概念，这样以后你多少会有心理准备。为了简单之故，我们将称在我们上一节里讨论到的身体形式为形式一，二，三。
　　形式一会由一个普通的梦境跳。出在自发的投射里，你可能在形式一里变得有了意识，投射，回到普通的梦境，由那儿又再投射几次。你可以预期这些特定的投射现在很难诠释，虽然在任何的梦记录当中，你也许会发现那原封不动的经验。
　　你以形式一所做的远足，将会是在你们自己的系统内，大半与地球相连，虽然可能涉及了过去，现在与未来。举例来说，你可能游览公元两千年的纽约市（当时是一九六六年）。　　
　　此地，投射会是相当短暂的，虽然格外地清晰。不过，你可能碰到由你自己潜意识产生的幻影，而它们看起来会像是极为真实。如果你悟到你正在投射，你可以命令任何讨厌的幻影消失，而它们就会消失，如果你悟到一场梦魇是你自己潜意识的产物，你也可以驱除它。可是如果你当它是真实的，那么你就必须那样处理它，直到你了悟其来源或回到普通的梦境。
　　一般而，言在形式二里，你不会遇到任何潜意识的幻影。不会有那么多平常的梦成分，它们也不会太侵扰你。可能有较长时间的投射。经验是异乎寻常生动。在此你将开始十分清楚地感知非你自己的构造物，那在先前只能模糊地被略见一瞥。必须要一段时
间来「熟悉环境」，只因为这些其它的构造物也许看来似乎令人迷惑。有些存在于你的未来，有些可能曾存在于你的过去，而有些则是你想到过，郄从未具体化的东西。　　
　　但所有这些构造物的真实将会同样地生动，你明白吗，因为它们的确是同样真实的。我会给你一个简单的例子。你可能发现自己与某些人在一个房间里。稍后，在你醒来时，你会发现那些人和背景都属于一本小说里的特定一节。于是，你想：「那么，这
并非投射，而只是一个梦。」
　　可是，它可能是一个有效的投射。那房间和人们是存在的，郄非以你认可为真实的方式。它们存在于另一个次元里，但一般而言，你郄无法感知它。你将要画的画现在就存在。你是可能将自己投射到你自己未来的一张风景画里的。这将不是一个想象的投射。这是我试着想告诉你的。
　　例如，你可能发现自己正在一场战役当中，那场战役曾在某将军的脑海中计划，郄从未在物质实相里具体化。附带地说，在这一个例子里，你并非战役的一部分，所以不可能被伤害。不过，你可能受到够大的吸引力而将自己自发地投射到一个士兵的身体里去，在那种情形下，你就可能体验到痛，直到你的恐惧将你拉回来为止。当你学会控制时，这种错误就消失。
　　有林林总总你必须会处理的状况，有不管你愿不愿意，都会将你拉向任何方向的吸引力和排斥力。经验将教你如何处理这些。所需要的是，在就你有意识的觉知而言新的状况之下，得维持一个稳定身分。我再怎么强调也不为过的是，的确会发生投射到别的次元的事。许多这种例子往往被认作是混乱的梦，因为它们并没以实质方式发生，所以无法将之与实质事件相印证。
　　
　　你是有可能投射到你将会卷入的未来事件去，而藉由你在投射中的一个行为改变了这个未来会采取的方向，这样一个行动因之看来像是发生了两次，一次在你的现在，而一次在你的未来。但在未来，你会是被这来自过去的旅游的自己改变了方向的那个你。　　
　　让我们举个例：当睡着时，你投射到一九八二年（当时为一九六二年）。在那儿你看见自己在考虑种种不同的动向。当你看这个较老的自己时，有那么一会儿，你觉察到一种二重性。你和这另一个自己沟通；在另一节里我们会更深入的谈这类的事。无论如何，你未来的自己留意了你所说的，现在在实际上的未来，你是听见一个过去自己的声音的自己，也许是在一个梦里，也许是在回到过去的一次投射里。

梦体、内在感观和投射
　　〔节录自「赛斯书－梦与意识投射」珍．罗伯兹着〕
　　你们记得我简短地列出了在投射时用到的三种形式。在形式一里，你通常用到某些内在感官；在形式二里，你用到更多的内在感官；而在形式三里，你企图用所有的内在感官，虽然这很少成功。你应该留意你似乎在用的整体感知形式。你自动地保护自己，不接受对你自己的发展速度而言太过强烈的刺激，不过，在任一既定的投射里，这种平衡可能导致一个不均衡的经验。
　　如你所知，你几乎不可能觉察可能的全部感知。因为自我不能忍受它。可是，往往，即使在简单的梦里，没有任何言语交谈，你也会感受观念或理解一项特定的信息。在某些投射里，你也会体验一个观念，而一开始你可能不了解发生了什么事。在这些梦里，你实际地体验了一个既定观念最深的实相。
　　在此节前的鲁柏的那个梦里，他是在第三个形式，而他真的投射到超过了你们的太阳系。不过，这仍是一个在物质宇宙之内的投射。他被给予了他记不得的信息。当你探究一个观念的内部时，你演出它来。你形成一个暂时郄非常生动的影像产品。如果鲁柏的经验只是这个，它仍会是有意义的，因为当你以这种方式理解一个观念时，那知识是永志不忘。它变成你的肉体细胞及你的电磁结构的一部分。
　　可是，我要使这一点更清楚。假设你突然了解了与宇宙合一的观念，以及对观念的这种内在感受应当被用，于是你便会造建梦影像，形形色色的各种形状和样子，以便代表生命之复杂形式。你随即会有进入每个这些生命中的经验。你不会在思考做一只鸟像是什么样子。你暂时会是一只鸟。这的确涉及了某种投射。然而在对比之下，仍必须被称为一个「假投射」。一个正常投射会牵涉到三个身体形式之一。
　　那么，有些经验只是更充分运用内在感官的简单企图。它们也许显得是投射，而当我们继续进行时，我会告诉你们如何区分它们。
　　在有些场合，你能回头而看见你的肉体在床上，在其它情形里你则无法这样做。举例来说，在第一种身体形式，你能回头看见肉身。如果你为加强这经验。而由这形式投射到下一个，那么从这第二种形式，你就看不见肉身。了你会觉知它而你也可能经验一些二重性，在第三种形式里，你将不再觉知肉身，并且也看不见它。
　　在第三种形式，你的经验会最生动，它们可能牵涉到在你们自己系统之外的其它系统，而你鲜少和物质环境有所接触。为此之故，第三种形式的投射是最难维持的，其中有当你用其它两种形式时所没有的危险。
　　在用第三种形式时，你可能有一种倾向：没认识到你自己的身体状况。很难将你目前的自我人格之记忆带着去。这形式三是内我的一个载具。它感觉到的迷失方向，就与肉体在死亡那一刻被舍弃时它将有的感觉相同，这种迷失方向感只是暂时的，而当死亡时，形式三则与肉身切断了，那时在电磁结构内的所有记忆和身分，都变成内我的一部分了，不过，有时候，为了教导的目的，或为了整个人格认识强烈影响的环境，也用到第三种形式。
　　无论如何，你们大半的投射会在第一和第二种形式里。通常，你会由肉身投射入第一种形式，然后，也许投射入第二种。偶尔，这会不为你所知地发生，纵然你费尽心思想去探知你的境况。
　　当然，有办法知道你什么时候转换了身体形式，我们将一定会让你们得到这信息。在以后几个月里，如果你们以目前的速度继续展的话，你们(指「珍」和她丈夫「罗」)该有好几次在第一及第二种形式内的投射。
　　我想要提及从梦境及出神状态投射，两者之间在经验和感受上的差异，还有鲁柏所谓的「彷佛清醒的梦」，因为此处有许多你们不知道的事，而它们是相当重要的。
　　附赛斯在文中提到珍在这段之前所发的关于宇宙的梦：
　　「整个梦是以影像表现的。我看见宇宙或整个实相，无穷无尽的漩涡和星辰，在多次元的深度里。有人告诉我，我们所珍视的大半有关实相本质的概念是全然错误的。这是个启示性的梦，但在醒来时，我无法记得多少。我相信有人在指导我。」

