诸葛亮兵法

月中天

逐 恶
. g$ k7 A3 t. G" {9 A2 N不论是治军还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家 、军队混乱的祸患。这五种人是：私结朋党，搞小团体，专爱讥毁、打击有才德的人；在衣服上奢侈浪费、穿戴与众不同的帽子、服饰、虚荣心重、哗众取宠的人；不切实际地夸大盅感民众人，諥制造谣言欺诈视听的人；专门搬弄是非，为 了自己的私利而兴师动众的人；非常在意自己的个人得失，暗中与敌人勾结在一起的 人。这五种虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他们只能远离而不可亲近。
知人性
世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同， 本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗， 有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋 。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询， 征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆 识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱 ，以考察他是否清廉；把某件事交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。
将 刚
# U! ?2 P9 ?: `) Q( T好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。单纯一味的柔和、软弱，就会使自己的力量被削减，以至失败 ，单纯一味的刚烈、刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。所以，不柔不刚，刚柔并济 才是最理想的性格特点，才是最佳的状态。
( W9 Y# Y# B! _; X7 [0 M2 t将 骄
做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处 ，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。身为将领，也不能小气吝啬，如果吝惜吝啬 必然不愿奖赏部下，奖赏不行，部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战，这样下 去，则在战争中不会取得什么好的成果，国家的实力也就会因此虚弱下去，自己国家实 力下降就是表示敌人正在强大起来。因此孔子说：“一个人尽管具备象周公那样的德才 ，但是却骄傲吝啬，那么即使他能做出一定贡献，也不值得人们去评价称道”。
# K" G& u- n# p将 强
/ h. Y& E& V' @; _; e6 a将帅的品德修养标准是五强八恶。五强是指五种必须的德性：高风亮节可以勉励世俗，友爱孝悌可以名扬海内，信义忠诚可以获得友谊，周到细致地考虑问题可以容忍他人，身体力行可以建功立业。八恶是八种在德性上的缺陷：虽然足智多谋但不能明辩是非，不能礼贤下士，更不能任用贤良之人，施政时有法不依，无法引导社会风俗，不能慷慨施惠，不肯救济穷困，不能防患于未燃，智慧不足，不能深思远虑，也不能防微杜渐，不能在声誉显达时推荐自己所熟悉的贤能之人。战败时，毫无怨言，负担全部责任。
军 蠹
! c, v) [. |3 j& f军队行动时，有几种情况可以直接导致全军崩溃：一是对敌情的侦察不仔细、不准确， 在消息的反馈上不按规定进行，与实情不相符合；二是不遵守命令，耽误了集合的时间 ，使整个军事行动受阻，丧失了战机；三是不服从指挥，不听候调度，忽前忽后，七零 八乱；四是将官不体贴下级，只知一味地聚敛搜刮；五是营私舞弊，不关心下级将士的 生活；六是迷信诽谤之辞、神鬼怪兆，胡乱猜测吉凶祸福；扰乱军心；七是士兵不守秩 序，喧哗吵闹，扰乱了将帅的决策和执行；八是不遵守命令，擅作主张；九是贪污现象 严重，侵占国家财物，无所不为。
腹 心
身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨商事情，有给自己侦察消息通风报信的耳目 ，有坚决贯彻自己的命令辅佐自己的羽翼。没有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手 脚不知该迈向何处，没有耳目之人，就好比盲人安静地生活在黑暗中，不能做自己想做 的事，更不能为达到某种个人目的进行钻营活动；没有爪牙之人，就好似一个人饥不择 食，吃了有毒的食物，中毒身亡。所以，明智的将帅，一定要选用学识渊博、足智多谋的人做自己的心腹，要选用机智聪明、谨慎保密、有很强的判断力的人做自己的耳目，还要选择勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
7 [# |1 x" C' b# J4 M8 @* b谨 候
. @2 y9 L" @2 U, e( O; U凡是将领领兵出师不利，都是因为轻视敌军而产生的后果，所以军队在出师时要严格法律、法令，详细考虑各种细节，按战争规律行事，否则的话仍然会招致灭亡。这些应该注意的问题有十项：一是虑，要仔细地考虑、谋划，探明敌人的所有情况；二是诘， 盘问、追查，搜集敌人情报，并仔细判断情报的真假；三是勇，见敌人阵势威武强大的退怯；四是廉，不为眼前小利所诱惑，以义为重；五是平，赏罚公正，公平合理；六是忍，忍辱负重，寄希望于未来更伟大的使命；七是宽，宽厚，宽宏大量，能包容他人； 八是信，忠信、诚实，遵守诺言；九是敬，对有才德的人以礼相待；十明，明白是非，不听信搀言；十一是谨，严谨、慎重，不违礼不悖法；十二是仁，仁爱，能无微不至地关心、体贴下级官兵；十三是忠，忠诚报国，为了国家的利益，就是赴汤蹈火也在所不辞；十四是分，行为有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是谋，足智多谋，能知己 知彼 。
善 将
从古至今， 领兵打仗的将领用兵的原则有四点：令出如山，向部下讲明什么是进，什 么叫退，什么是不应该做的 ；用仁、义的思想教育部下，使士卒能知书达礼；告诫部下明辨是非，使士卒能互相勉励，规过劝善；严格赏罚，使士卒不敢涣散，有信用，上 述四点基本的原则：禁、礼、劝、信是部队中的重要规范，如果彻底做到了这四点，就好象主要的支架已经搭好，其它的细微末节也就自然地顺展开来，有法规，具体的内容 就明晰了，这样军队就能战必胜，攻伐时得其所需。无能的将领做不到这四点：没有规制，一旦下令撤退，士卒不听指挥，抱头鼠窜；而下令进攻时，则没有节制，步调不一，甚至纷纷逃避，怠慢拖延，全军也就难逃灭亡的下场；劝戒不明，赏罚无度，失信于士卒，上下不能一心，贤德之人纷纷远走，诌媚狡猾的小人得势，这样的将领带出的部队，一定会每战必败 。
胜 败
  I$ }) G/ V4 p0 a军队出师必胜的条件是：真正有才德的人担任着重要职务，没有才德的人被贬斥到最 低位置，三军将士情绪高昂，团结统一，上下关系和睦，士卒服从命令，勇敢善战，军 容威壮，法纪严明。军队出师不利，必然伴随下列征兆：士兵懒惰、散漫，不遵守军纪，全军将士非常畏惧对敌作战，兵卒不讲信义，不畏惧刑罚，对敌军实力估计过高，内部不团结，彼此之间通常的话题是与利益有关的事情，喜欢猜测事情吉凶祸福，附会各种无稽之谈，军内流言蜚语盛行，军心涣散 。
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纸无页

太费眼神儿~

XIAOLIN

诸葛亮兵法的部分.
/ V9 {; w/ W7 A- n8 z/ K2 j7 e支持!

尹木

可歌可泣的孔明...       :victory: