《地狱游记》

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第三十九回 游钳嘴含针小地狱
济公活佛 降 (66)丁已年九月廿三日
诗曰：
圣门冷落道人稀。冒犯箴规即是非。
默默耕耘终受益。瞎吹长笛苦无依。
济佛曰：圣门冷落，修士稀微，有者虚心假意，阳奉阴违；有者真理不悟，空求妄想，置圣训如马耳东风，箴规不守，致惹道德衰颓。虽信口开河之辈，滔滔不绝，然心与口违，如无根之浮萍，根基不实，随风漂流，难成高苗大树。故默默耕耘，年年丰收，胜于瞎吹之辈，无人共鸣！修道务须踏实，圣哲云：“积善人家，必有余庆。为恶之人，必有余殃。”天网恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回头有路，否则秋风落叶，濒临人间，其寒冷无依，门庭淍落，后患无穷也。
今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。
杨生曰：遵命！请问 恩师，今天为何喝得醉薰薰？讲起话来，怒容不悦！
济佛曰：看透了世人之心，大家都追求物质享受，忽视了三纲五常，暗伤我情，所以喝了几瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他众生堕落地狱，管他天地再混沌！
杨生曰：恩师真是亦慈亦悲！
济佛曰：快上莲台，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，钱不爱人人自爱，一阵风凉风吹来，我也清醒了一些，师徒往地狱去吧！……已到了，杨生下莲台。
杨生曰：前面狱官已来迎接。叩见狱官及众将军，今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问，请多指教。
狱官曰：免礼，请起来！本狱是“钳嘴含针小地狱”，为地府第六殿之署区，已接到谕文，知道 济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，以著作“地狱游记”，失迎失迎！
济佛曰：请狱官勿客气，我们师徒奉旨游冥，今日到此，希望开方便之门。
狱官曰：二位随我入内，以便参观！
杨生曰：但见罪魂满满，被禁于牢内，阴差鬼役用铁叉将罪魂嘴巴扒开，然后以一粒长满针刺的铁球，强硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天抢地，一会儿，口中已流出鲜血，人便陷入昏迷！
济佛曰：铁球浮出铁刺，有如刺球，这些罪魂嘴硬，只好用铁叉扒开，塞进铁球，使其有口难言，痛叫无声。
杨生曰：这种处罚残忍无比，世人若喉中鲠一鱼刺，已是百般痛苦，浑身难受，如今用刺球硬塞于口，实是哑巴吃黄莲，有苦说不出。请问狱官，这些罪魂在世犯何大罪，死后下阴府受此刑罚？
狱官曰：凡是在世喜强词夺理，或口里甜言蜜语引诱美色；或虚语妄言赚人金钱；或爱吸毒品；或说话含刺，随意中伤他人，死后皆难逃“钳嘴含针小地狱”之刑，我叫几位罪魂出狱，说明其犯罪情形。
济佛曰：他们已昏迷不醒，我用这把蒲扇一扇，让他们清醒，清醒。将军！快将其嘴中刺丸拿下，不然有口亦是没说话余地。
将军曰：已将刺球取出，请 济佛定夺。
济佛曰：各位罪魂听谕：今日老纳带领凡间善生来此采访你们受刑情形，个个坦诚重述生前失何口德，死后才堕落此狱？
罪魂曰：我生前口才甚好，讲话不但悦耳动听，更是迷人耳目。因我外表姣美，嫁夫后，尚有不少男士追求，有一次，一位男士热情向我求爱，我见其财富钱多，更花言相对，骗其曰：“我夫对我不好，希望多多照顾。”进而发生奸情。因我巧言令色，凭三寸不烂之舌，将其金钱拐骗一空，然后恶言相加，每句话都含刺带针，刺激这位男友，其受此侮辱，想不开而自尽。
死后其心抱恨，投告 阎王， 阎王念其一念之差而失足，而我身为妇女，心性太毒，准予报应。后来其魂常来缠身，使我身体不安。经过七年多，运衰气弱而亡，二人于枉死城对质，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿严刑， 卞城王骂我口能迷人、害人、刺人，应再受“钳嘴含针”之刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。
济佛曰：你虚情假爱，红杏出墙，口舌杀人，死后受此罪，应该应该，不用怨叹！第二位罪魂，说说你的经过吧！
罪魂曰：我生前是一位流氓，喜欢吸食毒品，及注射吗啡，因已成瘾，便四处偷窃东西以便购买毒品。
死后，被判来此狱，痛苦难言，已无生前吸毒时那么过瘾，每日吞铁丸，受刺嘴之苦，恨我生前不学好！
狱官曰：吸食毒品，本狱所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脱投生。世间尚有不少爱食毒品、禁药等，阳律严判，死后阴律更重；有者更须转禁“阿鼻地狱”，希有犯此者，速速改过，勿再麻醉灵魂生命。
济佛曰：第三位，快快招出生前做何恶业？
罪魂曰：我因读过些书，背了不少成语，便时常与亲友强词夺理，但因所说只是邪说歪理，,且常引用圣贤之言语毁谤他人，死后 阎王曰：“你不以圣贤之语用来行善，却用来强辩无益之理，应算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，尝尝铁口硬牙之滋味！”现在真是有口难言。
济佛曰：有理奔走天下，无理寸步难行，世人讲话应说真理正语，如说杀人是对方命该绝，非我害死他，这种语调只是歪理。好说歪邪理论，死后定受惩罚。再问第四位罪魂，你为何堕落此狱？
罪魂曰：因我在世积了不少钱，为贪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借钱，皆以高利贷出借，母利相加，日进斗金。若对方一时无法还款者，便唆使流氓恐吓。死后 阎王言我放高利贷，吸人血液，吃钱太凶，要受吞铁刺丸之刑，实在太痛苦了！
狱官曰：有些有钱人心肝如同如铁，专门放高利贷，虽对方同意，但心肠太硬，此如“吃铜吃铁”，死后让其享享此种为富不仁之滋味。劝世间之富人，自己有余钱借人，不可高利贷压榨利息，应以轻利放之，助人为快乐之本，何乐不为？
济佛曰：今日时刻不早，杨生准备回堂。多谢狱官及众将军之厚礼，告辞了。
狱官曰：命众将军排班送驾。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体

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第四十回 游刺网蝗钻小地狱
济公活佛 降 (66)丁已年十月初九日
诗曰：
倚栏倦更绕回廊。圣殿清新显异香。
去罢尘埃消百业。浮生何必苦奔忙。
济佛曰：圣贤堂内外经过一番粉刷，面目清新庄严，神仙最爱清净之地，众生要见神仙者，须先把身心清洗干净，否者，慧眼蒙尘，难以透视仙景的。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！ 恩师您今日喜气洋洋，不知乐什么？
济佛曰：来到圣贤清净地，看见圣殿一尘不染，心头郁结全舒，故乐怀忘忧。
杨生曰：世人常说“不见为清净”，您意如何？
济佛曰：仙佛有这般家力，凡人可不同了。看不到的“死角”常肮脏不堪；在黑暗中行邪乱德，那里可言不见为清净呢！