马依华

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    新时代和灵魂出体的关系


新时代运动是一个近数十年兴起的思想文化运动，新时代运动涵盖的范围非常广泛，包括了：哲学、科学、心理学、音乐、绘画艺术、超能力、通灵、水晶研究、外星人、古文明等题目。
　　新时代运动在六十年代于欧美地区逐渐蓬勃，藉由重新审视科学、宗教、东方神秘主义、灵修，加上上级指导灵及许多有道之士将许多宇宙智慧带到现世后，逐渐形成一种崭新生命观及宇宙观，新时代运动现今已在全球各层面如文化、电影、著作、艺术、以极快的速度向全球展开。
　　新时代即是占星学所说的水瓶座时代，这个命名方式和地球的「岁差运动」有关。岁差运动是一个星球除了公转和自转之外的一种周期性运动。地球除了自转和公转之外，其轴心还有一种转动运动。我们可以想象一个陀螺转动时，除了会自转和在地上移动之外，其轴心还会自行画圆圈地转动。地球的轴心也一样，地球的轴心要转完一个圈大约需要二万至三万年，而所谓「ｘｘ座时代」是指地球的轴心转到那个位置，刚好指着那一个星座，便成为那个星座的时代了。即是现在地球的轴心指着双鱼座，于是现在便是双鱼座时代了，由于一次岁差运动周期是二万多年，所以每个星座时代便有二千多年了。现在正是由双鱼座时代进入水瓶座时代的交接期。也就是说，地球的轴心慢慢地转为指向水瓶座了。
　　其实这个岁差运动周期在远古时代便已经被那时的人类所发现，而这个星座时代是和一直以来人们所创造和信奉的宗教大有关系的。例如距今六千年前，那时是金牛座时代(岁差运动的方向是和平时的十二宫方向相反的，所以依顺序是金牛座－白羊座－双鱼座－水瓶座。)，世界各地都有崇拜牛神的习族。到了四千年前，那是白羊座时代，亦即圣经系统的宗教兴起的时代，在圣经中，摩西领取十诫下山，第一件事是不准人们拜偶像，他还把人们所拜的偶像弄毁了，那个偶像是一个金牛神像。其实，并不是不能拜偶像，而是偶像转换了，在那个时代应该拜的是白羊座。所以旧约圣经里时时刻刻都提到羔羊，还有牧羊人等象征不时出现。到了二千年前，时代转为双鱼座年代，耶稣出世了，新约中当然有双鱼座的象征。别的不说，请看看耶稣派给大家的食物，除了五块饼之外，还有两条鱼。为何是两条鱼？看到这里，相信大家都会知道为甚么吧。
　　新时代运动的支持者相信，到了水瓶座时代，我们会有新的圣人诞生以及新的代表性宗教出现并成为主流的信仰吧。
　　据好些占星学家的分析，双鱼座时代正如这个星座的形态和意义一样。代表着两种不同思想各走极端。所以在双鱼座时代里，我们有极着重物质性的发展，例如先进的科技、繁荣的经济；而另一边，我们之中也有人不断地追求心灵的发展，这两种不同的思想在双鱼座时代里有着非常明显的对立及矛盾。但到了水瓶座时代，全人类会进入一个更为融和的境界，之前各走极端的两种发展：物质性的发展及心灵性的发展也会在水瓶座时代中融合为一，最后会达至人类身和心的全面进化。
　　新时代和灵魂出体的关系
　　灵魂出体现象可说是新时代运动中一个非常热门的研究项目，不少新时代的注作、刊物都会有灵魂出体的介绍和讨论，而关于灵魂出体的书藉也必然会被归类到新时代书藉的类别中。
　　为何会有这样的现象？其原因和新时代运动的几个中心思想有关，新时代思想普遍认为：
1.人类以及所有生物都是具有意识和灵魂的。
2.意识在人类死亡后并不会消失，而会继续存在。
3.人类在死亡后会经历转世。
4.人类的意识、信念创造自己的经验、事件甚至整个物质宇宙。
　　新时代思想之所以这么重视灵魂出体现象，原因在于灵魂出体正是意识和灵魂存在的一个重要证据，而意识不灭以及转世的系统也可以从灵魂出体现象中推论和印证。
　　不少曾有过出体经验的人都会说他们的经历令他们认识到自已是可以独立于肉体而存在的，这也令他们坚信自己可以在死后继续存在。
　　「我看到自己在这个地方，而肉体仍然躺在床上，我可以肯定，我并不是只有肉体的，我可以独立于肉体之外而存在。」
　　不少人在经历出体经验后对新时代运动的思想产生了兴趣，新的思想随着新的经验而来。而大多研究新时代思想的人也都熟悉出体现象。

　　
　　睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。
　
　　和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了肉体的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍后飞，也可以穿墙过壁。
　
　　在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」(out-of-bodyexp.)。
　
　　资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。
　　
　　而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。

