和湘西赶尸一样可怕：西藏的僵尸

矮人布鲁诺

民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是 ...
艾琳 发表于 2010-2-6 01:48

好了，矮人的帖都已经删了，再送朵鲜花表达歉意。。。

艾琳

联合国教科文组织发表的《人类口头及非物质文化遗产代表作宣言》提及口头及非物质遗产的定义:“口头及非物质遗产是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会认同感的表达形式，其准则和价值通过模仿或其它方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术及其它艺术。除此之外，还包括传统形式的及其它艺术。除此之外，还包括传统形式的联络和信息”。很明显这一定义包含了民间传承的物质的和非物质的一切民间文化或民俗文化，不同的是这种文化的创造者，也就是说在非物质文化遗产的创作主体上，比我们以往所说的“民”（主要指农民、市民）要广泛的多。历来关于学术概念的界定，是一个复杂的问题。民俗学学科的发展有100多年的历史。关于“民俗”的定义不下几十种，至今还在争关于“民俗”的定义不下几十种，至今还在争论不休，我们遵存哪一种？概念界定是必要的，但研究不能单纯从概念出发，要从实际出发。参考资料：非物质文化遗产的定义、评价与保护。[  请问师兄以上内容对于民俗文化的定义和解释是否准确？可有错误和不足之处？]

矮人布鲁诺

联合国教科文组织发表的《人类口头及非物质文化遗产代表作宣言》提及口头及非物质遗产的定义:“口头及非物质遗产是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社 ...
艾琳 发表于 2010-2-6 01:57

矮人没有说风俗与文化没有价值。。。相反矮人认为它们是无比珍贵的。。。但这不等于它们就是正确的（其实作文民间文化也没有什么正确与否）。。。。。。

《西游记》是伟大的名著。。。但你能用里面的一些描述来解决现实中的灵异问题和超自然现象吗。。。。。。

艾琳

[矮人布鲁诺]，我觉得我们没有必要再将这个话题争论下去了。因为我们不是学者，只是普通人。再将争论这个话题争论下去是没有任何意义的。我们双方各退让一步，还是将版块留给广大的网友让他（她）们来发表自己的见解吧！

艾琳

关于“僵尸”，科学方面的解释：僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“活死人”现象的奥秘。他们称，“活死人”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象。但是，在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然可以“诈尸”的。 僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。 以上对于“僵尸”的科学解释和定义，来源于百度百科。

沉默的死神

“民间文化”不用多想

八十万禁军教头

楼主，咋没图片呢？

135250

原来僵尸是这样形成的呀!受教了

艾琳

关于我们这个世界有没有真正的存在着“僵尸”，还有关于“僵尸”的真正成因，直到现在还是一个未解之谜。科学界的专家说“僵尸”这种生物不可能存在的，而我们中国的民间传说和部份的史料都有记载“僵尸”这种生物。孰是孰非，很难断定。

.′小℡鋒

我觉的僵尸哪都有嘛~