杨生曰：师言有理，我已坐稳莲台，请起程吧！……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日我们到这里，只见阴差押罪魂前进，尚无听到被刑罚惨叫声音！
济佛曰：我们今日参观“刺网蝗钻小地狱”，因该狱罪魂受此刑罚是慢性痛苦，故只有呻吟之声，你等一下便可观个究竟。已近狱门，狱官及将军已在等候我们了。
杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及 活佛恩师到贵狱参观访问，请能赐予方便。
狱官曰：岂敢！本狱为“刺网蝗钻小地狱”，属六殿 卞城王所管辖，台中圣贤堂扶鸾阐教，功德高深矣，此次奉旨著作“地狱游记”，泄漏阴府情形，劝世度人，辛劳可敬，本狱能刊载于金篇，甚感荣幸，请二位入内参观吧！
杨生曰：多谢狱官赐予指教，喔！狱内全部用凸刺铁丝网铺成，犹如凡间障碍铁网，地下铺有一层，而且积水潮湿，上面再覆上一层，人不能站立，只可匐匍前进，一抬头，头背便被铁刺刺痛，个个罪魂呻吟无奈，衣服都已破烂,不堪，身上还有两种物体，我因距离较远，看不清楚是什么东西，请狱官告诉我，好吗？
狱官曰：这二种东西，一种是蝗虫，一种是水蛭，专门吸食人脑汁及血液。
济佛曰：我们再前进一些，你才看得更清楚。
杨生曰：好，好，嗳唷！原来罪魂身上全部被水蛭缠着不放，看来实在令人惊骇，头部还爬满了蝗虫，到底在吃什么呢？
济佛曰：水蛭又称蚂蚁，水沟中最多，一缠上人，血液被吸得精光，世人都畏惧之。蝗虫是侵害稻谷之害虫，一群蝗虫可以把一片稻谷吃成空穗，成群蝗虫现正吸取罪魂脑髓。
狱官曰：因蝗虫专食稻壳原汁，今日它在地府所化，则吸取人脑汁，一样都是白色的液体。
杨生曰：实在可怕！我看得心脏无力，气喘脚都快发软了。
济佛曰：不必惊慌，我们游冥著书，是奉旨而来，有我作陪，提起胆量来！
狱官曰：二位稍待，我叫几位罪魂出来供述案证。
杨生曰：多谢狱官！但要快一点，而且罪魂身上缠着的水蛭须拿掉，我最怕这种东西。
狱官曰：是是，二位稍侯。……这二种害虫都已除去，杨善生不必害怕。命二位罪魂招出生前做何不正之事，为何来此受苦？ 济公活佛及阳世台中圣贤堂善生到地府采取案证，二位合作招供，以劝化世人。
罪魂曰：我生前为判官，主持判决案件，因曾接受被告贿赂，致使案情不按公审判，故有时造成冤狱，有时失去法律之正规判决。在生时收取非法金钱不少，虽然常听人言：当判官若不公正，贪财歪判，死后将会受报应。然有时心想：此世只要能荣华富贵，权高势大，管他来世如何！我死后经孽镜台之照相如何贪财受贿，或不正亏心之宣判，皆一一如映电影，明明白白现在眼前，除受“粪尿泥地狱”之刑罚外，又交来六殿， 卞城王叱我身为判官，知法、执法、犯法罪大恶极，再判入“刺网蝗钻小地狱”受苦，每日匍匐于刺网内，全身被蝗虫、水蛭吸食，浑身疼痛，元气欲尽，痛苦难言！
狱官曰：知法犯法，最为无法无天，希世间执法之人，要学包青天之作风，明公正，做到不枉不纵，为社会除奸杜弊，代天行道，功德无量。若不按法规，徇私失节，贪图贿赂，则死后地狱严刑，亦连累自己后代子孙凋零，古有明镜，报应总是无私。
第二位罪魂快述前非！
罪魂曰：我因身壮大，生前曾在赌场及各风化场所当保镳，收取地盘费维生，日子也过得甚快活，吃喝玩乐无所不能，那知死后被 阎王判入此狱，实在痛苦无比，凄惨万分！
狱官曰：还有其它罪孽不可隐瞒，快说出，否则加重刑罚！
罪魂曰：好的，我说！因为在黑社会吃得开，所以也不想劳力赚钱，若缺钱用时，并常至各地商店勒索金钱，如此度过一生。
济佛曰：凡不务正业或不择手段吸取他人血汗金钱者，都将有此下场，希世人回头觉之！时段不早，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢狱官及众将军之厚待，因时刻已到，我们先告别了。
狱官曰：命众将军排班送驾。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十一回 游城隍庙看亡人往生情形
济公活佛 降 (66)丁已年十月廿九日
诗曰：
世事纷纷烛影微。寒流最怕雨霏霏。
亲情一旦长相别。梦里频呼不得归。
济佛曰：贵堂赖生宽之夫黄文达，今午魂离人世，使我亦感人生之短暂，世事种种何用计较？三寸气在千般用，一旦无常万事休！金钱、子孙何在？楼房仅再借他暂住几天，就要被儿孙送往山丘荒郊野外了，人到底得到什么呢？
杨生曰：恩师啊！您看黄先生去世后要往何处呢？
济佛曰：漫漫冥路，幽幽岁月，这是人生最后去处，我趁著作“地狱游记”之便，将人死后情形泄漏之。
杨生曰：甚好！这是一个大问题，世人只知人死后往地狱而去，但不知死时一切情形，还望恩师解说明白。
济佛曰：可以！你上莲台，我带你详细明察一番。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！……
济佛曰：到了，快下莲台。
杨生曰：此地我刚才来过。
济佛曰：正是！你看黄文达之躯体躺于灵床，前面是贵堂诵经生，已准备给予诵经了。黄文达的儿女都现出痛苦表情。
杨生曰：为何只见肉体，不见其灵呢？
济佛曰：你快上莲台，我再带你往城隍庙一观究竟。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了。
杨生曰：城隍庙人群甚多，兵马来来往往，这是凡人无法看见的。
济佛曰：我们入内拜会 城隍。
城隍曰：欢迎 济公活佛及杨善生驾到，有何指教？劳驾 活佛光临。
济佛曰：因圣贤堂一位副堂主之夫过世，又逢该堂奉旨著作“地狱游记”，为揭开死后之迷，故特到此地拜访。
城隍曰：欢迎，欢迎！二位请稍坐。命将军献茶。
将军曰：遵命！……请二位用茶。
杨生曰：谢谢！请问 城隍，贵殿办理何种业务？
城隍曰：本殿为台中城隍，管辖中市阳人，负责纠察业务。世人甚多不知 城隍之职务， 城隍即如阳间警察局，专门负责警戒及巡察世人之行动，福德正神庙如同派出所，以 城隍为主管，分层负责。凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地 福德正神处，会同前往阳家带人。
杨生曰：我尚有许多疑问请教 城隍，阴差对善人、恶人如何带法？
城隍曰：阴差即牛马将军，或称黑白无常，凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。
若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至 城隍处报到，阳间销名，列入鬼籍。
杨生曰：对善人及修道者，没有优待吗？
城隍曰：有的，凡在世多行善事，阴功广积者，阴差只到 城隍处通知召人，由福神引导归。若是道功深厚者，由各人所拜 恩师提携，有者往地狱办理各种手续，有者往九阳关考验，若已证道者，大都直引升天。
杨生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？
城隍曰：宗教虽有不同，但其理则一，要超升上界，必须在世行持中道、不偏、不执，否则其升天过程必受阻碍，未能圆通自由。
济佛曰：城隍所说正是，世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好胜心，其重心失去平衡，故一律坠落地狱再接受各种磨炼。
杨生曰：请问 城隍，现时黄先生一魂在何处？
城隍曰：我带你入内观之。
杨生曰：原来黄先生坐于袭里面一室，设置如教室一般，只有五六人在内，他坐在椅上频频向我点头，不知我可否与他谈话？
城隍曰：可以。
杨生曰：黄先生，你好！