马依华

回复 3# 马依华


    灵魂出体综述



灵魂出窍现象最简单的解释是︰「感觉到自己离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。」
　　当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。
　　有些人练习冥想，气功，瑜珈等精神修练时，也会发生灵魂出窍现象。他们可以在出窍时去到遥远处看到那里发生的事情。
　　这个现象有时候也会自然地发生，据欧美方面的统计，全球约有四分之一人记得自己曾经在睡眠时有过灵魂出窍的经验。
　
　　这个现象多数是在睡眠的时候发生，出窍者多数会先发生鬼压床现象，然后才会经历灵魂出窍。
新时代的定义
　　　
梦和灵魂出体的关系
　　灵魂出体通常是发生在睡眠中，究竟出体现象和造梦有甚么分别呢？
　　事实上，有些古老的传说认为：每个人造梦时，其灵魂都会离开肉体到其它地方活动。所以有「不要在别人睡觉时画花别人面孔」的说法，原因是怕那个人的灵魂会不认得自己，而不能返回自己的肉体中。
　　有时在刚入睡而又马上醒来的情形下，有些人的身体会有一下急动。有时在梦中醒来时，会感觉到自己从很高的地方掉下来。那个时候，身体会感觉到强烈的离心力。
　　据说，这些都是由于那个人突然醒来，其灵魂突然由空中弹回自己的肉体所致。
飞行梦
　　部份研究者主张，任何人梦见自己飞行，不论是以自己的身体飞上天空还是乘搭任何交通工具。则那个人其实是经历了灵魂出体。原因是一般人没有灵魂出体这个概念，而实际上，一般人也不一定能接受自己曾飞出过自己的身体。
　　于是他们便会在潜意识中把那一次出体经验伪装成一个普通的梦境，但是在梦中飞行时所感到的离心力郄是非常真实的，而事实上，那真的是由于他们曾离开肉体并在高空飞行、打转所造成的。
清明梦
　　除此之外，有一个现象比普通的梦境更接近灵魂出体的，那就是清醒梦了。
　　清醒梦又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在造梦。
　　有些人在造梦时会突然醒觉到自己正在造梦，当他知道自己在造梦时，他便可以控制自己的梦境。这便是清明梦了。
　　在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其它人也完全由你来控制。
　　也有部份研究者指出，清明梦其实是伪装了的出体现象。由于一般人的信念不相信自己可以离开自己的肉体而活动，所以心理上把自己的出体经验伪装成一个梦，当中的背景、人物、事件都像梦境般不真实。而造清明梦的人比起真正的灵魂出体会较为迷糊……
　　至于一直否定灵魂出窍的人士则指出：其实所有出体经验均是清醒梦或普通的梦境，而离开肉体活动则全是梦中的错觉或幻觉。
　　比较为多数研究者接受的说法是，梦、清明梦和灵魂出体都是人类的意识状态。三者的分别是焦点的深浅不同。焦点越深，你的经验便越清晰，也愈可以在醒来时清楚记得自己的经验。
分辨灵魂出体和清明梦
　　灵魂出体和清明梦的分别：　　
　　1.可以清晰地思考
　　2.可以自由地控制自己的活动
　　3.清楚知道自己已离开自己的肉体活动
　　4.清楚知道自己离开肉体的过程
　　5.有可能可以见到自己的肉体(自己的肉体多数在睡眠中)
　　6.还有一点，普通梦和清明梦也较易被忘记，但出体经验郄非常清晰，不易被忘记。
在讨论灵魂出体的时候，我们惯于把自己离开了身体的部份称为「意识体」或「灵体」。
　　我们的「意识」离开了我们的肉体后会见到甚么呢?
物质界和非物质界
　　现实世界又称为物质界，即是我们清醒时活动的世界，在物质界中每一样对象皆有实体，都有一定的耐久性。物质界中所发生的所有事件都可以被不同的人共同感知。
　　但当我们入睡之后，我们会发梦。在梦境中，对象皆没有实体，它们可以随时出现又可以突然地消失，梦境中所发生的事件只有自己可以感知得到。
　　发过清明梦的人会知道，他们可以在梦境中随时「创造」对象和事件，这些事情会随着造梦者的「思想」实时出现和发生。
　　这个梦中的世界有别于「现实世界」和「物质界」，可以称之为「非物质界」。
　　除了在造梦之外，我们在灵魂出体后，也会进入非物质界。
非物质界的特性
　　非物质界是灵体和意识体的世界，我们在灵魂出体后会自动地进入这个世界。
　　在不同人的出体经验中可以看到，非物质界的一部份和物质界重迭，我们在刚刚出体后，仍会见到物质界的境物，甚至可以见到自己正在睡觉的房间以及正在睡觉的自己。
　　但非常奇怪地，出窍者越离开自己肉体的所在地，他们会发觉他们见到的境物会变得越来越陌生。例如他们在出窍后去到一处他平时常去的地方，他会发觉那个地方的境物变得似是而非，例如原本应该有大厦的地方郄没有大厦了，原本没有天桥的地方郄有天桥。所有街道或城市的结构彷佛完全重新组合过似的。
　　到这种情况，我们只能感觉到那个地方是原本那处，但其境物郄和原本的地方有很大的分别。
　　以上所述是一个出窍者浅度进入非物质界的情形。
　　当一个出窍者的意识焦点够深时，他便有机会完全地进入非物质界。出窍者会发觉自己进入了一个黑漆漆的地方，在下一刻，他会出现在一个完全陌生的地方。这次去到的是一个完全未见过未到过的地方。
　　那个地方可能是一个城市，可能是郊外，也可能是在太空中。你会直觉地知道︰那个地方并不是地球上的任何一处实质存在的地方。那个地方完全和地球不同，例如那里的大厦全部都是圆形的，例如那里的树木全部都是尖的，例如那里有可能有两个太阳或两个月亮等。
　　在非物质界中也有其它人存在，不少出窍者在自己的经验报告中提到在出窍时见到很多不同的人，那些人像我们现实中碰到的人一样。我们可以和他们沟通或接触。
　　不同人有不同的想法，有些人想在出窍后能够留在物质界附近，在物质界四处游览。也有些人希望到非物质界的地方，看看那里非常特别的境物。
　　不过，我们出窍的时间一久，便很容易自动地进入非物质界。这是由于我们出窍后脱离了物质性的肉体，所以较难留在物质界附近。
　　灵魂出体对很多人来说是一种新奇的事物。或者有些人现在便立刻想去尝试了，但在这之前，请先看看有甚么需要注意的地方。
练习出体前注意事项
　　1.出体前最好不要做太激烈的活动，尽量保持身心的平静。太紧张导致心跳太快正是最常见的失败原因。
　　2.练习出体前，不宜吃太饱。和一般的气功或冥想一样，最好在练习前一小时不要吃东西。
　　3.不要喝太多水，并且在练习前先去厕所。很多人在出体后感到要去厕所，结果唯有被迫中断了出体状态。
　　4.出体前最好不要看恐怖电影或小说，虽然出体和发梦不同，看到的是较为真实的景象，但出体后很多时仍会见到自己幻想出来的东西，这些东西我们通常称为「幻象」或「心象」。如果大家不想在出体后见到可怕的东西，就不要时常想象或者在平时看太多这些东西了。
　　5.最好在第二天是放假或不用早起床的日子才练习出体，因为你或会因此而失眠或精神欠佳……
回到肉体的方法
　　灵魂出体对多数人来说，最大的疑问应该是出体后会不会不能回来？现在我们便来谈谈回到肉体的方法。　　
　　一般来说，每次灵魂出体会在三十分钟之内完结。当完结时，出窍者会自动地回到肉体，然后醒来。对很多初学者来说，出体比回到肉体更难得多，很多时，出体不到一分钟便因太过紧张或太过兴奋而自动弹回肉体之内。
　　如果在出体中途想以自己的意志回到肉体，方法也很简单。就是在出体状态中设法郁动自己的真实肉身。例如不停地眨眼，这样很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起来。当你的肉身在动时，你会马上弹回肉身内并马上醒来。过程真的说那么快就有那么快。除了眨眼之外，尽量郁动自己的手指也是可以的。当你真的郁动到自己的手指时，你会感觉到自己的肉体。很容易便可以使自己醒来了。
　　如果还是担心会回不到来的话，也可以在练习出体前在床头放一个闹钟。把时间调较到四十五分至一小时之后响起来。这样的话，时间一到闹钟便响，不论你正在出体还是睡着了，也会被闹钟闹醒。
　　既然很多专家把出体经验当成一个特别的梦境，那么出体后剩下来的肉体，其状态实在是和我们平时睡觉没有太大分别的（据脑波分析显示，的确没有太大分别）。如果说，有人会担心出体后不能回到肉体或不能醒来，其实即是担心睡觉发梦后不能醒过来，应该很少人会这样吧？
灵魂出体的意义
　　练习灵魂出体是不是就只为了能够飞来飞去呢？究竟灵魂出体有没有甚么特别的意义呢？现在和大家分析一下：
　　1.为了兴趣而出体
　　只要想一想可以凭自己的意志用自己的身体来在空中自由飞翔，或者能够不受时空限制于世上任何地方旅行，甚至能旅行到从未有人到过的异世界、异空间。而这些都是能亲身经历的(去旅游也只是为了经历罢了。)，这已经可以吸引到一些人(包括我自己)去尝试了。
2.人类灵魂存在的证明
　　「灵魂」、「意识体」可以离开肉体四处探索这件事本身，对个人或是对宗教或是对所有生物来说，意义可以说是非常重大的(对不关心这些事的人当然不太重要)。哲学上所关心的意识不灭、生命意义等问题(关于这些，请参考有关新时代的部份。)也有可能在此得到一些启发。既然就个人经验而言，意识、灵魂可以离开自己的肉身而独立存在，那么在人死后，意识也不一定会完全消失。或者情形和出窍一样，人可以在死后以「意识体」的方式存在或生活?很多人都会在经历出体经验后重新思考这些问题。
3.身心的重组
　　部份人的经验报告指出在出体活动后会感到特别精神，原因是意识体、灵魂在非物质界能得到所需的能量(非物质能量)。而平时我们进行普通的睡眠和造普通梦的功效也是为了让意识得到这些能量，而在出体状态下则能吸收到更多。(要注意的是，也有人说出体后会觉得疲倦或睡不好，这个情况是因人而异的。)
4.潜意识的运用
　　在出体状态中会大量使用潜意识或全意识运作(其实平时我们思想所使用的显意识只占全
部意识的一小部份)，在出体后我们有可能把潜意识的记忆或知识带给自己的显意识，使自己清醒地知道这些知识，而据说，我们平时造梦，即是潜意识的记忆和知识在梦中传递给我们。在出体状态中，我们则可以直接地「回忆」或「思考」这些有用的潜意识信息。
5.增加意识的弹性
　　出体时我们把物质性的肉体留下来，只以我们的意识来活动。不依赖肉体的活动，让我们的意识得到锻炼。这样做，可以使我们的意识增加了弹性，有机会使意识本身的能力发挥出来。使我们的直觉、灵感、预感、创造力可以更好地使用。
突发事件
　　在出体中可能发生以下事件，这些事件大多不会构成真正的危险，但多数人遇到时都可能会感到害怕或惊吓。其实大家只要保持镇定，到真的觉得有问题时，紧记着我们还是可以用〔回到肉体的方法〕回来的。只要够镇定的话，即使遇到突发事件也不用害怕的。
在出体时遇到其它「人」
　　灵魂出体后，你可能留在物质界附近，也可能会进入了非物质界。你可能在出体状态下见到不同的「人」，如果你是初次尝试出体的话，奉劝你暂时不要与任何出体遇到的「人」接触。你不去理会他们，他们也不会主动接触你的。
　　有部份资深的出体人士出体是为了与非物质界的朋友见面或接触(甚至超渡亡者)，但初学者还是等到有更多经验才做这些事情较好。不论他们被你吓到或你被他们吓到也不是太好的。
　　出体后遇到的人大致包括了以下四种：
　　1.造梦者：他们是正在睡觉和造梦的人，他们的意识显得蒙蒙眬眬的。即使你和他们接触，他们在醒后也未必会记得你或者认为那次接触是一个梦。
　　2.出窍者：和你同样在出体状态的人，但是几乎不会遇到。事实上，能够以自己意志作灵魂出窍的人少之又少。
　　3.亡者：他们或者是刚刚死亡的人，因为死了一段时间的灵体会去到灵界更深入的区域，他们未必知道自己已死亡，你遇到他们时自然会知道他们的身份。你会自然地感到他们有一种恐布感，遇到他们的话，请尽量离开那里。不要与他们作任何接触。
　　4.高灵：他们是指导灵、守护天使、导师或向导，据说每个人类都会有一个指导灵在日常生活或梦中帮助他们。他们或者会在你出体时帮助你，甚至会主动协助你出体。遇到他们的话你不用太紧张，他们应该会在适当的时候才出现，并尽量不会令你受到惊吓的。记着，他们是善意的，而如果你表现出明显的害怕或不情愿，他们会自动离你而去。
出体时被吸着
　　这情形不常发生，有人在其出体报告中提到，他们在飞近电缆或发电设施时会被其吸引过去。这令他们很难控制自己的飞行方向，甚至有人被「引力」吸到电缆处，不能飞走。
　　真的遇到这种情形也不用紧张，在这种情形下，[回到肉体的方法]仍然可以有效运作。而大多时候，你的害怕和恐惧已可能足够让你弹回肉体并醒来了。
进入暗黑空间或隧道
　　其实这是出体时常见的现象，多数资深的出体人士都会试过，不过新手遇到的话则可能会不知所措。
　　情形是当你在出体后，有时会感觉到自己在高速地向某一个方向高速地飘去，而这种情形发生时你是多数不能够控制自己的，你会一直飘行直到身体自行停下来。
　　当你停下来时，你会发然自己身处一个完全陌生的地方。
　　有时候，这种高速移动发生时，会使你进入一个完全黑暗的空间。而你会感到自己在一条黑暗的隧道里不由自主地高速移动。
　　发生这种情形的时候也不用太惊慌，你只要冷静地等到自己停下来便可。又或者在高速移动时使用〔回到肉体的方法〕以自己的意志醒来也可。
　　其实这种情形便是出体后的其中一种能力「瞬间移动」。
　　在出体时，我们有时会在无意中启动了这种能力。而在穿过了黑暗空间之后，我们通常会完全地进入了非物质界。那是一个对我们来说完全陌新的地方。不过，即使我们去到甚么地方，我们仍然和物质界之中我们自己的肉身有无形的联系，所以我们还是可以随时用〔回到肉体的方法〕回来的。
练习灵魂出窍多数未必不是可以一次成功的，当然有人会在无意中出体，但要刻意地做时往往不容易成功。有兴趣尝试的朋友可多作几次尝试，基本上每个人都有机会成功的。
鬼压床
　　一般人所说的「被鬼压」或「鬼压床」，其实是由于在睡眠时身体比头脑更早入睡，达到了头脑清醒而身体入睡的状态。
　　很多人在灵魂出体之前会先经历这个状态，感到自己在床上动弹不得。然而，在「鬼压床」一段时间之后，你或会发现自己突然能动了，郄是只有自己的灵体在动，例如感到自己的手动了，望向自己的手，郄见不到自己的手在动。跟着甚至整个人离开了自己的肉体……
　　要练习灵魂出体，很有可能会经历到「被鬼压」或「鬼压床」的状态。在这种时候，紧记要保持镇定，不用惊慌。先放松，等到鬼压床的感觉稳定下来后，便可以尝试慢慢起来。像平时起床般先动上身，慢慢地从床上坐起身来。成功的话，在你回头望去时，你会发觉自己离开了床，而自己的身体郄留在床上。
　　而大多的出体方法是使人容易达到「被鬼压」、「鬼压床」的状态。然后再在这个状态离开肉体。
出体讯号
　　出体前身体会有一种特别的感觉，而这种感觉有点像一个讯号，即是当你有这种感觉时你便知道你应该可以出体了。有多次出体经验的人会知道这种讯号，而当讯号出现时便很容易可以令自己出体。
　　这些讯号是人人都不同的，不过也有一个人会有多种讯号的情形，即是他遇到任何一种讯号都有机会可以做到出体。
　　我自己的讯号有以下几种：
　　1.后脑枕有震动感觉
　　2.头部感到毛管竖起发冷
　　3.全身断绝任何感觉
　　4.头里面震动
　　5.头部里面麻痹
　　当我遇到这些感觉时(一种或多种)，我便知道我大概可以控制自己出体了，不过也有试过遇到这些感觉时郄不能成功的。主要是因为太紧张所至，心跳太快，根本不能入睡，不能入睡即是不能出体了。这种情况的话先进行十次腹式呼吸法会有帮助。
出体方法一
　　以下是比较容易成功的方法：
　　1.比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分)
　　2.较闹钟在四个多小时后响(例如凌晨六时正)
　　3.起来清醒一下(你可以看看书落街散散步，但不要太剧烈)
　　4.约三十分钟后再上床躺着
　　5.平躺着放松全身
　　6.尽量令自己容易入睡
　　7.有出体的讯号出现
　　8.不要紧张，保持心中平静
　　9.心中给自己暗示：要保持清醒地入睡
　　10.放松全身特别是头部
　　11.等到自己失去所有知觉及入睡
　　12.当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时便用意志令自己起床或离体
出体方法二
　　这个法可能比第一个方法更容易成功，这个方法叫作睡眠时间控制法：
　　1.照平时睡觉的时间上床睡觉，睡觉之前把闹钟较到比平时起床早一个半钟头。
　　2.闹钟响时请马上起床。
　　3.这时请保持自己清醒三十分钟，如有双脑同步或NewAge音乐，可以在这个时候听，但请确定自己不会在听的时候睡着，最好是坐直身体。
　　4.在三十分钟后，你应感到头脑清醒，但郄很想再睡，这时，你便可以回到床上再睡。
　　5.请尽量放松让自己较易入睡，但又要尽量保持自己的头脑清醒，你可以在心中想着：「要保持清醒！」
　　6.平时要保持清醒地入睡是很难或不可能的，但这时因为你之前所做的准备功夫，应该是可以办到的。
　　7.请不要心急，静静地放松地等待约十五分钟，你会清醒地感觉到自己的身体正在入睡，你可能会感到全身不能动或全身没有感觉或全身麻痹，这都是正常的现象，请不用惊慌。
　　8.你也可能听到耳鸣或类似收音机的杂音，在这时，请保持放松，不要挣扎，这些现象很快会消失的。
　　9.当你确定你的身体已完全入睡时，你可以尝试离开你的身体了，最好的方法是慢慢从床上坐起来，像平时起床一样，成功的话，你会发觉你把自己的身体留在床上，而自己则走了出来。
　　10.在你活动之前请确定你是在出体状态中，因出体状态的感觉是很真实的，最简单的方法是一出来便回头看一看自己，你应该可以看到自己的肉体仍睡在床上，另外，也可以尝试飞起或浮起来，方法是在心中命令自己：「浮起来！」或「飞起来！」也可以大力地跳起来，然后拍动双手像鸟类般飞，如果你真的出体了，你是可以任何姿势飞翔的。（当然，稍有经验后，任何人都会尝试比较好看的姿势的。）
　　11.另外，如果这个方法没有效的话，请把第一次睡眠的时间缩短，只要你在晚上迟一至两个钟去睡，而第二朝又比平时早一个半钟头起床便可以了。
在清醒梦中出体

