放生

素煜居士

我佛释迦教导我们，佛弟子应以慈悲为怀。无论什么时候，慈悲都是我辈佛子亘古不变的目标与人生准则。作为实践慈悲心的最重要的方式之一，放生成为了佛弟子的必然选择。

  皈依之后我也参加了两次放生，感触与收获也是多多少少有一些的，然而对于放生这一行为的思考一直以来是几近空白的，认识也长期处于单纯的关注种种福报而已。直到最近，在阅读济群法师的《人生佛教》系列开示丛书之后，终于开始对放生进行了一些些浅陋的思考。

  放生功德非常之大，能给人带来很可观的现世福报，基本上可以说是有求必应。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一”，《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难”， 《契经》中说：“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。” ......，诸多经论都在告诉我们，放生可获得很大很大的功德，得诸多的现世福报。关于这一点，得感应的人不在少数，也印证了佛陀与祖师大德们的言教。人们得感应，有的要等下世，有的现世便得，总之是或多或少，或快或慢，或早或晚，都能获得感应。但我们又可曾想过，放生的意义，仅仅在于种种福报吗？放生所带来的福报，真的是福吗？这些我们或许暂时无法得到的福报，我们无法当下感应吗？

  首先我们要明确放生的意义所在。作为大乘佛弟子，根本的追求在于自度度他，本着与众生一同成就无上正等正觉的心愿关怀一切有情的一切，包括生命。放生正是于“关怀生命”的实践，绝不仅仅是为了那些诸如长寿之类的有漏的福报而作出的功利行为。作为一个正信的佛弟子，我们的目标是成就佛道，同时不忍心其他众生堕落轮回，不忍心其他众生遭受任何苦难，包括被杀的苦难。而放生的意义正在于此--不忍如母有情遭受被杀的痛苦而解救它，是一种出于清静慈悲心的自发行为，而不是为了福报--福报只是附带品而已。

  明确了意义，我们再来关注放生这一行为给我们带来的回馈。

  如上面所说，放生会带来种种的福报，可谓有求必应。然而我们是否曾想过，这些福报给我们的，究竟是好是坏？或者说，是福是祸？我觉得，这些福报是福是祸，正取决于我们对放生的意义的认识。如果我们的放生发心，几乎完全是出于求长寿，求财富，求种种现世中有漏的利益的话，本身就是对于无明烦恼的执着，对于贪毒的不舍。当我们所求的福报真的到来时，我们获得了无常的快乐与满足，同时却也滋养了自相续中的贪念。菩提大道上，也就又退了一步。解脱之日，也就离我们又远了不知多少。相反，如果我们对于放生的意义有正确的认识，则结果大不一样。当我们放生时，发心中的成分很大一部分是出于对如母有情的悲悯与不忍，我们的所求也在很大一部分上是求它们免遭被人杀戮的痛苦且早日解脱，那么放生的当下我们就将收获福报，因为在为众生作三皈的时候，在将众生放生出去的那一刹那，我们就会收获心灵上的极大慰籍--一种对生命的关爱所带来的极其温暖的感觉，同时，自相续中的慈悲力量也得到了滋养。而且根据我的亲身体验，这种福报将恒时的让人尊重生命，让人心中平静。如此放生之后，我们会更加体会到素食的意义。同时，因为你无法接受你好不容易救度的生命出现在你的餐桌上，你会放弃对众生肉的贪着。因为不生气，内心平静，所以家庭亲友面前的你总是和蔼可亲；因为健康的素食生活，疾病也会远离你，长寿健康不求自然来；因为贪婪少了，财富总能稳定牢固的伴随你......，如此一来，福报岂不更大？且是当下获得，何乐而不为呢？放生，即是放自己的生，放逐对生命嗔怒的欲望，放逐自己对众生杀戮欲望的贪婪......。

   如是如是，如君所闻。让我们一起来放生，对自己放生。



                                        南无阿弥陀佛！

                                        惭愧白衣素煜公历2009年12月20日记。

真真

恩 不过要放些什么啊？