黄魂曰：多谢你的关怀，嗳！鸣…
杨生曰：黄先生现在一直流泪只向我呆望，也说不出话来. 。
济佛曰：文达！你勿悲伤，儿女都已成人，又有妻贤子孝，何必挂虑呢？
杨生曰：黄先生哭得更厉害！
济佛曰：看开些，人生如过客，只是游玩参观一样，何必过份眷恋呢？
黄魂曰：多谢 济公活佛劝解，希望能替我多教示儿孙，教其好好向道，常到圣贤堂效劳，如今我已别世，因受爱妻“宽”之德荫， 福神及 城隍对我以礼招待，只是心情郁闷……
杨生曰：请黄先生冷静一些， 济佛亦说了不少，尘路已尽，尚有圣道可行，不必太忧心！
黄魂曰：只叹生前未能多到圣贤堂效劳，鸣…多谢你及堂内诸好友平时之看顾……
济佛曰：因时刻有限，不便多谈，我们到办公室内再谈吧！
城隍曰：二位请到前面办公厅内详谈，……请坐！不知杨善生还有何疑问？
杨生曰：对人之死情，许多人问我，我未能圆满答覆，只好向 城隍请教了。
城隍曰：不要客气，有何疑难尽可发问， 济佛亦在旁，如有不明，其亦可解释之。
杨生曰：人死到底魂魄离开躯体情形如何？
城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，为何病呢？因人寿命如届，似树将倒，先落叶枯黄，经大风一吹，即刻倒毙。人一出生，地府即已注籍，其籍如一树，阳人形影皆现身于地府“原形树”，一旦此树有变，表示阳人生命将尽，故阴府官员看察“生死簿”，时刻一到，无常带令到阳世召人。无常到时，则树木枯倒，称为死亡。魂魄赋于人体历数十年，如树接枝，已被同化，今要脱离躯壳，枝断皮连，如龟脱壳，甚觉痛苦。可观死状不一，有的咬牙切齿，脸凶怒目，面相全变，此属挣扎现象，怨恨怒惧表征，皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，则表示魂魄安祥，去路坦然，为有善德者之象征。
济佛曰：人之呼吸停止，还不算死亡，以“电池”为例，灯泡如点不亮，并非“电能”全部消失！内部尚存微电，只因太弱关系，故不能发光。所以人停止呼吸，应认作“休克”状态，此时，人之魂魄(神识) ，尚未完全脱离肉体，气如游丝，因多年来的执着“我相”所累，故人死其心不死，如幻如梦，知觉皆知，只是有口难言。此刻，子孙宜于亡者耳边劝慰，轻声道：“请放心去吧！这里一切事情，我们会妥善办理，请不要挂念。”以助其安行泉路，以免留恋痛苦。信佛者，可在旁念佛号“阿弥陀佛”，信道者，可念圣号“太乙救苦天尊”，各就其信仰诵念，因仙佛圣真皆在天上，如此念诵，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛圣号呼之，可助其胆量，则原灵稳定，不致痛苦畏缩。丧期中，阳世子女宜持斋朴素，酒肉淫乐忌之，自可感格当地 城隍，上奏 冥王，可减轻亡者生前罪过，此点为人子女不可忽视之，此亦为报答亲恩之方法。
今日时刻已到，我们准备回堂。
杨生曰：且慢！不知黄先生将到何方呢？
城隍曰：因受圣贤堂 文冲圣帝之保奏，该魂先入阴府，后日再按功过处理。
济佛曰：杨生对此事不必多过问，详情尚不泄之，准备回堂。
城隍曰：命众将军排班送驾。
杨生曰：感谢 城隍！请 恩师回堂吧！………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱
济公活佛 降 (66)丁已年十一月十六日
诗曰：
玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。
因缘早种成今日。说法随机最逼真。
济佛曰：昔日东土流传有“玉历宝钞劝世文”一书，内载道人“淡痴尊者”奉 天帝之命，魂游地狱各殿，目睹 阎君严刑罪魂实情，回阳后，据实写成该书，流传海外，观是书去恶从善者，不乏其人，印赠该书，受到感应奇验者，更是昭然可证。惟阳间世态变迁，地狱刑罚亦随之翻新，为因地制宜，劝化迷津， 玉帝特选南赡部洲鲲岛台中圣贤堂杨善生重游地狱，采取新案证，以扶鸾方式，当场砂盘现迹，尤为新奇可信，“地狱游记”应运而著作，用以代替“玉历宝钞劝世文”一书化世，正为千古因缘成熟之时，故希天下众生珍惜此书，视如拱璧，广为翻印流传，自然消灾化劫，坦步道途。
此书不止泄地狱之机，更阐修道之秘，凡认真研读者，可悟道成道。印赠劝世者，凡有所祈愿，皆能如意，且可减免所犯罪过，诚为忏往修来之一本福音。
今日准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：遵命！我已坐稳，请 恩师起程吧。
济佛曰：已到了，快下莲台！
杨生曰：今日要到何方？
济佛曰：你看前面就是“第七殿”，泰山王已起身，赶快向前参礼。
冥王曰：恭迎 济公活佛及圣贤堂杨善生驾到，请到里面休息。
杨生曰：多谢 泰山王！原来今日拜访“第七殿”，但见文武百官排班迎接我们，倍觉光荣。
殿前罪魂不少，都被阴差叉押，现时 冥王正为我们来到而停止判案！
冥王曰：两位不辞劳苦，亲到地府游冥著书，辛苦辛苦，请坐！命将军速呈上仙茶。
将军曰：遵命！……请二位仙长用茗。
杨生曰：感激 冥王厚礼。
冥王曰：那里！世道衰颓之秋，幸有宝岛台湾圣教复兴，仙佛显灵说法劝世，挽倒狂澜，其功深矣。“地狱游记”奉旨著作为天运所定，善因非同小可，今日两位才到，已觉太慢了。
济佛曰：多谢 泰山王指教，救世同此一心，今日慢到贵殿，请多包涵，祈赐道义真诠吧！
冥王曰：甚妙！世人亡故后，家属都为亡者行“七七”之礼，以诵经超度，祈求亡灵超升，此源于一七为亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，阳人藉通例以七天为一周，而作法事，然不知亡者生前大都集众罪于一身，非四十九天内就可以通过七殿，再经八、九、十殿而投生。故死后作“法事”不如生前行“好事”，生前如能行善积德，则死后 福神带路，不必作法，便可自由畅行，否则，任你法术高明，亦逃不过地狱关，此点希世人了悟之。
杨生曰：为何世人言“七七”，不言“八七”“九七“十七”呢？
狱官曰：冥府主要殿府为一至七殿，八殿以后是前七殿刑罚所余之罪，再审判者为多，故若过“七七”之关，余为副罪，世人为祖先设想，要通关过殿，故下此策，“孝心”可敬，然“善心”更实用！
济佛曰：人死后再接受审判、刑罚期间，或尚未投生之前，儒道称曰：“灵魂”、鬼魂”。因其日后将要投生、转世，于阴府之身仅一个阶段，故佛又称曰：“中阴身”。要度亡魂出苦，后代必行善德，以感召 冥王赦免，此为曼佳途径。至于廷僧道超拔，若非僧道有德，则仅尽“人事”而已，未能有所补益。寄语世人，行孝及时，生前孝敬双亲一粒米，胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故，更应励行道德，多印善书、经典劝世，此善举感格仙佛冥官最易，亦不失报
答亲恩，超脱苦海之一种方法，尽可利之。
杨生曰：恩师之言，直指人心，大益群生，生前怨亲、忤亲，亲死才想行孝，然“机欲静而风不息，子欲孝而亲不在”了。请问 恩师，地府鬼魂形状与凡间之人相同，肉体既腐，此身何来？
济佛曰：此即“幻身”“假身”“影身”，即“中阴身”，又称“化身”！因时刻有限，请 泰山王介绍一下贵殿职掌。
冥王曰：本殿主管“热恼大地狱”，及十六小地狱，凡罪魂移交本殿，吾禀公审判，不容私情，详细情形，吾带二位前去参观。
杨生曰：是，是！甚谢 冥王指教。
冥王曰：文武判官护驾，带领杨善生前往“热恼大地狱”参观。
文武判官曰：遵命！请二位随 主公而行。