　　普通梦、清醒梦和灵魂出体三者是有关联的。三种意识状态在一些情况下可以互相变换，即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦。也可以由清醒梦中灵魂离体。
　　在普通梦中，如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在造梦的话，我们便可以尝试控制梦境。于是，普通梦便变为清醒梦了。
　　重点是要在梦中保持警觉心，当见到梦中发生一些不合理的情况时，要问自己：「我是不是在造梦？」
　　能够这样做的话，你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中。
　　再下来，是要把清醒梦转成出体经验。当你醒觉到自己在造梦的时候，你可以尝试控制自己的活动。在清醒梦中，虽然我们可以思考，但头脑郄非百分百清晰。我们随时会被梦中境物所迷，而又坠回普通梦境之中。当我们能在梦中控制自己的行动和思考之后，我们可以在心中命令自己：「我不要发梦！」或者「我不要幻觉！」在出体状态之下，我们都得以我们的思想来行动。因为我们在出体时是没有肉体的。
　　如果成功的话，我们便可以由清醒梦跳进出体状态了。
　　这或者会出现两种不同的反应：
　　1.我们会见到部份的梦中境物突然消失，然后自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动。在几乎没有太大及太明显的转变的时候，我们已进入了出窍状态了
　　2.我们或会看到自己「醒来」。然后经历一次由床上起来的情形。跟着才发现真正的自己其实还未醒来的。起来的只有自己的意识(灵体)。这种现象称为假醒。
提高在梦中的觉警性的方法：
　　1.每日在不同的时间望望自己四周的境物，然后在心中问自己：「我是不是在造梦？」每天约十次。当习惯了这样做之后，你便有机会在梦中也问自己「是不是在造梦？」
　　2.在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶，然后才去睡。这样有可能可以使你能够保持着头脑清醒地入睡。(那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了......)
　　3.在临睡前在心中对自己说一百次：「我要保持清醒地入睡......」这样做的话，或者你在入睡之后都仍在念，到时便可以知道自己身在梦中了。

