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苗乡婚俗趣闻

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发表于 2010-3-19 11:40:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
苗族偏居崇山岭间,过着一种悠闲、自在的山野生活不受中国二千年封建礼教一孔孟之道的束缚,堪称“化外之人”不属“在册之民”。

苗族的爱情婚姻是很自由的,黛帕(姑娘)、黛摧(后生)到了成熟的年龄,便可三五成群到寨头的草坪上“跳花跳月”,盘歌寻隅:或是爬到高山上去挑野葱,引吭放歌,寻觅相知的伴侣。湘西一带苗区盛行的“赶边边场”,便是这种原始、纯朴的恋爱方式的遗风和缩影。每逢赶场集市,黛帕们穿上花花衣,戴上叮当作响的银饰,打扮得如同三月的桃花,一路嘻戏去集市上亮彩。而英俊的黛摧们则象恋花的蜜蜂追寻着漂亮的姑娘。苗族人恋爱不用媒,山歌就是沟通心灵的桥梁,他们本是山歌唱出的果实,如今又用山歌来播散爱情。因为情歌互答,谈情说爱的场所多在集市边的溪畔、竹林、所以叫作“赶边边场”。

“赶边边场”其实是纯洁的,并非人们谬传的那般暧味和浪漫。起先,一群黛帕和一群黛摧是隔溪对歌,投石问路,伴随你问我答,择情择意合者,两人方悄悄溜到一边去继续盘歌。苗族男女盘歌时必用手捂耳托腮,其实是很守规矩的:奔放的是那缠绵的苗歌,托物比兴倾吐彼此的爱慕,美得如同浓郁的苞谷烧酒,令人如痴如醉。暮色伸展着紫褐色的翅膀从遥远的山谷中悄然升起,树林外传来同寨伙伴们的呼唤。热恋中的男女不情愿地收住歌喉,脉脉含情地约好下次幽会的时间,地点。这才依依不舍地分手离去……

苗乡有苗乡的规矩。青年男女喜欢丢草标;先行到达幽会地点的黛摧或黛帕必折野草结一个草标,丢在必经的路口,提醒对方她已按时赴约,然后悄藏在附近的竹林或灌木丛等候,草标所指的方面恰是情人的藏身之地。迟到的黛摧或黛帕显得极不好意思,也折草扎个草标,交叉搁置在先放的草标上,提醒行人别来打搅他们的幽会。在苗乡,青年男女幽会是很神圣的,谁要是见草标不回避,惊飞鸳鸯将会受到全寨的遣责。

情投意合的青年男女经过一段相恋,打算共建幸福的家庭了。这时,男方再托人去女方家求婚。俗称“讨口风”。过得了口风,男方便要“送放口酒”礼物照例是十余斤猪肉,几坛苞谷酒,糕点数封,面条数包,女方收了礼,即燃炮款待男方,言告乡邻其以现已与其寨其人订婚。自此,男女双方都要各自遵守不成文的规矩,不再与其他异性男女谈情说爱,而静候择定的吉日来临。在苗家,你跟他末出嫁的女儿谈爱嘻戏,长者是不介意,但你若调戏他的媳妇,就会惹出大麻烦。

苗族结婚不坐花轿;新娘身着苗族盛装,佩戴银帽首饰,撑粉红色的露水伞遮身自个上路。同胞哥弟肩扛蚊帐,手持燃烧的火把替新娘驱邪引路。出寨时,火把要分开,留下一半折回娘家。俗称“分光明”。光明是人人喜爱的,远嫁的女儿岂能独享?送她的同寨姐妹个个打扮得花枝招展紧随新娘身后,一路欢歌笑语一路银饰脆响。

新娘进男方的门要踩“竹筛子”,这寓含着善意的祝福:“筛去灾难瘟疫。留下幸福吉祥”。

苗族结婚不拜堂,不入洞房。但要由长者主婚,让新娘、新娘吃“合好肉”,喝“合好酒”。

贺喜的青年男女们不放过此难得的机会,通宵达旦盘歌,或瞅准中意者,往她(他)脸上抹锅底灰。苗俗叫“摸谜”,这是青年男女表达爱情的一种奇特方式。

由于长期的战争和迁徒,苗族对生育能力非常看重、渴望人丁兴旺。至今在一些偏僻的苗寨仍保留着一种奇异而古怪的婚俗。新娘出嫁时,空手悄然去婆家,而把嫁妆留在娘屋。等到新娘怀孕后,回娘屋生下孙儿或孙女。待满月时,再抱着新生的儿女,邀哥兄亲戚抬起全套嫁妆,吹吹打打去婆家。与孩子爹补喝“合欢酒”,补吃“合欢肉”。此俗在腊尔山区较盛,民间称“双喜临门”或“抱子结婚”。倘若新娘“试婚”无生育能力,男方可客气地把她退回娘屋,但依苗俗不可索退聘礼,女方也可自由地重新寻觅情郎……
发表于 2010-3-19 16:56:54 | 显示全部楼层
还真是浪漫啊
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发表于 2010-9-24 23:59:06 | 显示全部楼层
米有的事
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发表于 2010-11-5 19:26:15 | 显示全部楼层
差不多,那是古老的或者是与世隔绝的苗族才这样,我们那与汉人一起生活了很久,被他们同化了
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发表于 2011-6-30 20:49:49 | 显示全部楼层
不拜堂也就罢了,不入洞房可少了很多乐趣啊。
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发表于 2011-7-4 14:58:57 | 显示全部楼层
唱歌什么的 经常忘词~~~幸好不是苗族
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发表于 2011-9-20 23:36:31 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享
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发表于 2011-9-22 11:23:55 | 显示全部楼层
了解了   顶
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