杨生曰：随 冥王背后，感阴路凄然，王法无亲，只有道义之交才行得通。
济佛曰：杨生你之触景伤情，然地狱无亲友可靠，只有生前善恶追随，恶者恶鬼缠，善者善官亲，劝世人要结交善友，广行善道，以免到地狱受尽凌辱。
杨生曰：已觉热气逼人，前面火焰烜天，只见红光一片，狱门书有“热恼大地狱”，城墙为砖砌而成。
济佛曰：这是最佳耐火砖，火越烧砖越凝固！
狱官曰：恭迎 主公驾到！
冥王曰：我带 济佛及阳间杨善生到此参观，速排班迎接！
狱官曰：遵命！
冥王曰：前面就是“热恼大地狱”。
杨生曰：热得有些闷气，一片石砖铺成地板，底下火热通红，罪魂走过无不滚地哀叫，由外面新押来的罪魂，看见前面情形，皆如丧考妣，放声大哭，裹足不前了！阴差向前一推，罪魂赤足踏上火砖，马上滚地痛叫，越滚全身被烧越厉害，不知他们犯何罪过呢？
冥王曰：本狱名曰：“热恼”，凡是在世太过热衷名利，致损人利己者；对异性热情异常，尽力奉承，而对同性冷酷无情者；专门在人危急时，趁火打劫者；个性暴躁，时常怒气冲天，诅骂天地者；专事投机取巧，以行小路求取便宜者；喜欢趋炎附势，冷落贫困者；凡事不按“中庸”之道，偏激、固执，致违背道德者，一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单，只要能通过“火砖道”三百里路，就可以消罪。但火砖红烫，要通过，有者三、五年不等，皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红砖，脚底热度自然减低，故通过容易，罪重者恰好相反，以罪业深浅，感受“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者，由旁边另一小道而行，一样红砖烈火，不过热度有限，仅使罪魂有惊无险，初尝“苦味”，到十六小地狱再加以严刑。
济佛曰：因时刻已到，下次再来拜访，我们告辞了。
冥王曰：时刻既到，我们亦不多加挽留，命众将军排班送驾。
杨生曰：感谢 泰山王热诚招待，我们辞驾，暂别！
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十三回 游烙手指小地狱
济公活佛 降 (67)丁已年十一月廿六日
诗曰：
岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。
屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。
济佛曰：寒山岭上雪花飘飘，又是岁月年终来到，劝诸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：天气真冷，我怕受不了，请 恩师再赐下仙丹，您看如何？
济佛曰：不要“心理作用”，难道灵性亦怕冷吗？既想求丹，为师本性慷慨，赐你一粒就是，快服下，准备起程。
杨生曰：多谢 恩师赐丹，请原谅我“执迷不悟”！我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：今日我们要到何处呢？为何尚未见狱官出来，只有阴差押罪魂来来往往。
济佛曰：我们向前再走一段路就可明了了。
杨生曰：原来前面就是“热恼大地狱”，前期我们已参观一次吗？
济佛曰：不是，今日我们要参观“烙手指小地狱”，该狱必从“热恼大地狱”旁小路经过。
杨生曰：前面已觉热气逼人，我们怎么前进呢？而且该小路听说也是一条“热路”，我这“凡足”如何通过？岂不被烫得红肿！
济佛曰：你别害怕，有我在旁，“热地”可以化成“凉地”。
杨生曰：请 济佛恩师作法吧！已到小路，路面呈红色，如砖窑烧砖，如何通行？
济佛曰：看我作法：“佛扇扇开红尘土，立化清凉净心地。”可以通行了！
杨生曰：果然佛法无边，一条红色热路，突然变成清凉静土，那些罪魂前进顿觉轻松不烫，各个惊奇万分，都往四处观看，他们亦趁机加速前进。
济佛曰：快随我前进，不然法力失效时，你就有路难行了！……
杨生曰：随 恩师飞奔已到尽处，左边小路已有狱官及将军排班等候。
济佛曰：那是“烙手指小地狱”之狱官及将军，快前去参拜。
杨生曰：叩见狱官及众将军，在下为台中圣贤堂杨生，奉旨随师前来地狱，采取案证，着成善书劝化，今日来此，望多指教。
狱官曰：欢迎二位光临，“地狱游记”将登载本狱案证，甚觉光荣，请二位随我们前往狱内参观。
杨生曰：多谢狱官不弃，“烙手指小地狱”六字已呈现狱门，门边守衢森严，各设岗哨把守。
狱官曰：请二位快进入！
杨生曰：已闻悲泣呼叫声！
济佛曰：各狱都是凄凉哭声，地狱所闻，犹如人间之病患发作时情形，悲哀而盼望生路。
杨生曰：狱门设备甚为科学化，罪魂双手被弹簧索缚于一铁`窍轨上，铁轨通红，罪魂双手被烙烫，欲缩不能，铁轨热力强烈，弹簧不但紧逼，且传热迅速，罪魂想逃，却耐不住热火，又跌倒碰上钢轨，双手如拾火炭，欲弃不能，脸上汗水淋漓，双手也焦烂不堪，整个人痛哭乏力！
狱官曰：本狱名曰“烙手指小地狱”，以前是用熨斗烫手，然为配合世人“手段高明”，故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。
杨生曰：阴阳同一理，真是“强中还有强中手”！
狱官曰：罪魂听旨：今日 济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世，诸位自述生前不法行为，以教化世人！
罪魂曰：我生前生性风流，常在暗处轻薄过路女性，一生犯此罪过十二次，死后被判来此狱受罪！
狱官曰：手乱举动，“魔掌”该罚。第二位快自招之。
罪魂曰：我生前专门唆人争讼，替人写“告状”，从中取利，一生只犯此过，死后 冥王大怒，判我喜写讼状，双手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦没人知道，求 济公活佛救命！
济佛曰：你既学有专长，何不欣状 冥王，求他赦罪呢？
罪魂曰：冥王铁面无私，我不敢自寻麻烦。
济佛曰：既然如此，求我亦是相同！
狱官曰：不可随便求情。第三位怏招供！
罪魂曰：我生前开赌场抽头，并常设计诈赌，骗钱甚钜，生前因得钱容易，生活靡烂，常行犯法之事，于黑社会甚吃得开。那知死后， 阎王大怒，判我入“烙手指小地狱”三十年，每日受苦难当！
济佛曰：开设赌场又诈赌，罪大恶极，刑期若毕，转世为人，双手必有残缺报应，希世人务速戒赌。第四位快招述！
罪魂曰：我生前曾开空头支票，倒人之钱财，死后被判来此狱。在世时，心想只要远走高飞，债主便拿我没办法，那知被地府 阎王拘来受严刑！
狱官曰：欠人钱财，分文必须还清，否则死后地狱无情，严刑不贷。
济佛曰：现时世人，开空头支票者甚多，支票既出，若逃避不兑现，即是“空头、绝手”，其死后必受严罚，来生做牛做马难摊还，古今中外无人可以侥幸，因果报应丝毫不昧，世人当慎之！
狱官曰：第五位，你不再神气了吧！快说出生前得意事件！
罪魂曰：请狱官不要再讽刺了！我生前是不良帮派中的一员，时常滋事，扰乱社会治安，一遇看不顺眼事情，或有人向我注视，便出拳揍人，打架可以说是家常便饭，死后 冥王当场命牛头马面修理我，问我服气不服气？想起生前之作为，实在太不应该了！
狱官曰：你年青力壮时，“火气”那么大，专门打架胡来，破坏社会安宁，拳头既硬，现在只好叫你碰钢轨，消消你的“火气”！
济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：告辞狱官及众将军，多谢厚礼指教。
