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心中的镜子。到底有没有人擦过?

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发表于 2009-11-21 07:28:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
发现一位近来混第一很嚣张的同学。。一面出言不逊  一面口口声称什么学术界讨论。。还佯装的自己很有才华的样子【这里的才华是褒义。】

  呵呵 无意间发现他的个性签名。。

菩提本无树.明镜亦无台.身是菩提树.心是明镜台.时时勤擦拭.勿使染尘埃.



。这句话 原文是  菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃


出处: 五祖弘忍想将大法衣钵传给弟子们继承,他命弟子们每人各做一首偈子,然后从偈子中所呈现的境界来判别对方是否见道,见道的人就可以得到衣钵,成为六祖。

  最受大家推崇的上座弟子神秀,作了一首偈子说:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

  大家看了都赞叹神秀境界很高,五祖却批评说:“作得不错,但是尚未见道。”

  这时在舂米房工作的惠能,半夜里也请人在墙上代写了一首偈子说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”

  五祖见了,认为他才是见到诸法空性,悟入佛道的人,因此把大法衣钵传给了他,惠能成为禅宗的六祖大师。


某人的内申【不是我的哈。。转载】

佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。
  佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
  佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘
  我领悟不透,是什么意思?
  我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
  神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
  慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
  的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
  参悟不透...
  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
  众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
  众生的心灵就象一座明亮的台镜。
  要时时不断地将它掸拂擦试,
  不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
  菩提原本就没有树,
  明亮的镜子也并不是台。
  本来就是虚无没有一物,
  那里会染上什么尘埃?
  现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
  心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。
  我曾经思考过一个问题:
  人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
  所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
  这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
  其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
  尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
  心中有尘,尘本是心,
  何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
  又如道家所说的 道可道非常道
  它们的道理是一样的
  佛家讲究万物在心 追求修世
  道家讲究无牵无挂 追求避世
  佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
  而最楼上的说的是一种超脱
  却不是刻意的寻求
  主旨在心
  世间人,法无定法,然后知非法法也;
  天下事,了犹未了,何妨以不了了之。



呵呵 连自己的心都从未擦拭。。就去指点别人的错误。。实在可笑之至。。





。。。。某论坛转载。有意者可询问本文章出处。  转载者注明本人亲笔。

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参与人数 1 +2 收起 理由
é?¨??? + 2 嗯,有理

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 楼主| 发表于 2009-11-21 07:29:12 | 显示全部楼层
。然后我说说自己。。【言传身教】


今早。。无意中又梦到了某位女孩子。。


可怜之至。。忽然觉得   为什么 自己都已经抑制自己不去想她的时候  她却忽然蹦出来了呢?

  考虑之后  觉得人的心 就像一面镜子。。里面沾满了灰尘。。

当你看到某位心仪的女子。。古代都是描述为心头一颤。。大家想象一下 是不是就想那积满了灰尘的镜子忽然抖动了一下。。然后灰尘呢?  尽皆为之动容。然后会移出一点点的地方。用来存放那个女孩子的种种。。


或许。。在你忽然间想起某个人的时候 就是你心头再颤抖。。而为了杜绝。。  时时擦拭你的心吧。

万物皆有因果。你不去擦那面镜子。镜子就越积越厚, 不去擦拭。只能使镜子越来越脏。。

如果不吧坏事的念头擦拭掉。。它是会出现的。。



末学才疏学浅。如果错 大家见谅。如有大师。任随意指点一二。
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发表于 2009-11-21 08:15:05 | 显示全部楼层
那啥,没擦过
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发表于 2009-11-21 09:19:03 | 显示全部楼层

咱是一俗人。。
太深奥的东西只能意会、
往事就让它堆积在心里。。。
随着我一起慢慢老去。。。直至消失、、、
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发表于 2009-11-21 09:25:30 | 显示全部楼层
我不是大师
我是俗人
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发表于 2009-11-21 10:30:24 | 显示全部楼层
咱觉得吧:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 所作此段之人本身已把自己设定在尘世范围之内,自然有树有台有尘埃。虽刻苦修持,一心念佛修道,但境界已被限定。
而作:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?” 之人,能悟明佛家万般皆无相的道理,无众生相,一切皆无相又何来的尘埃?所以无树非台无尘埃。心念已摆脱俗世万物,无论现今为何,修为自是上乘。

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参与人数 1 +2 收起 理由
é??è·?è????? + 2 同是佛门一衲子 何必应沦为凡尘。

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发表于 2009-11-21 10:58:27 | 显示全部楼层
我只是想知道。。你心里蹦出的那个人是who。。。。。。
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 楼主| 发表于 2009-11-21 11:28:25 | 显示全部楼层
。哎。。。。
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发表于 2009-11-21 11:37:09 | 显示全部楼层
某在俗人的行列当中,没有擦拭过。
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 楼主| 发表于 2009-11-21 11:39:35 | 显示全部楼层
某佯装在大师的群队里  其实还是菜鸟一个。

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参与人数 1 +2 收起 理由
???????—???…??? + 2 咱可不是佛门弟子,只是自己的看法而已。

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