[ ｍelosa ] 恐怖系列 -狐仙

苏尐媚丶 · 发表于 2010-1-21 14:04:22

想必狐仙大家都听说过的

我说的这个是真实的故事是听我宿舍的一个舍友讲的。

舍友的老家在东北

小时候有一次去同学家写作业碰巧那天她碰到了狐仙上身

大家知道，狐仙不会随便乱上身的它们都需要选一个最合适的人

而她同学家的狐仙选的就是同学的妈妈

那天他跟同学正在写作业，突然听到她妈妈在外屋又咳嗽又不停打嗝

同学脸色一下变了，因为她知道每次狐仙上身的时候，妈妈总是这个征兆

等他们出去的时候，她妈妈已经好了，这里说好了是指咳嗽好了也就是说狐仙已经上身了

她赶紧和我同学退回到里屋

在屋里待了一会儿，她妈妈突然进来了，看了看她俩用一个完全陌生口吻问他们：写作业呢？

她们回答了一句妈妈就转身走了其实他们当时都知道，问他们的不是妈妈而是狐仙

事后才了解到，这个狐仙是常住在他们家的，

他家里是做生意的其实这个狐仙是帮助他们的

也就是帮他们留客

他们家也知道这几年生意好都跟这狐仙有关系于是就在地窖里弄了一个祭拜狐仙用的牌位。一直供着狐仙。

西门仙仙 · 发表于 2010-1-21 14:14:14

那家人也许是很善良所以狐仙愿意帮助他们吧

西门仙仙 · 发表于 2010-1-21 14:14:53

那家人也许是很善良所以狐仙愿意帮助他们吧

艾琳 · 发表于 2010-1-21 14:42:07

　　狐仙：　　狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。　　此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。　　狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。（由于帖子内容过长将不便于帖子代表，所以这份帖子将分两部份发表，对大家带来的不便之处，希望大家见谅）

西门仙仙 · 发表于 2010-1-21 14:52:13

4# 艾琳
艾琳知道的真多哦很受用谢谢了

chaos203 · 发表于 2010-1-21 15:20:33

厉害厉害～～～长知识了～～～

艾琳 · 发表于 2010-1-21 15:28:41

　　关于狐仙附体，希望以下的资料能够给大家帮助 ◇狐狸附体的传说　　狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话　　据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿来的？狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐汤以及鲷鱼的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴缠的模样。　　于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然后来回来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。

艾琳 · 发表于 2010-1-21 15:33:12

　　汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。　　汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，　　还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。　　到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。　　

西门仙仙 · 发表于 2010-1-21 16:05:13

11# 艾琳

艾琳啊你还是发一篇帖子吧我完全支持你哦

潜意识失忆。 · 发表于 2010-1-21 16:47:39

嘿嘿、善有善报。

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