狱官曰：礼所当然，众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十四回 游抽肠小地狱
济公活佛 降 (66)丁已年十一月廿九日
诗曰：
鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。
天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。
济佛曰：阳人魂游地狱，并不是“神话”或是“谎言”，自古以来不少人死而复生，都能绘声绘影，道出地府情形，足证经典所述非虚。不过世人若非亲见，便不相信，说来是“智”，也是“痴”。这话是怎么讲呢？自己身体内的五脏六腑，也是看不到的东西，倒也相安无事，若一旦让你“发现”或“感觉”得到时，那就惨了。不是这里痛就是那里痛，需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑，难道这些东西就不存在吗？地狱平常看不到，但它还是存在的。除了少数人生前可以看到，其他人一旦看到“地狱”，则死期已到。所以老衲劝世人觉悟，碓认“看不到的”东西仍是有“存在的价值”，你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到，只能用感觉去体会，可是这些看不到的“东西”，正是维持你的生命，主宰你肉体的“元素”啊！
杨生曰：讲得有道理，世间看不到的事情可多哩！如一个“盲人”，不能因自己看不到，而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖，却能行千里路，正也告诉我们，“肉眼”虽然多障碍，“心眼”却是无所不通的，但是我们自闭“心眼”，却被这盲从情欲引进了三途六道。
济佛曰：说得好，世人明知是犯法勾当，害人的陷阱在前面，仍然不顾一切，也不学那持杖的人，用拐杖探察前方，就这样跌下了万丈地狱谷，要翻身出来，不知要等几劫之后了。看你礼衣尘土满襟前，这样到冥府有失礼仪！
杨生曰：礼衣被沙盘飞沙污染，一时没注意，请 恩师原谅。
济佛曰：阳人赴冥府，不但要持斋，衣履更应洁净，以后特别注意，快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程。……
济佛曰：已到了，杨生速下莲台，向狱官参礼。
杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。
狱官曰：免多礼，欢迎 济公活佛及杨善生驾临，本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文，著书劝世，功德无量。本狱为“抽肠小地狱”，请二位一同入内参观吧！
杨生曰：多谢狱官厚礼，原来这里是“抽肠小地狱”，阴差来来往往，各押罪魂进出，已闻号啕之声。
济佛曰：我们快随他们背后进内。
杨生曰：已可看见狱内受刑情形，罪魂赤身排列，被缚于柱上，阴差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然后往下一剥，整个肚皮裂开，肠肚随之流出，满地鲜红腥臭，肠肚流于地上，旁边甚多黑狗，互相抢食，肠肚虽出，尚连于心，未脱离身体，被狗抢食，争拉不已，罪魂痛叫呼唤，而陷于昏迷中，实在不敢再看下去了。请问狱官，他们犯何罪过，被判来到此狱？
狱官曰：这些罪魂在世都是贪官污吏，或是毒肠黑肚，故死后来本狱受劫，如要明了详情，我带几个出来询问。
杨生曰：那最好，有实证世人才肯相信。
狱官曰：我已带出罪魂，请杨善生询问之。
杨生曰：请问这位先生，你为何到这里来呢？
罪魂曰：我生前为官，常利用职权上方来便，收取不法贿赂，或共谋炒地皮，争取暴利。反正有利之处，我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相，自己贪取不法财利情形，皆纤维不隐现出，使我大为惊异。经各殿审判，最后移交七殿， 泰山王判我入“抽肠小地狱”，每日肚肠外流，狗争吞食，痛苦难以形容。
狱官曰：你身为政府官员，不为百姓福利想，却是民脂民膏，只要能吞下口就吞，肠肚实在太不干净了！劝世间为官之人，要以服务人群为职责，处处便民爱民，忠贞为国，则功德无量。如专以取利为目标，死后地狱难以饶赦。
杨生曰：再问这位老太婆，你这么老了，还受这种刑罚，到底生前做什么不对呢？
罪魂曰：想起生前，后悔也太慢了。我四十八岁时，因经商失败，便“招会”度难关，但因一时失去理智，决定倒人会钱，然后搬至他乡。五十四岁时病亡，被移送七殿， 阎王判我来此受罪。
狱官曰：倒人会钱，吞下去不吐出来，现时只好将肠肚外吐，吃多少还多少，阴律公平，你自作自受，后日刑期完满，再转世还债。
杨生曰：再问这位老先生，你来此狱受苦多久了？
罪魂曰：三年多了。生前家中务农，以种菜维生。不知如何，中年后，疏菜时常感染虫害，故必用农药加以消毒灭虫，有时看见菜价甚好，便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此，死后便被 冥王判来“抽肠小地狱”，只为自己无知所害。
狱官曰：你只知赚钱，将尚残留有毒的蔬菜出售，害人不浅，不少人吃你之蔬菜中毒，或毒素积少成多，而害肝病、癌病，你之心肠太毒，故要受此刑罚。
杨生曰：请问这位老太太，您为什么来这里呢？
罪魂曰：嗳哟！天啊！地啊！在这里实在太可怜了，请师父救命！
济佛曰：我实在可怜你，想当初你怎么不可怜别人呢？快说出你的罪恶史！
罪魂曰：好啦！我因有一养女，从小就不加疼爱，鞭打无常，另眼看待，长大后看他姿色美丽，强迫卖入烟花赚钱，死后 阎罗王不放我甘休。
狱官曰：恶毒心肠，视养女如“摇钱树”，破坏伦理，泯灭天良，心偏肠硬，罚你应该！
济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。
杨生曰：我还有问题请教 恩师，就是这些罪魂受刑时，既受一次刑罚，已昏死不醒人事，为何能复生再予刑处呢？
济佛曰：这如梦见被人枪杀，身虽受伤，觉得痛苦异常，但醒来，只是冷汗直流，并无死啊！次夜又作他梦，醒后觉得自己又是完复如初，并无伤口。所以人死之后，其魂魄如梦游一样，身虽受刑罚痛苦，被阴差用还魂水泼下，复苏又无伤痕，让他回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性觉醒而已，故人死曰：“大梦”，亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例：如梦中拾到黄金，欣喜若狂，一旦醒来，空空如也，可见梦幻非真，迷者受愚，世人修道如不能觉悟此点，固执形相，也终成幻梦一场！
杨生曰：原来如此！ 恩师！我已坐稳莲台。
向狱官及诸位将军告辞了。
狱官曰：众将军排班送驾。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十五回 游顶石礴身小地狱
济公活佛 降 (66)丁已年十二月初九日
诗曰：
重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。
思源念本通真性。背义忘恩何足论。
济佛曰：蛇年将尽，大家都想“马”到成功，不过要成功也须马不停蹄，努力的前进，老衲希望世人把握马年，快马加鞭，不要马马虎虎，马耳东风，修道应学马匹所向无敌精神，不畏任何阻碍与艰难，若得过且过，一旦老来，已是“驷马难追”了。