　　经过不断的尝试、练习之后，终于成功地做到灵魂出体了。在灵魂出体后，我们又可以做甚么呢？有甚么活动可以在这个状态下尝试呢？请看看下面的介绍吧：
飞行
　　这是最基本的能力，当你出窍后你必定会尝试到的。可能你在清醒时曾试过乘搭飞机，但是出窍后以自己的身体（灵体／梦体）飞行，那种感觉是完全不同的，或者在头几次的经验里，你会感到自己不受控制地向上升，并害怕会坠地，不过当你有更多经验之后，你便会去控制，而且你的飞行技术会越来越好，你可以尝试不同的姿势飞行，也可以尝试不同的空中花式，当你在空中转体或急速飞旋时，相信世上最快最新的机动游戏也不及这个刺激……
　　在出体状态下飞行并不用控制自己的手脚或身体，而是要靠你的思想来令自己飞行。当你想飞起来时，便要在心中想着：「要向上飞！」而虽要转方向时也是如此以思想来操控。在初时，你可能虽要在心中叫唤多次才会有效果；但当你熟习这种方法之后，你是差不多不用想或者一想到便可以飞到任何方向，灵活非常。
穿墙过壁
　　这也是基本的能力之一，如果你是在房中出窍而又想到外面去逛逛的话，你便有需要离开你的房间了。不过，你是不能够打开房门出去的，因为你在出窍状态里是不能移动任何物质界的实物的，于是你便唯有穿墙而出了。起初你可能会很怕去穿墙，因为这是从未试过的经历，而你则可能会在心理上害怕会撞到墙壁或房门而受伤。在初次尝试时，你可以合上双眼穿过去，你也可以跑几步冲过去，感觉上或者会经过少许阻力，又或者在撞上墙后要过一会才能完全穿过去。但也有些人是无论怎样也穿不过去的。很久以前，我也曾有这个问题，但是在穿不过去的时候，我望着房门发呆，突然我发觉门自动开了，而我也从房门走出去了。
　　其实，那个房门在现实世界中由始至终都是没有打开过的，但我希望它开门让我出去，便令自己感到它开了，其实那次我的确是穿墙而过的，郄在心理上骗自己是开了门过去，好让自己安心并在不知不觉中穿墙而过。经过多年的经验，现在我已能很轻易地穿墙了。
透视
　　可能很多人有过出体经验但郄不知自己在出体状态下拥有透视能力。其实在出体状态中你只要望着想望穿的墙壁，在心中命令自己：「我要望穿过去！」，你便有可能透视过去了，这时，你或会望见墙上开了一个洞让你望穿过去，又或者，你可能会发觉整块墙壁消失了让你毫无阻隔地看穿过去。我自己试过是可行的，不过既然自己也可以穿墙而过，那么，透视能力其实也没有太大的实用价值的了。想看甚么便自己穿墙过去看好了……
逛街
　　这个活动好像很普通，不过以出窍状态到处逛是和在现实生活中大不相同的，尤其当你在白天出体后到街上逛时，所有人都像见不到你一样，而你也可以随时走入其它人的房子去，甚至连续穿过不同人的房子，你会看到很多不同的人和不同的东西，你也可以随时飞起来，在空中俯视平日熟悉的街道。或者也可以在这时去你朋友的家（如果你去得到的话），看看他在做甚么事情……
向上飞
　　要不断向上飞可以有几个目的：
1.飞出地球，到外层空间去看看。
2.去看看传说中的天堂或天空城等地方。
3.穿过这个层面到异世界探索。
　　如果你要这样做的话，你一定要不怕高才行。如果能一直不断的向天空飞行，或者会有些前所未见的景物吧，例如其中一些出窍人士便曾在高空见到一些巨形邮轮了（这在一些出体的数据中有提及过，是来自其它层面的访客的交通工具……）
向下沉
　　向上飞之后是向下沉，试试一直向地深潜去，你要想着你是可以穿过地底的，而在心中命令自己：「向下潜去！」同样你可能会感到害怕而做不到，和向上飞不同，向下潜去通常是到另一个层面探索的方法。当你向下潜行了一会后，你或会感到自己穿过一些隔层，之后你会发觉你在另一个世界着陆了，你可能会见到一些既熟悉又陌生的景物，例如那里可能有大厦，但郄不是任何一座你见过的大厦，那里可能有些像商场的地方，但郄不是任何一个你所认识的商场，那里的人可以见到你，你也可以尝试和他们沟通一下。
瞬间移动
　　这是出体状态不受时空限制的证明。在出体状态中，在心中想着你想见的人或地方，最好不要只想着那个人或那地方的名字，要很清晰很详细的在心中描画出那个人或地方的外貌，甚那个人或那处地方给你的感觉，越清楚越仔细越好。然后在心中命令自己：「我要到那里去！」或「我要找他！」成功的话，你或者会经过黑暗空间或穿过一条黑色的隧道，然后在下一刻便到了那个地方或去到那个人身边。也可能在一眨眼的时间后便突然出现在你想去的地方……
出体旅游热点
1.天堂
　　传说中的天堂，据门罗的灵魂出体所述，部份持有关信仰的人在死后会到达该处。天国在云层之上，那里居住的意识体都在等待上帝的到来，可是情形郄不如他们想象的一样……
2.天空之城
　　赛斯与他的学生们以意念集体创造出来的空中城市，在一条围绕地球的轨道上飘浮。由于集体意识的特性，这个空中城市应该是永远存在的(存在于非物质界。)在那里有古老的巨石建筑物、街道、剧院等……
3.地球平流层之上
　　在非物质界的这个地方，时常停泊着不同层面来的探访者的交通工具。各式其式都有：有巨大的圆锥体、有豪华邮轮、当然也有碟状、雪茄状等传统UFO形状的东西。据说，不同人类从古到今所目击的UFO，多数是他们偶然地在物质界的显现……
4.天之文字
　　在非物质界的某处，有一些奇怪的古文字定在半空之中。传说在远古时，在灵界有一个女人，她希望她的儿子能够到天堂生活，于是她把钱(或灵界中有价值的东西)给了相关的负责人。但到最后她郄得不到应得的服务，于是她便用她所有的金钱在天空中弄出了那些文字，以抗议这件令她极为不满的事，而那些文字是无论用任何方法都不能弄掉的。时至今日，已没有人知道那些古文字是甚么意思了……
5.中国人世界
　　在非物质界中有很多不同的围圈，每个围圈其实即是一个小形的世界。拥有相同信念的亡者或意识体会聚在一起，在非物质界中建立他们的世界，这样的世界一旦建立了，便会一直存在不会消失。而这些围圈的存在是为了给以后来的有着同样信念的亡者或意识体所使用的。
　　在不同的围圈中，当然有中国人的世界。在那里，我们会见到中国古代的景物或古色古香的中国建筑；又或者是奈河桥、阎王殿等中式地狱的设施；也有可能见到牛头马面或阎罗王之类的人物。
6.地球以外的其它星球
　　这领域最好是在熟练瞬间移动之法后才去，事实上，部份关于出体经验的书籍的确有出体后探索其它星球的记载。到底其它星球是甚么样子？或者我们的出体经验可以让我们得到部份答案……
会站出来宣布他能证明人类灵魂的存在吧？
　　在此，先来介绍一下对于灵魂出体现象的各种科学研究吧。
出体的真实性
本段参考「超自然经验与灵魂不灭」及「灵魂出窍奇谭」
　　既然「灵体」、「意识体」并不留在物质界，那么，现在科学界所使用的，针对物质界而使用的各种仪器，应该都不能对「灵魂」起作用。于是，部份的科学家怀疑灵魂的真实性，但是，我们仍有不少科学家在不断研究，试图找到证明灵魂存在的方法。
　　其中一种是观察灵魂出体的真实性。
观物实验
　　他们会找来一些自称能够出体的人，然后为他们的灵魂出体能力进行各种测试。
　　早期验证出窍经验之「分身」现象的实验，是将一个数字或图形放置在实验室里的一个架子上，受测者则睡在架子的下方。虽然受测者全身都接着各种电线和监测仪器，实在很难入睡，可是他还是能够叙述自己脱离身体，升到上方架子的位置看到数字或图形。
　　现在则有更为严谨的实验方法，例如欧西斯(K.Osis)设计了一种盒子以测量出窍的情况。这些盒子放置在距睡着的受测者有一段距离的地方，以排除潜意识反射的可能。有时候还用镜子和镜，以扭曲外在观察者的形象。如果此形象正确无误(未受扭曲)地被看见，则可能表示主体可以直接透视；如果出现的是扭曲过的形象，一如肉眼由某个位置所见，则表示光线是由芋个特定的位置(在肉体之外)被观察到的。其它的盒子有时会指定号码，号码是由机器随机选定的，以免任何人的心灵在出窍经验结束之前预先知道正确的答案。
　　事实上各位如果能够成功出体的话，也是可以自行做类似实验的，例如在预备出体前闭上双眼抽一张纸牌，把牌放在床边的地上。在出体后第一件事便去看看那是甚么牌，到回到肉体后再去看看是不是出体时看到的牌。
脑波的研究
　　除了验证出体能力的确实性之外，部份科学家则研究出体人士在进行灵魂出体活动时的脑波以及眼球活动状态。
　　现在我们知道每个人在睡眠时都会交替地出现两种眼球活动状态：
　　1.眼球快速活动状态以及
　　2.眼球静止状态
　　研究指出，人类在造梦的时候，会出现眼球快速活动，而造梦的脑电波(比清醒时较为平稳)也会在这个时候出现。
　　当睡眠中眼球呈静止状态时，表示这个人正在沈睡而没有造梦，他的脑波也会比造梦时更平静。
　　每个人在睡眠时均会交替地出现这两种状态，而每晚睡眠，我们都一定会造梦四次或以上。只是大多数时间我们都只会记起我们临醒来前的最后一个梦。
　　科学家尝试用脑波图来研究出窍和脑部活动的关系；塔特(C.Trat)的研究指出「出窍现象和平缓的脑波图相伴发生，显示脑部活动明显，但眼球并没有快速动作。此亦为睡眠或昏沈状态的表征。」
　　密契尔(J.Mitchell)的脑波图观察所显示阿尔法波(由大脑皮层枕部发出的电流)也是较平缓的波动，但电流的「量」比较少。其它也有研究显示缓慢的阿尔法波、皮肤电阻降低、临睡前的昏沈状态，或在第二级睡眠状态之平缓阿尔发脑波间出现的突起，这些都是会出窍的人在实验中最常出现的情况。
　　这些脑电波及眼球活动状态的研究报告是极其重要的，因为它指出人在既非造梦、也非正在感知任何体内活动的情况下，也可能会有出窍经验。他们可以醒过来告诉其它人他的经验，而科学家可以检测这些经验并没有任何生理功能与之相符应。这些证据可供我们推论意识并非像平时一样「在肉体之内」或「与肉体相联」。在此经验主体的心理状态，应该比他肉体的生理状态更重要。
灵体摄影
　　有人认为对人气进行研究，有助于为出窍经验脱离身体的状态提出另一种标准。如果有某种「气」在出窍时确实离开了身体，或者此「气」和旁人看到那阵轻烟或那道光相符合，也许我们可以臆测这种人气是和「意识体」、「灵体」密切相关。
　　首先对人气进行研究的是伦敦圣多玛斯医院的克霖纳(W.kilner)医师，他透过某种特殊的屏幕观察裸身的病人，发现这种气在离病人身体数英尺的地方萦绕，而且这种气还依病人的健康情况而有所不同。
　　前苏联阿玛塔大学的赛扬(Semyon)和克瑞安(V.Kirilan)医师，进一步研发了以摄影方式观察人气的技术。许多摄得的影像都是以克瑞安名字命名的。加州大洛衫矶分校罗斯(T.Ross)教授和学生庄臣(K.Johnson)则提升了在高频电场内拍摄物体的技术。这些照片里有各种形状和颜色的光晕，拍摄的对象有人也有植物，而光晕的颜色和大小则主要随着被拍的人的情绪和被拍摄的植物的健康情况而发生变化。
　　不过目前这种实验还未完全成功，而关于气的研究也还未能对出体现象提出最有力的证据。
以科学方法出体
　　除了研究出体的真实性之外，另一项研究便是「是否可以以科学的方法令人做到出体经验？」
　　既然出体现象和特殊的脑波状态是有关系的，或者我们可以用科学技术令脑部产生特殊的脑波，从而做到出窍状态。
　　如若能重复地使人得到同样的经验，出体的真实性或许便能由此而验证得到了。
脑波的不同状态
　　或者我们先来看看人类脑波的各种不同状态所代表的意思吧：
α波状态(8-14赫兹)
　　在这种状态下，人的意识清醒，但身体却是放松的，它提供意识与潜意识的桥梁。由于在这种状态下，身心能量耗费最少，相对地脑部所获得的能量较高，运作就会更加快速、顺畅、灵感及直觉敏锐，脑的活动活泼。
β波状态(14赫兹以上)
　　人清醒时大部份的脑波状态。随着β波的增加，身体逐渐呈紧张状态，准备随时因应外在环境作反应。大脑能量除了维持本身系统的运作外，尚须指挥对外防御系统作准备，因而消减了体内免疫系统能力，在此状态下人的身心能量耗费较剧，快速疲倦，若没有充份休息，非常容易堆积压力（这是现代人的通病）。然而，适量的β波，对积极的注意力提升，以及认知行为的发展有着关键性的助益。
θ波状态(4-8赫兹)
　　在这种状态下，人的意识中断，身体深沉放松，这是一种高层次的精神状态，也就是我们常听到的「入定态」。在这样的状态下，由于意识中断使得我们平常清醒时所具有批判性或道德性的过滤机制被埋藏起来，因而大开心灵之门，对于外界的讯息呈现高度的受暗示性状态（Hyper-suggestibility），这就是为什么人在被催眠时会容易接收外来的指令。此外，θ波与脑部边缘系统有非常直接的关系，对于触发深层记忆、强化长期记忆（LTP）等帮助极大。
δ波状态(0.4-4赫兹)
　　深度熟睡状态，无意识状态。人的睡眠品质好坏与δ波有非常直接的关联；δ睡眠是一种无梦且很深沉的睡眠状态，通常一夜正常的睡眠周期会出现四至五次，而发生在睡眠初期第一个出现周期是无梦的δ波（Non-REM）状态。此外，根据科学研究，δ波亦是开发人类直觉雷达系统，以及超能神密力量的关键。
　　出窍状态一般会在θ波状态与δ波状态之间出现。

