仁义在心理学层面上的解析

黄泉路上断丝连

作者：玄野

中国文化的核心概念，莫大于儒教的仁与义和道家的道与德。如同上#帝的定义对地中海文化一样，这些概念在本土文化中是自然而然，人们根本没有追求其定义的想法。由于近代西方理性分析的盛行，人们开始思考这几个概念的定义。从心理学的角度解析仁义，可以得出如下的理解，虽然不尽完美，但是于常人看来会更容易，也消融了说教与灌输的意味。



    孟子曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”当人认同了某个价值取向后，对违反这种价值的行为就会生羞恶之心。这里有两个要素，一为外界的价值标准，其二为个人产生羞耻之心的本性。人的这一本性来源于人得到社会其他人认同的需求，就是对孤独的厌恶，是人的社会性的本能需求。有的人对孤独的恐惧心重，从而羞耻心强，从众心理大。有的人能够承受孤独，乐于独立思考，所以从众心理轻，而羞耻心弱，对个人在众人面前所表现的面子也不甚在意。对孤独的恐惧在自己身上找解决方法，从而舍己从人，对自己不合于价值标准的言行有羞耻之心，是为义。对孤独的恐惧在别人身上找解决方法，维护自己同类的利益和存在，即爱人，则为爱情，宗教，恻隐之心，是为仁。必须明确一下，不是一提到分析就会穷尽概念的本质。在心理学层面上的解析，只揭示了仁义在这个角度上的表象，其底层的内涵和神圣意义要深邃得多。



    进一步讨论孤独－－仁义的心理发生原理，会更坚定我们对仁义作为客观真理存在的信念。宗教是社会的本质，价值体系构成社会万事的土壤。宗教体现的核心价值在于爱，在于仁义。泛函分析中的离散空间揭示了仁义在自然科学上的映射。简单说来，离散空间就是此空间中的任一点，与任何另一点之间的距离都是一（或者说＂相异＂），而与自身的距离为零（或者说＂相同＂）。如果以每个人的意识（或者说灵魂）为一个点，世界上所有人的意识将构成一个离散空间。人的意识是完全孤立的。人们可以通过意识的各种载体来交流，如语言，图形，手势，表情，动作等。但是意识之间却没有直通的渠道。所以，孤独就成为意识个体无法摆脱的必然宿命。人对这一宿命的恐惧就导致了人类精神世界的最广泛最重要的现象－－爱。



    放任想象的翅膀，在个人的心境与外界的环境支撑下，狭隘的爱情是很容易发生的事情。世界上没有唯一的爱，不会有一个命定的爱人在世界的某个角落等待你的到来。忠贞的爱情是存在的，但是这个唯一是爱情发生后的，而不是爱情发生前的。西方的古典爱情故事，总在素不相识的王子公主之间演绎。所以，莎士比亚得以轻松超越而一剧倾倒全欧。中国的爱情故事却得玄微之义，无论出自史书，民间，或诗词，必摧人肺腑。拜于爱情之下的人其想象层出不穷：心灵相通，前生之姻，来世之缘。爱的主因并非在于对方的特质，而在于你自己的内心。人对意识孤独的恐惧是永恒的，所以爱情也是永恒的。坠入爱河的人，其恐惧从潜意识浮到意识层面上来，受此折磨尤甚。所以，爱情之爱是受感情控制的爱，也是用虚幻的驰想将点滴的现实无限放大的爱。



    与其相对的是理性的爱，即中国贤者所标榜的古仁人之心。西方世界不得要领，与爱情之爱混淆。中国用仁义等概念分述，则精确得多。人因为对孤独的恐惧，寻找心灵的依傍就成了精神世界的第一要务。斯宾诺莎对爱的逻辑推演几乎是无懈可击的。他自人类起于快乐的欲望出发，最终导出爱的结论。外界对自己有益的事物中＂尤以完全与我们的本性相符合的存在，为最有价值。＂继而说，＂凡受理性指导的人，……，他们所追求的东西，也即是他们为别人而追求的东西。＂又说，＂人要保持他的存在，最有价值之事，莫过于力求所有的人都和谐一致，……尽可能努力去保持他们的存在，人人都追求全体的公共福利。＂而斯宾诺莎的推理过程的大前提就是人对灵魂孤独宿命的恐惧，真正的圣贤领会到天命赋予孤独宿命的用意，竭尽所能克尽天命。人循着理性的追求所达到的，就是宗教意义上博大与真实的爱。儒教的推己及人，基督的爱人如己，佛教的慈悲为本，都是一致的宗教情怀。人渴望逃脱孤独之囿，追求同类者的利益也为自己带来了最大的快乐。受快乐欲望的驱动，其最终的价值实现，必然是全体公共福利的达成。为了个人存在和本性完善的努力是每个人的权利，毋庸赘言。为了家庭幸福的奋斗构成社会最坚实的基础。为了民族存亡而捐躯抗争构成文化发展和国家种族延续的支柱。超越种族地域，为抽象的人类的福利而不吝付出以致牺牲的，是通于神的最伟大的灵魂，构成了人类存在的根本。此即修身齐家治国平天下。



    数学的真确性在于它对现实世界的抽象解释的必然性与一贯性。世界并没有必然地显示给我们数学原理。自然数是为人们所笃信的真理，并非是因为它的真确性最充分，而是因为人们对它的理解最容易。复数是近代的发现，也曾被人质疑为数字游戏，毫无实质意义。但是在电工学的广泛应用中所表现出来一贯性和必然性，使得人们接受这一数学的真确性。脱离欧式几何中被称为平行公设的第五公设，则得出黎曼几何与罗巴切夫几何，虽然非欧式几何令人费解，但是其现实应用同样证明了其真确性。在我看来，人类意识和宗教发生机理在离散空间上的表象，与自然数对事物个体数量的量度具有着同样程度的真确性。

吾LOVE零

那个，，可以问一下，您到底发了多少个帖子吗

zswdytx

非常不错，一个全新的有意思的解释

f1h2m3

好解释，  谢谢    学了不少

齐天蓬

拜读了~~受教了~~