今日准备游冥，杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程，不知我们要游何狱呢？
济佛曰：要赴七殿所辖“顶石礴身小地狱”，准备起程，……已到“顶石礴身小地狱”，杨生快下莲台。
杨生曰：果然刹那间已到，在堂前坐上莲台，闭眼睛像乘坐喷射机，只听见剌耳声音，即已到达地狱。
济佛曰：人就像在半空中的飞机，内部不能有一点故障，否则危险万状，要坠落万丈深谷，仅在刹那之间。一失足的话，粉身碎骨无法辨认。操纵安稳，一加油升空，也是轻而易举。因此，人的升堕，仅凭一念而决定。修道养性的人，唯有临履战兢，不能有一时疏忽，如堕落地狱，那仅是分秒间的事。所以劝世人，稳驾你的“念头”，看清方向，虽在云雾迷漫之中，心的“指针”仍应把握，自然不致失事了！这座莲台，浮在红尘污水上，要有定静的工夫才坐得，否则一失足仍是沉沦在无底深渊了。你有福气才坐得到，好好把握吧！快向前面狱官们参礼。
杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军，我乃圣贤堂杨生，今日师徒奉旨前来贵狱拜访，请狱官赐予方便！
狱官曰：欢迎 济佛及杨善生来临，奉旨著书为光荣之事，欢迎二位进入狱内参观。
杨生曰：感谢狱官！………里面罪魂正在做工事，大大小小都在搬石头，是否贵狱要新建房子呢？
狱官曰：这里不再建筑房屋，那是罪魂被罚顶搬石头。
杨生曰：难怪他们搬得呼呼大叫，大石头于头上，双手扶住，身躯半礴，好像很吃力的样子，每人寸步行进，有的体力不支，将石头跌落，身体或双足便被压得破碎，人即昏倒于地上，阴差用水一泼，立即痊愈，再扶起石头前进，这种刑罚有些古板，可是用来罚人，却很实用！
狱官曰：这些罪魂在这里练“铁头功”，他们在世都是头硬或趾高气扬；或为人师表，不知清高自爱；或不尊师重道者，死后只好来这里修炼。
杨生曰：是否请狱官传几个罪魂，谈谈他们生前作为？
狱官曰：好的，我传令几个出来供述生前差错，以作劝世资料……。已传出几位，请杨善生发问。
杨生曰：请问这位先生，你为何来这里搬运石头呢？
罪魂曰：说来惭愧万分。我生前当教师，因看见学生中有几个颇具姿色，便利用教学上方便，半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬，但死后，却难逃 阎王慧眼铁面，一入地狱，阴差及各殿 阎王喝令鞭打，尤其交到第七殿， 泰山王更是怒发冲冠，骂我为“畜生”，为人师表不知洁身自爱，而凌辱学生，判入“顶石礴身地狱”，头抬不起来！
狱官曰：你身为人师，不知廉耻，奸淫学生，罪大恶极，现在叫你头顶负石，垂头丧气，不要见人，才不会贻羞。劝世间为人师表者，不论道师、学师、业师，士农工商无师传习则业不精，师徒如同父子，应以礼相待，不可越轨，以免招天谴！杨善生继续发问。
杨生曰：请问这位先生，你面貌看来修养有素，又理光头，为何来此“炼功”呢？
罪魂曰：你别开玩笑了，就因光头，石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士，入师门后，因多看了几本经书，便自以为得到无上心法，见老师所学已比不上我，从此自称为师，更时常在同道面前说师之是非，死后，因“欺师”之罪所累，而被阴差押来地狱，经 阎王审判，言我受师之道，败师之德，纵博览经书，尽可以真理度人，但不可妄自称师，否则判入“顶石礴身小地狱”，每日顶石，礴身行路，以消罪孽。
济佛曰：学生有才能，尽可能发挥，自古有青出于蓝者，但自己纵有才能，仍应尊师重道，不可逞能毁师，世间各种行业都由师授传习，方能有成。但现世之人，有者太过现实，学艺不精便离师门，赚钱第一，对以前教诲老师忘恩负义；学道者每标新立异，好为人师，种种名堂不一，大悖师道，宜速忏悔，以免受“顶石礴身”之苦。
杨生曰：请问这位先生，你为何亦来此受苦刑呢？
罪魂曰：我生前富有，并具辩才，每在人群中，轻视贫人，并常以势压人，以话凌人，讲话夸口不修，只犯此罪就被判来受罪，心中有些不服，请 济公活佛替我辩解，作公道人。
济佛曰：好好，钱拿来再说，没有钱讲话没有份量，无人肯听，如有钱的话，我可向狱官讲情，减轻你的罪过。
罪魂曰：多谢您的帮忙，但现在我身边无钱，都留在人间，被子孙取去花用，怎么办呢？
济佛曰：那么别梦想了，“有钱有势人低头，无钱无势自垂头”，谁叫你生前骄傲，如今钱势何在？
还是好好去顶石头消罪过吧！
狱官曰：你太可恶，至今还想以势力压人， 阎王“铁面”，用钱是买不通的，刚才 济佛在讽刺你，你知道吗？以后不可乱说话，否则再加重判刑。
济佛曰：世路留三分让人行，不可独霸独行，人不能永远高高在上，一旦失势失利，则人皆唾弃，如太过份欺人，傲气不低头，那么死后再让他低头未晚。
时刻已到，告辞狱官，我们准备回堂。
杨生曰：多谢狱官，劳烦诸位将军，先告辞了。
狱官曰：众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台！
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十六回 游油釜滚烹小地狱
济公活佛 降 (67)戊午年正月廿三日
诗曰：
效道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。
开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。
济佛曰：戌午新年，首次游冥著书，春天要有春的气息，才是好的开始。杨生准备游冥。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：已到了，快下莲台。
杨生曰：我已下来，今日所游是何狱呢？
济佛曰：今日游“油釜滚烹小地狱”，前面狱官已排班迎接我们。
杨生曰：果然前面有一班人马，表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。
狱官曰：不用多礼，今日 济佛及梯善生驾到，欢迎之至！本狱名曰：“油釜滚烹小地狱”，是七殿所辖。二位奉旨前来，真是劳苦功高。
济佛曰：那里！还是您们辛苦，整日与罪犯在一起，也是不好受的！
狱官曰：这只是尽职而已，为感化罪魂，也费了不少精神，如同您们为劝世度人，著书立说一样，都是代天宣化，二位请随我入内吧！………
杨生曰：已到狱门，门边守卫森严，罪魂并不太多，有入无出，恐怕刑期太久的关系吧！狱内设备不太美观，整排大釜，好像乡下烧猪菜用的大锅一样，底下阴差正猛烈燃火，釜中还有滚油，如阳间所说“油鼎”一般。罪魂被阴差所押，用铁叉叉入釜内，顿时大叫一声，沉入釜中，滚油无情，瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱官，这是什么刑罚？犯何罪者方来受此劫数呢？
狱官曰：“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚，阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法，故来本狱者，乃是在世之重犯，他们于人间行极恶，故死后来地狱受极刑！
杨生曰：他们所犯何罪为多？
狱官曰：凡在世之强盗、抢劫犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯，或下毒药害人、杀人性命之罪犯，及忤逆天理之人，死后除受各狱之刑罚外，还要来此受刑。