马依华

回复 4# 马依华


    离体与禅修经验


前言：
如同在落花无常的缤纷中，却能发现隐藏着的永恒之美一样，面对逝往思来的生命，人们是否会在心灵的寻觅中，发现那永恒传说中的灵魂呢？正如仰观浩瀚无崖的星空时，会自然思索宇宙中那无穷的奥秘一样，时空不论古今，地域不择南北，人们对生死和灵魂的问究，从来都是一个最为活跃的话题，其探索也从没有被任何力量所阻止。笔者也是这样，对于体究生命的死生来去、灵魂之谜和心灵解脱等都充满着长足的兴趣和热衷。故此几年来，笔者也常漫步于“新时代”的各个角落，感谢全体斑竹以及来往此地发贴的奉献者，为如我等一般的旅行爱好者，供养了源源不断的精神智慧食粮。
在新时代论坛中，经常可以看到论及灵魂及灵魂出体的文章。数月前，因浏览了仁者 “孤独求道”介绍的www.out-of-body-guide.com（灵魂出窍指南）网站，一方面说，觉得读这些文章就像读自己曾经所发生过的经历一样，有着与其何期相似的亲切感，因为很久以来，自己就有这种俗称“灵魂离体”的亲身经验，除了包括出体征兆及出体后的世界等大部分与该网站介绍的一样外，也还有些没有介绍到的独特经验（或许更多的资料中有，只是因自己接触太少的缘故吧）；但从另方一面而言，对于这种称之为‘灵魂’或‘灵魂离体’现象的真实本质，虽然探索远无尽日，但也逐渐形成了一系列自己的观点，（当然，仅是幼稚园的粗浅水平，不过，既已动手打字就不怕诸方贻笑了），这些观点，或许与其他介绍者相同，但更多的也许是相悖。以上述种种动机，因此想结合自己曾亲身经验过的经历，聊些对于此道的肤浅看法，仅供有缘人闲余之时消遣解闷。
离体经验略史
首先稍说一下自己的经历。
笔者因体弱多病，自幼便习武练功，从未间断。到了十五六岁时，随着全国练功热的出现，对各种所谓的奇功异能充满好奇并心怀追求，希望自己也能获得并体验一番，因此学练了许多“大师们”的功法，但除了花去许多冤枉钱外，奇迹也从未出现。此间也跑了不少道观，结交了不少修道者，看了不少丹书，虽依之修炼不断，却从未产生过任何丹书上的觉受。十九岁后，拜师并皈依了佛门，性喜参禅，审究死生来去。虽如此，对于各种追求心灵净化、解脱烦恼的宗教、修行法门及人物，都试图尽可能地发现其中的共同之处并包容其不同看法和观点。
初期心识（或称意识体、灵体以及灵魂、光子体等都无所谓啦）离体，自己觉得倒和打坐等修炼之间没有什么必然联系，一般都是在没有预料与准备的情况下突然发生的。回忆自己第一次的脱体经验，大约发生在十九岁左右，那时刚在一家单位上班。有一天中午疲倦时半靠半躺在床上休息，似睡非睡间突然全身一振，清醒过来时一个非肉身的自己已轻飘飘地到了窗口，向窗外看了看后正要飘出时，心中突然害怕起来，因为自己住在三楼，担心摔下去死了，犹豫的刹那间就回到了体内。过了几天，照例中午短暂休息时，也不知怎么搞的又离体来到单位传达室，这时被一个自己看不见，但能感觉到的人按在传达室的长椅上，用力将一个钻锥似的东西旋入后脑，顿时看到头脑内如虚空般的闪耀光芒，这时心想上班的时间要到了，急着回去，因此用力一挣，就弹了回来，上班的电铃这时也正好响起。
此后还出现过好几次半脱体（半脱体是我自己后来想当然的名词，就是在出体前奏到来时，由于状态不充足，意识没有完全离体，而只有身体某一部位发生出体的现象。如在状态中，自己的双手可以随自己的心念而动作，而这时自己也能清晰地看到意识形成的手在自如地活动着，一如清醒时地真实。如果这时以手抚摩身体任何一个部位，所获得的触受不但与常态下抚摩感受并无差别，甚至比常态时更清晰和更有力。）
事后对最初这几次出体经历，虽然也有点兴奋莫名，但更多的还是疑惑，因为我没有丝毫控制与掌握它发生的能力，倒觉得只是平常中的一种偶然现象而已。两三年后，我辞去原来的工作来到沿海某个省城。城郊风景区有一座历史悠久的禅宗古寺，我在那里交识了很多专门参禅打坐的出家师傅，并拜了一位老和尚为师，因此平常所有空闲时间基本上都在禅堂或山中度过。在这期间，虽然妄想不断，但倒也经验了不少觉受，其中又以频频出现脱体为最多。
记得有年春节我在寺院打禅七，大年初一的凌晨四点左右，我手接定印端坐在禅凳上养息，心识出体后，似乎高速穿透了一个什么也没有的黑暗空间，眼前一亮便出现了万里之遥的家乡，在飘过家中的院子后，从大门进入了厅堂中，家中的面貌一如从前，没有什么变化，见到父母和弟弟都还在睡觉，还一眼瞧到书桌上放着那张年前我寄回家的汇款单，当准备返回时，熟睡的父亲突然走下床来抓着我的手不让我走，但这时我听到寺院传来新年的第一声钟声，刹那之间就返了回来。后来心想，之所以父亲留我，可能是自己的意识，进入了他的梦中，他的梦意识（潜意识）知道了我的到来。确实那天早上，父亲也梦到我回来并试图拉住我。
此后数年，虽然身心忙碌，但仍没有中断过禅修等实践，自己虽没有在意，离体现象也还是常有发生。后因种种提示启发，故在略近一年左右的时间内，有意训练了脱体使趋成熟。在一次盘腿坐禅时，脑中突闻如晴空霹雳般的爆炸，心神当场跃于虚空并游历十方。此后出体便变得轻而易举起来，频率繁时，按自己已掌握到的方法，迅速进入状态，每天都能做出体的旅行。而且我也逐渐学会了一点（也仅是一点点）在游历中，分辨出哪样是物质世界的真实，哪样又是非物质界的事物，他们代表了什么意义？以及分辨出哪些是从前已发生的？哪些又是现在还没有、未来将现前的等等，如果要详细写出所见所闻来，写成砖头厚的书怕也不是什么难事，不过心想没有这个必要（文字垃圾故）。现在我想说的，不是仅仅单纯说说脱体旅行带来的愉悦，而是想结合www.out-of-body-guide.com网站（下有提及时，以‘该网站’等词代替）的介绍，谈谈自己的一些经验、认识与看法。
鬼压床与清醒梦
与该网站中介绍的一样，在自己初期无意间的自发出体中，也经历了一段时期鬼压床及清醒梦的现象后，才经历心神出窍。所谓鬼压床就是全身如被什么东西压着或被捆绑般不能动弹，而意识却很清醒，多在身心疲乏后睡眠，突然醒来时后出现。对于鬼压床，该网站的解释是：睡眠中的灵魂出窍是由于肉体比精神疲倦，所以肉体比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当肉体完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开肉体活动了。
当然，也不是每次都一定要经历鬼压床，而是在倒向床头的一瞬间就心神脱体了，这种现象在初期时和后来的经验中也出现了好几次。如有一次清晨早早起床后，看看屋中其他人都还没起来，于是我在一头倒向客厅沙发上的刹那间，就脱体出来，心神在套房的每一个房间内察看了一圈后又弹了回来。
至于清醒梦，则是梦中突然知道自己是在做梦，梦者因此得以梦中无畏，并能改变或制造梦境。据说，梦中知梦是当事人比较有修行善根或转化部分执著习气的原因，在许多实践修行的教法中（如藏传佛法），往往以梦中自在的程度来检验修行者的程度。就出体经验和清醒梦两者而言，我更重视梦中知梦、梦境自在的清醒梦。
出体与清醒梦的异同
首先以自己的经验，对出体与清醒梦之间分析一番同异。
相同的是，清醒梦和出体都寂灭了肉身的存在感，都会经历各种各样常人看来奇特的境界，如真实感受自己出行（或飞行）到某地，并亲闻到那里发生的一切，有时则仅出现光明、晴空、日月等境界，或看到远近等处人们的真实行为，及听闻、感受到他们所思所想等类似神通般的觉受，在这些境界中，二者都能清醒意识到自己的所作所为，并拥有一定程度的自主和控制能力。
二者间最大的区别的是，清醒梦是突然就出现的境界，不代表已出体，如突然自己出现在某个境界中；而出体则有非常明显的脱窍过程，也就是说，正在出体的心神，一定能清晰地看到并感受到自己正发生的整个分离过程（情景和《西游记》中孙悟空的分身术差不多），一旦心神成功从肉体分离后，他不会马上出现在异地场景，而是会在出体地周围活动，且这时所见的，与真实地也并无差别。每次出体时，我都会在蚊帐内的空中绕转几圈，然后再穿过蚊帐飘到室内巡游几个来回，此后方决定去何地旅行或返回体内。而清醒梦或类似清醒梦的禅定及禅修境界中，都没有这个分离的过程。
另外，我的频繁出体是在经历了很多次的清醒梦和鬼压床现象后才出现的，而达到基本自如、熟练与自我控制的程度则并配合了佛家禅定方面的修持。
鬼压床与出体的分析
历来对于出体的机理与真实性，研究者所谓仁者见仁，智者见智，到现在也还是没有定论。肯定者坚持捍卫灵魂已真的离开了身体，而另一部分人则持仅是浅层意识进入睡眠休息状态后，深层意识（潜意识）浮出表面活动时出现的高度幻想，后者坚持，无论如何都是大脑被抑制后的结果，一切都仅发生在大脑内。我觉得前者倾向唯心，后者则偏于唯物，因后者的观点，已成为意识从属于大脑产物的原因。但目前有报道说，全世界已发现十多例无脑儿，而他们的智力、情感与行为等却和正常人没有什么差别。
而我自己则并不怎么计较是否真为所谓灵魂出窍，从某些见地来说，身心与世界也并无内外之分，离者无所能离，出者并无所出，这也许就是我目前对灵魂出窍所持的总体看法。另外，经验与过程也代表了我生命中的所有，我经历着我的体验，生活着我的过程，这就足够了。
虽然如此，我还是试着从佛法唯识宗的一些理论，对出体现象作一番分析；后文中，将再从密乘的角度予以探讨。
当经历越来越多的脱体经验后，我即总结以往经验，试图摸索其中规律以发现其实质，也使出体变得越来越容易及完全自我控制之目的。后来自己的出体方法与理论，大多来自自己过去某一段时间内，极力参究话头得来的启发。一次，在追顶了一天的疑情后上床准备休息，当向着墙壁内方侧卧时仍极力保持清明的状态参究、审视自心。突然，整个人在轻飘飘中向后穿透了蚊帐，一下就飘到了卧室中并站稳在地面上，这时床上的那个肉我已失去任何感觉，就如同另一个人一样，与自己无关。而飘忽出来的自己也清晰地见到室内的所有摆设与实际中一模一样。但在站立地面的同时，心神涌出一股从来没有过的恐惧，那就是普通观念中丢弃肉身，迎来死亡的恐惧。恐慌中我很快又弹回了体内，整个过程就好像从弹弓中弹出了一片羽毛，碰到物体后又反弹回原处一样。
此后我反复琢磨并得出结论：“所谓灵魂出体，不过就是自己那个平常日用中，一直向外攀缘虑想，并由此而产生种种喜怒哀乐的思想、情绪之心而已。”由于被自己观照之力逼迫到极处时，暂时断（空）掉了五蕴中的色蕴感受所致。这在唯识宗来说，属于独影意识（或独头意识）的境界。
平常我们意识的现起功能，是第六意识心配合了眼、耳、鼻、舌、身等前五识同时生起的，这个境界，就是我们平常日用生活中的“明了意识状态”，又称“五俱意识状态”。如果离开了五俱意识，比方在梦中时，眼不再向外看，耳不向外听、身不再感受时，仍会现出意识的单独境界，这就是“梦中独头”。
“独头意识”除了梦中独头外还有“散位独头”。就是在没有用心去思维时，在不自觉中，心中自然显现的影像。第二是“梦中独头”，就是梦中所显现的影像。第三是“定中独头”。修行人在定中眼不见色，耳未闻声，前五识完全不动。也没有“散位独头”和“梦中独头”显现，然而心意识并没有真正消灭而出现的境界，称之为“定中独头”。（有些人误把修行中，进入一种无所见闻、寂静幽闲的定境当成了悟道的高深境界，实际上这正是典型的定中独头。因在定中还自觉有幽深闲寂等境界，这个幽深闲静的境像虽然微细绵密，但仍为自心所感受领纳之故，不离攀缘分别之心，因而只能是一种心的影像而已。）
也有人认为现代西方心理学中讲的下意识，或者叫潜意识，就是独影、独头意识的作用，我想大概也就是这么一回事。
因此我理解的所谓“鬼压床”，就是前五识暂时（相似地）停止了现行作用，而意识仍在单独运行、攀缘后出现的精神现象。这时因前五识暂时被抑伏，所以当事者感到全身不能动弹，但意识却仍在继续波动，思想并攀缘外境。因此鬼压床，并不是真有什么鬼在压着自己。这时正在经历鬼压床的人，会试图挣扎如被捆绑了的身体，以唤醒前五识的知觉。这时就有两种情况发生：一种在挣扎中醒来而恢复与前五俱意识的常态。二是在暂时抑制住前五识的状态中，断离了色（物质身）蕴与受（触受）蕴（蕴含阻碍之义，包括精神阻碍与物质阻碍）的觉受，因而觉得意识挣开了身体成为灵魂出窍的经历，据说道家称此为出阴神，实际上都是自己的意识境界而已。

出体方法
我的出体方法和自己全部出体经验一样，并没有参考其它资料，都是根据自己的参究，并结合自己禅修而逐渐琢磨并总结出来的方法。
前面说过，在那次参禅观心中，发生将心逼迫出来的经验后，自己便意识到只要逼迫自心，便有可能经验到出体的目的，因此我就躺在床上做“自心迫自心”的练习。所谓“自心迫自心”，就是先将一切思虑停歇下来，单单提一个观看、审视自心面貌或来源的观照念头。之所以这样做，是因为欲想出体，就是要保持意识的高度清明，绝对不能睡着。否则一旦进如梦乡的话，则出体必不能成功（但由于窜习的力量，有可能在梦中突然经历清醒梦）。
时间的安排上，则在早上最佳。就我自己而言，我应该在早上四五点左右就起床。我已习惯了在四点左右起床，作一个半小时的显密等祈祷常课后便用一些简单的早点，如稀饭等等，但不要喝水。以免上洗手间。此后散步几分钟，保持意识清醒。然后在六时半左右盘腿观心静坐半小时左右，如果生起一点昏沉也不要紧，如是改成躺姿，做“自心迫自心”的观照，静待自然出体前的征兆来临。一般说来，不要期盼自己一定会成功出体，而是要心无所求，只管做“自心迫自心”的观照功夫，否则，可能反而因心理的紧张导致出体不成功。但可以稍微做一下自己出体后想作什么或达成什么愿望的暗示，但切忌不要多，重点还是在“自心迫自心”的观照上。
选择这样的时间安排，是给身体创造一点疲劳的因，以压抑前五识，使前五识在意识清醒时，就能尽快进入不起作用的睡眠或休息状态，因为只有在暂时压伏前五识的状态下，而又保留意识在清明的状态中，才能自由而单独地指挥自心。很多人都有这个经验：往往在早上三四点醒来时，人会觉得很精神，怎么也睡不着，但到了五六点时，却昏昏欲睡，这是时间选择的理由。
另外，在出体经验中，我也摸索到在某种特定的姿势下，最容易达成出体旅行（或清醒梦）的目的。通常自己的姿势是：头与肩辈部份可高枕一些，枕物不能太柔软，一般我都是将头背垫在一床叠好的薄被上。而双手掌则交结环绕在头顶上（手容易酸麻的，放在大腿上或其他舒适的地方都可以，就自己来说，放在头顶最易成功。双腿则交叉盘着不要伸直（为令舒适，我在腿下颠了个枕头）。之所以以躺姿而不用坐着的姿势，是因为躺着比盘腿坐全身更易放松，当然，如果能坐着出体的话也不妨盘腿安坐（我自己有时也以双盘腿进入出体状态，但较之躺姿要难得多。实践也告诉自己，经常作出体修行会使自己平常的禅修迅速进入禅定中；反过来，随着禅定程度的提高也极大地帮助了出体的速度与深度）。至于双手交于头顶，则可能与气机的运行有关。
出体征兆
到了后来，由于越来越熟练的缘故，每次出体时，我再也没有经历鬼压床，取而代之的是出体前的征兆（自认为这与气机的运行和脉道畅通有关。因为在出体初期，自己的身体状况不佳，后来常年坚持坐禅，逐步恢复了身心的本有功能。以前出体后，虽然没有疲倦等不适感，但也没有任何身心怡然的感觉。但到了后来，每次出体归来后，身心都处在融化一般的乐受中，即使是行住坐卧，也常有充溢安闲、或身轻无骨的飘然之感。）
每当将要达到出窍的状态时，首先会经历一些出窍前的特有征兆（灵魂离体网站中称为出体讯号），我把这种特有征兆归纳为外征兆和内征兆，这些征兆在每次出体时都不尽相同，但多数是以下几种，它们在出体前，或只单独出现一种，或多种同时出现，或次第出现多种：
1：在征兆来临时，往往会有一个为时极短的心的迷离状态（类似于昏阙），之后心神一转，变得异常清明，其清明状态远远超出平常任何正常时的清醒状态。
2：身心突然一百八十度的翻转，或如螺旋般高速旋转；
3：听到身体内的声音，如气机的流动声，心脏的跳动声，其声往往巨大而猛烈，犹如江河澎湃一般；
4：耳中响起呼呼风声，有时犹如狂风刮起一般；如果听到自己的呼吸声，则会听到如抽风机一样的往来风声；
5：进入一种绝对的整体寂静中，就连平常独自静处时，耳中总能听到的滋滋声也断绝了，这时也断绝了身体的所有感觉。
6：看到清晰如明镜的图像。如一汪清水，一缕轻烟，一线（或一片）光明、飞溅的火花等等。
7：突然听到室内外种种不同声音。
以上前六点，或类似这六点的内在信息我称之为内征兆。而第七点则称为外征兆。只要出现以上任何一种征兆，就知道已达到了可以脱体的状态，这时，只要轻轻动个念头，我就能不费吹灰之力地从肉身中脱离出来——现在，我已没有了肉身的任何累赘和感觉，取而带之的是呈气状的身心，大多时候，我只在刚刚出体时看到自己气体状的身体，一旦游行外出后，多数就不再注意到自己身体的存在，似乎只剩下一个纯意识体而已。从最初进入“自心迫自心”开始，到最终脱体成功，一般在几分钟到一刻钟左右，若超出这个范围，太长时间还没有脱体的话，则说明这次出体不能成功（除非没有征兆，征兆来临一定能成功）。
但需要说明的是，第六条中看到某种图像，如我有次看到一片湖水，清晰得就如同自己真的站在湖前一般，当我注视它时，突然就想扎水一样一头融入了其中，再出来时，自己就在出体后世界中了，因此，我将这种出体经验仍归纳于清醒梦的范围（理由可参见清醒梦与出体的区别部分）。但也偶有在没有经历任何信号的情况下，突然就出体。这种情况非常特殊，如前面所说躺向沙发的刹那那次，但我还是认为经历了征兆阶段，只是因为发生得非常迅速，以致在意识还没有来得及察觉到的情况下就发生了脱体。
不论何种内征兆出现时，都很容易将其认出，因为内征兆出现时，给人的经验都比较奇特。而第七点的外征兆不经过一段时间的经验，往往很不容易认出来。因为这时会很自然地把自己听到的那些外面声音，当成了是现实世界中的真实声音。这些声音并不是什么奇特的声音，这些声音就和我们所有日常生活中所能听到的声音并无二致，如一次在出体前，我听到院子里传来的很多人搬运木头的声音，于是我想：“哦，他们在劳动。”然后我就出体了。回来后，我才意识到根本就没有什么人在搬运木头，院子里的大门紧关着，周围一片静悄悄，压根就没有人在劳动。而我竟当真了（实际上，这是听到了此地以前曾发生的事）。另几次，则听到隔壁房中很多人的喧哗声，于是我又当真了。实际上隔壁根本就是空无一人（但也是过去发生的事留下的信息），而当时就如在现实世界中一样真实，根本就想不到自己是进入了意识的非物质世界中。
另外，第三与第四点的声音，初时也以为是外境中的声音，如以为屋外真的刮起了巨风，但不久后就会明白声音来源于自己体内。
出体后的见闻
基本上我在心神每次出体后，都会先在蚊帐的空间内（本人用透明蚊帐）转几圈，然后才穿过蚊帐，在室内游行几个来回，较长一段时间内，出体后的心神都充满了好奇，脱体后都要验证一下周围环境与出体前是否一样，一般来说，这时所见的一切还与出体前的真实环境没有两样。但后来，也常发现本来没有的有，而有的却没有，遇到这种情况，我就会思考这是怎么回事并找到或直觉到答案。
在出体初期，心神游历在暗蒙蒙中，然后又经历如清月的夜晚场景，再后来，现出如烛火的光明，照在自己周围三五尺的范围，再后来，出现如电灯的光明，甚至如太阳的光明，照耀在一室、一地以至更广大无边的范围，起初有时不知光源的来处，有时又看到或了知光源，总之，如清月的夜晚场景和光明朗照的场景会交替出现。（后来则想到：光明根源于身心中某些脉道的开发，但也不否认外光明，因为内在的光是与外光明互相含摄的，然而自己的内在脉道光明得不到开发的话，自然也就难以见到外光明，这就像一个瞎子，虽然外面有太阳，他照样也见不到）。
一旦穿过墙壁，来到外面，情况就起了很大变化，不再是原来的场景，这些一如该网站（出窍指南）中的介绍。后来自己分析，可能是在穿过墙壁时，经历的是所谓高速度的瞬间移动，因此一不小心，自己也不知道到了哪里，于是在后来出体想到隔壁邻居中看看时，不用穿墙的方法而是打开房门飘出去，此举果然获得成功，自己就能像平时窜门一样到邻里上下看看。
随着出体次数的增加，出体的见闻也越来越丰富，有时自觉到了中东，看到那里穆斯林的祈祷，并见到那里的武装与流血；有时到了雪域，有时到了乡村，有时到了某处高楼林立的城市，总之，国内国外，甚至包括上达星际天界、下入地府幽冥等等不一而足，在这些穿越中，就像其他资料中介绍的一样，在这里游历没有时空的限制，只要心神当时想达到的，就可能达到，因此也经历到很多过去生的信息，也有些也许是未来世的信息。如在游历中，从前生活中的经历，重新历历现前，而我就在那些场景中来回穿梭着，如果愿意，还可以将身心融回当时的状态，如变回一岁时的身形，并重现一岁时的心态。因此之故，我将过去早已忘记，平常无论如何也无法回忆起来的童年往事都想起来了。如我第一次咿呀学语叫妈妈的情景，还不会爬时，躺在摇篮中看到父母亲举动的情景，乃至到从前了结生命的地方，来到现生父母的场景，住在母胎中的感受乃至更久远的记忆等，都如昨天（准确地说是刚才）的确发生的事样，基本以重历现场的方式显现出来（虽然现实中发生的事所经历的时间很长，但却在刹那间将过程全部显现，丝毫也没有被宿短、或拥挤在一起的感觉。除此外，也有一些是在禅定中突然忆起），如此等等实难尽述，即使说了大部分人也不会相信。
另外，心神有时也会缩小成微粒般的一点，在身体内脉轮中旅行，这也是一种以语言极难以描叙的体验，我也不知道该以什么表达方法来准确地说明这种经验，这样打个比方：假如有人在禅修时，觉受到气在体内某个方向流动，那么这时在体内流动的气是被了知的客体或对像，而自心则是能了解的主体；但在这种经验中，恰如交换了位置般，流动的心神成为了主体。如我在一次中午禅修昏昏欲睡时，心神突然从尾椎冲到了头顶，心神就是主体，而不是像许多人坐禅时，自己（主）觉到有气（客）在身体脉道中流动，自己想也许是心与气合一的情况。这次经验也给自己带来了很大的变化——在六个月的时间内，我竟没有躺下来睡过觉而依然觉得精力充沛。
再者，当心神在不同部位的脉中或身体部位中旅行时，也照样会见闻到不同的世界，如当心神到头脑时（或心神从头部出体时），会经验在无边的蓝色晴空或星空中。心神如果旅行在毛孔中，则会经验在树林中穿梭，如果看到树干上或地面上很多虫类，那就是寄生在毛孔和皮肤表面的细菌，这些经验积累到一定时候，无须思考，自己就能马上得到答案。
这里再想略说一下出体后对某些地狱界的了解，因为我发现，除了专门的地狱界外，在我们的现实世界中，很多场所其实也就是显现因果循环的地狱界，如滚动的汽车轮胎下，运转的机床下，都是灵魂自我惩罚的地狱之地。神识们由于被自身业力的驱使，会不得不走向那里，然后在极度的惊惧中被车轮碾过，经过被高速运转的齿轮，从中出来后又不会真正死亡，然后又可能会一再重复经验着这种难以形容的恐惧与痛苦。如有一次出体后，在某个地方见到一台飞速运转的锯齿，其实那是现实世界中，一台正作着木材作业的电锯，在电锯的后面，是条狭长的通道，数不清穿着时髦的青年男女，排成望不到尽头的队伍正在源源不断地涌来，他们无法后退，因为没有其他可行之路，他们必须从这台电锯通过后，才能到达另一世界，因此当他们接近电锯时，无不吓得脸色煞白，在绝望的号叫声中跌入了飞转的钢齿……我在旁边也看得全身发抖……我明白了，他们都是在人世间时，曾经做过手术堕胎的男女们！他们活着时，将自己的骨肉活生生地夹碎在子宫中，现在也要尝受自己酝酿的恶果了，而且由于相同的业风牵缠，在他们重新转生时，也很有可能会被他们的父母堕胎……这时，一股强烈的悲心涌上我的心头，我想其实：如果他们能够明白这一切只是自心的幻像外，那么，即使他们通过那个电锯，也是没有痛苦的……
一点讨论
在初期出体经历中，心神虽然游历许多地方，并且可以清晰地思考和分析，一切都很真实清醒，但却都没有意识到自己已不在物质世界中，而进入了非物质的世界。如：由于在物质世界养成的执著，有时我不能在初期的出体中穿透一层门帘，因为我想门帘是实质的，直到意识到自己是处在出体后的世界，才想道没有什么不可能的。因此我想佛经和许多相关资料中，不约而同地都说到新近去世的亡灵，最初都意识不到自己已死亡，或者是进入了另一个世界中，他们往往还固执地认为自己还处在现实世界中。我在初期灵魂出窍的经历中，确也非常鲜明地经历了这一过程。由于把出体后所见所闻当成了现实世界的真事真物——直到从经验中回来，自己周围一片宁静，这才醒悟：“哦，刚才我是跌入了另类时空中，为什么当时我当时不能意识？”这种经历一直到几个月的数十次经验后，我才在有意识暗示训练中改变过来。以后再出体时，我就自然想到：“这不是现实世界……”。
然而不久后又意识到：认为自己在经历非物质世界何尝不是一种执著！刚刚解放了一些物质世界的习性，却又陷入非物质解的执著中！而我真正要了悟的是不论身心处在何种世界，都是没有什么实质的，与其了解所谓另类时空的奥秘，不如花时间来体悟一切身心世界都无自性的实质。我想在部分出体者的经验介绍中，着重提及人类对现实世界的执著，灵魂将现实世界的执著带入非物质世界，因而导致灵魂的境界得不到提高或升华，却忽视了所谓非物质世界的经验也是一种执著，因此我想时空世界虽然无量无边，但能感受其存在的，还是自己的心，离开自己的心，也就无所谓世界，因为人们不断地从一种执著转到另一种执著，所以也就相应地从一种世界跌入另一种世界。
同样，人们在梦境中，因为无法意识到自己是在梦中，所以被梦中的境界所转，作到凶险的梦时，自己被吓得四处逃窜却找不到藏身之地；如果梦到一堆钞票，又恨自己的口袋太小装不下，甚至醒来后还后悔了半天：为什么我就不多抓一把。行者的修行目标之一，就是要达到梦中也不颠倒，这样一旦死亡中阴来临时，行者也不会在中阴界中，被各种境界所转。因为中阴身也和梦身及出体后的心神一样，不是物质之身，自然也就不会受到什么实质性的伤害。
附例：一位禅师的离体经历
（佛门中对离体等境界，认为是透脱身心执著一大障碍，因此即使有也秘不能宣， 但我们还是可以在许多高僧大德的传记或书中见到大量有关离体的记载，如《虚云老和尚年谱》中，就记载了老和尚幻身前往兜率天见弥勒菩萨的情景。笔者在康区钌绒一寺，也闻寺中一老堪布在文革中饱受迫害，自卧数天如死，众皆以为圆寂，后复转言幻身离体，见自色身如尸，故前往邬金刹土于莲师座前，叙人间太苦而不欲返回，莲师乃告因缘未尽还须回去。如此等等不能尽叙。）
……在这期间，我与一位籍贯安徽的禅和子（禅林中对专门参禅者的称呼）一起坐禅参究约有三、四个月的时间……他可是我心目中的真正禅德，随身唯除衣钵和一本虚云老和尚的参禅开示外，就再无其它长物了！昼夜之中，都在用功办道……他曾告诉我一些他参禅修行的经历，其中一件，倒也值得一提，他说：“没有出家之前，我就在家中修准提佛母法，平时行住坐卧都时时提着一句准提咒。一次结印修法时，突然入定了十八天，在定中，准提菩萨出现在面前。自己的心神脱离身体后，还看到自己结着手印的色身端坐在床上，幻身却随着菩萨来到一座青山叠翠、烟云拂岭的圣地，随后进入山中一座宏伟庄严的寺院……佛母以手指着一个房间说：‘你就住在这里吧’！……幻身回到色身，整个宇宙如一个圆球，全部显现在自己的身腔中，历历分明，如观掌中之物！……这时，传来一阵婴儿清脆的啼哭声，因此就在一念：‘谁在啼哭？’的疑问中出定了……虽然自己觉得定境只有弹指间，然后家人告诉他三周都快过去了……”后来我想，如果当时他能在听到啼哭、一念疑惑生起之时，回光返照的话，也许就能粉碎虚空，亲证本来……至于菩萨领他去的圣地和寺院，就是后来他出家的圣地——地藏菩萨的道场九华山。而常住为他安排的房间，正是菩萨以手指向的那间，在此之前，他从未到过九华山。。）（选自笔者《飘荡的云水》一书）

大婶

马德华——————————————————————————————

w01310170

看得眼睛都累了

freakgeek

做梦还是很有意思滴

无尘子

没有看完，改天再看，感觉以前好多都看过，是以前的综合

无尘子

有机会向你请教，我的QQ799595714，你的呢，联系你