杨生曰：除此之外，还有别身的罪犯来此吗？
狱官曰：若在世行使法术害人者，亦要受此刑罚，以制其法力。
杨生曰：是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂，询问一番？
狱官曰：可以！命将军带几个罪魂前来招供。
将军曰：遵命！……已带来，请杨善生询问之。
杨生曰：请问这位老太婆，为何来此受罪呢？
罪魂曰：我生前为风化老鸨，一生专门经营拐诱或收买女孩，赚取皮肉钱行业。死后被判入“粪尿泥地狱”及“抽肠地狱”受刑外，又送来“油鼎地狱”， 冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱，不信鬼神，死后方知地狱难逃。
狱官曰：你心太不仁，不思同胞一般骨肉，你用钱收买女人，再任人摧折，道德人性何在？不下油鼎滚烹，你身上细菌不能消灭！
杨生曰：请问这位先生，看你年纪尚轻，亦来受此极刑，身上还留有血迹，双手扶住呼痛，披头散发，有点太保模样。不知你生前从事何种事业？
罪魂曰：说来后悔难当，生前不学好，与一些太保兄弟混日子，因赌钱负债，逼不得已起歹念，进行抢劫，不幸被逮捕，经当局判死刑，枪决而亡，现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后，移送七殿， 阎王无情，判我入“油釜地狱”。现时惶恐不安，希望世间人要安份守己，别人的东西抢得来吃不下去，辜负师长教诲、双亲养育，此份恩情，不知何时何日才能报答？
济佛曰：国法无亲，你自寻死路，最后只好饮弹而亡，但你还有一点良知发现，待来生再修吧！
杨生曰：请问这位先生，你为什么来此受罪？
罪魂曰：生前一时失去理智，为爱争风吃醋，连杀二人，后被判死刑。死后经各殿严刑，今又交来此狱，看油锅滚滚，皮肉颤抖，自恨一时之错，造下淊天大罪。
狱官曰：杀人偿命，自有明言，手下既视生命如蚁，下油釜又有何可怕呢？不下油釜，杀手滴血不能干！
杨生曰：请问这位老先生，你来此狱是为何因？
罪魂曰：我生前学会道法，独得师传秘技，人称“符仔仙”，凡是有钱给我，拜托我用邪符作法，使别人精神错乱，家宅不安，或拆人婚姻，均一一照办。并用邪符迷昏女性心神，而奸淫之，生前可谓畅所欲为，死后 阎王大怒，想处罚我，我亦用邪术斗法，那知阴府阴兵联合攻击我，使我招架不住，今日下油鼎，一切道法尽破，而化为乌有。嗳！有法不用正途，死后最惨。
狱官曰：你无法无天，借术害人，是魔道之人，阴府最忌术士作法害人，凡术士不正，死后无一人能逃“油鼎”之刑罚，希世间学法者，遵守师训、法规，所学作救世之用，则死后可入神道；反之，则入魔道，慎之！
杨生曰：请问狱官，贵狱刑罚，罪魂一入油鼎，变成骷髅，再叉起用还魂水泼下，而后还魂复原，如此重覆受刑，罪魂感觉如何？
狱官曰：下油鼎最痛苦无比，所谓体无完肤，罪魂如入水中一样，首先窒息，继而热痛，便渐失去知觉。凡有魔术、道法者，一经油釜则“破功”。
济佛曰：因时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰：多谢狱官及诸位将军亲切招待，先告辞了。
狱官曰：众将军排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程回堂。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十七回 游拔舌穿腮小地狱
济公活佛 降 (67)戊午年二月初三日
诗曰：
世事纷纷不用争。心田免税应劝耕。
长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。
济佛曰：看了这首诗，也许有人说 老衲是消极者、悲观者，话由人说，我也无法阻止。积极如上楼梯，若只想进步，一旦百尺竿头，不知止步，那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟，人生一世并非长久，高楼大厦暂借你居住数十年，谁也无法留住不走。一旦四肢伸直，万事皆休，子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪，一代旧人换新人，如果不早觉醒，等待满身尘埃时，看不出一点新面目，那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命！庙前经声响亮，又是送人西归之声乐。
济佛曰：经声催人醒，死人不再回，我们往阴府去吧！……已到了，杨生下莲台。
狱官曰：欢迎 济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观，本狱是“拔舌穿腮小地狱”，属七殿所管辖，二位仙长奉命著书，功劳非浅，可敬可敬！
杨生曰：狱官夸奖，实担当不起，游冥著书中受恩师 济佛之提携照顾，及狱官们之指教，内心由衷感激，今来到贵狱，请狱官开赐方便。
狱官曰：当然开方便之门，二位随我入狱内，详细参观。
杨生曰：甚谢！……已到狱门，守卫排班恭敬行礼，狱内一片哀声苦叫，阴差用铁钩将罪魂嘴巴搀开，再将舌头钩出，立见罪魂大声呼叫，继用利刀将其舌头割断，鲜血染满胸前，至此阴差还不罢休，再用铁钻将罪魂两腮穿透，以铅线穿缚于柱上，罪魂呷吟昏迷了，这种刑罚真惨烈。
狱官曰：舌连心窍，受创无不剧痛万分，凡是受此刑罚者，皆手颤脚抖，粪尿齐下！
杨生曰：阴司设刑治人，都是对症下药，真是惊奇，未知这些罪魂身犯何罪？
狱官曰：来本狱受罚者，都是犯口业、失口德之人，我传令罪魂自述生前失德情形，以登载“地狱游记”劝化世人！
杨生曰：多谢狱官成全。
狱官曰：罪魂已出来，杨善生尽可问之。
杨生曰：请问老太太，你为何来此受罪？
罪魂曰：我只是口不修而已，并无犯罪！
济佛曰：口舌杀人不是犯罪吗？你不实说，再加重判刑！
罪魂曰：好啦！我实说就是，我生前最会嫉妒他人，常常挑拨离间，曾用话中伤他人，致使家庭不和，兄弟分家，老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人！
狱官曰：你是世间所谓“长舌妇”，身为女人，不修口德，以言语唆弄，破坏圆满家庭，而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸，有时大声嚷叫，有时附于男人耳边细声传语，所言皆不正当或是非言语，此舌有毒，必割下来，才能使你哑口无言，再修口德！
济佛曰：舌利如刀，“拔舌地狱”妇女最多，因女人小气多言，最易生风作浪。有的生为女人，无一点柔性，讲话声大如吼，以言语得罪他人而不知检讨，死后牛头马面必修剪其舌，使其声调降低，希世间女人柔言为善，免失和气。
杨生曰：请问这位先生，你犯何罪？为何来这里受此刑罚呢？
罪魂曰：我生前脾气火烈，一遇不如意的事情或听到不顺耳的话，便破口大骂，不论尊长或他人祖宗，一律臭骂而不惧，其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休，言我恶口骂人，肮脏难赦，判入此狱，受割舌穿腮刑罚，痛苦万分，希望世人不要学我随便骂人，否则死后到地狱有苦难言！
狱官曰：俗语说：“心恶无人见，口恶众人听。”恶口容易得罪人，惹成是非，大伤和气，所谓：“刀伤易合，言伤难消。”骂人时目中无人，粗鲁不饶，对人侮辱有加，可谓“五伦不分”，亦是一大罪过。尤其修道者，说话更应以理发言，切勿以出语含秽，否则口德败坏，道果已腐，绝无成道希望，“死后拔舌穿腮地狱”有份。
杨生曰：请问这位师父，你亦来此念经吗？
罪魂曰：阿弥陀佛，苦经苦经，想起生前，慕佛法之伟大，故出家受戒为僧，劝研经典，心有所得，著书说法，或登台讲道，常批评他教是非，以世尊为大，其他神仙、王爷、妈祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，从此藐视神圣，毁谤他教，我因照经典记载而说，故不知有错，死后一点真灵就缚，无法脱身，原来是受诸天神圣所拘，毁谤之罪不轻，使我堕落地狱，不能往西方，请求 济公活佛提携度我！
济佛曰：孽徒！佛无你这种弟子，佛法平等，一切神圣在不同年代与环境中各修成正果，语言尊称不同而已，妈祖等神仙皆是救世度人，或修真炼性得道高人，羽化归升大罗逍遥圣境，与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明，为拉拢信徒，妄为增删经典，或著作偏见之书，造成宗教纷争，使慕道者盲从，起轻视他教观念，同人不同心，红尘波浪大作，罪不可赦。
希世间为僧道，修道旨在明心见性，并非制造是非，凡说法含血，著书存偏者，如不早焚书掷笔，清口讲正经，死后一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口里念“苦经”，去体会口舌伤人滋味，今日时刻已到，杨生准备回堂。
狱官曰：失礼之处，请多原谅，命众将军排班送驾！
杨生曰：感谢狱官及众将军，我们师徒将告别，恩师！我已坐稳，请起程吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

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第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
济公活佛 降 (67)戊午年二月十六日
诗曰：
禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。
释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。
济佛曰：月光明亮而不刺目，此谓之“性光”。修行者禅心映月，表示皎洁无尘，平和明亮。月光虽静。
并非死寂暗淡，以潭水为镜，静中传真无隐，自照本来面目。炼性之士，身居红尘，为敛真性，不使外游，故参玉板，坐于尘土如坐玉板上，一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板，或柏油路面、高贵床具，但身躯所至，灰尘不离，纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉，衣服仍然三两天换，可见苦海尘埃之重。 释尊灵山会上拈花印证，迦叶露颜微笑，此花非凡花，乃是 迦叶之“心花”，故目睹而“心花怒放”。今日吾执鸾乩飞舞，迷者疑是伪装，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸾乩指我“心机”，静中起动，沙中淘金，识者露颜微笑，顺手得宝，易如反掌也。远摩东来，直指人心，三三得九，阳极归一，指你本心，正是道你“万法归一处”，痴迷的众生不睁眼睛，还以为达摩伸手向你口袋窃取银两，哈哈！口袋里那几张钞票不值钱，不要老紧握不放，到后来还不是被子孙索取一空？祖师既然要的话，干脆剥开“血心”换个“佛心”吧！
杨生曰：恩师，您说了一大堆，不怕人家听不懂，当做废物吗？
济佛曰：废物才值钱，你看那些垃圾车上，不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗？你弃我取，绝对没有损失，慧眼才能识货。在黄金国里，人们视金如沙石，不知它的珍贵，那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥！
杨生曰：不知要往何方？
济佛曰：要游第八殿，快上莲台，准备起程。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！…………
济佛曰：到了，快下莲台。
杨生曰：我已下来。
济佛曰：前面就是八殿，门边有人入内通报了。
杨生曰：阎王及仙官已下阶迎接我们，殿上牌匾有“第八殿平等王”字样，阎王身穿龙袍，面甚庄严，已步下阶……。叩见 平等王，在下是圣贤堂杨生，今日随师来到贵殿，请 阎王开赐方便。
冥王曰：免礼，快起来，二位辛苦，为著书奔忙于酆都，快随我上殿。
杨生曰：感谢 冥王。殿外人群甚多，正在侯审，一见我们都露惊奇脸色，有者被阴差押打，正在痛哭！
冥王曰：济佛及杨善生，请坐！现暂停办案，欣喜与二位聊聊，命将军奉茶。
将军曰：遵命！请 济公活佛、杨善生用茶，不要客气。
冥王曰：请饮茶！期待已久，二位如今才驾临本殿，真是好事多磨！
济佛曰：每次游冥时刻有限，故著作“地狱游记”一书费时不少，幸圣贤堂内诸道亲，夙夜辛劝，著书方能一帆风顺，虽慢但稳，乃是大器晚成，有劳 冥王了。
杨生曰：我们师徙到地府，受 冥王及众仙官之照顾，内心甚是感激，只是自觉无何长进。
冥王曰：行道不是易事，分秒必争，尺寸难差。生活于“得失”之间，如无法时时把握住，道心一放松，即找不到“他”了，不要自责，如能捡回“失物”，自然没有损失。能握住这颗道心，走到人生道上的尽头，那么才是属于你“自己”。
杨生曰：冥王金言拜受，今日游冥到此，请冥王介绍第八殿情形，以启示众生。
冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所审判者，都是一至七殿刑毕剩有余罪之人，交由本殿裁判，补足刑数。本殿主狱是“大热恼大地狱”，另设有“十六小地狱”为副狱，以惩罚世间罪犯。寄语世人，须要安份守己，尽人道，修天道，了悟真理，追究生从何来？死从何去之路？勿再堕地狱受轮回之苦。
杨生曰：我有一个问题请教 冥王，许多问我，为什么罪魂的姓名与详细地址，不详细供述，以记载“地狱游记”？如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求“实证”，没有可稽查资料， 恐信服力较弱，盼冥王能对此事加以说明，以释群疑。
冥王曰：各狱罪魂对阳人之访问，每有所顾忌，加之 玉帝有旨，准免报出姓名住址，仅供述在世罪行即可，这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书，劝世效果增加，但是将人之恶名宣扬，恐遭其子孙含羞，甚而发生纠纷事件，导致劝善无功，有碍劝世善意。因此，所有罪魂“恶名”均予省略，以昭慎重。
济佛曰：君子仍然是君子，小人枉自为小人，犯罪者，不必问他姓名，住址，先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨，但若为非作歹，一旦落在 阎王手上，方才相信为时已晚！
因时刻已到，我们改日再参观各狱吧！准备回堂。
杨生曰：是是！因时刻已到，感谢冥王盛意招待，我们先告辞了。
冥王曰：命文武官员排班送驾。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂。……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。