（原创）关于政治理论的哲学探索

29号

研究生考试政治理论大纲如果从考试的功利角度来说，是一本无聊枯燥的书籍，且夹杂着许多政治色彩。如果从休闲的阅读角度来说，又是一本不错的上乘哲学书籍，抛开意识形态的宣传，里面有很多耐人寻味的看点。我也是复习的百无聊赖之际，放弃种种考试的杂念，以初学者的角度和诸位共同探讨一下本书的奥妙，望各位朋友多多指点，多多包涵。

首先，本书开门见山的提出存在与思维的关系问题，然而，这个问题我却不想涉及，因为我依然在二元论处晃荡，甚至愿意把实践作为物质和意识之外的新的本源，征服与被征服都像吸毒一样，控制别人和被别人控制都可以带来快感。另外，书中认为运动是绝对的，静止是相对的，如果宇宙产生于大爆炸，那之前到底是运动还是静止呢，甚至，运动到底是什么呢，如果运动不能摆脱时间和空间，那么，时间究竟是否连续呢，时间是按照实数的完备性存在还是略微离散的，以至于我们的感觉无法感知其中的缝隙呢？这就是我存在的困惑。

按照反映论的观点，意识是物质在人脑中的主观映像，对于儿时的回忆实在记不清了，这是不是说明了儿时的自己还不具备成熟的意识呢？但即便如此，也可以宣称意识是天生的，后天的物质映像不过起到了激发作用。语言是意识的外壳，没有沉默的爱情不是爱情，这说明有时候语言并不能够表达一切思想和感情，更深层的交流方式也许是含情脉脉的注视。

联系是普遍的，如果能够摆脱纵向思维的束缚，以完全的无逻辑眼光看待事物，我们可以构成无数组序对，再对每个序对进行考察，都会得到有趣的结果。书中引伸出系统的概念。系统是由相互联系，相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。它具有整体性，即整体大于部分之和，以及部分独立于整体将失去在整体中的作用。还具有结构性，即部分的组合方式决定整体的性质。此外还有层次性和开放性。我想用论坛这个系统来作为个例去研究是比较合适的，大家都很熟悉了。

对于永恒发展的哲学论述，“发展才是硬道理”，“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这两句话我是十分赞同的。人生苦短，一切抱怨自怜皆无意义，唯有努力学习，发展自身的优势，才能立足社会，这是浅显而又重要的生活道理。而后面一句话更像是潜无限的思想，在数学中，实无限的思想作用巨大，而在社会科学中，也许潜无限的思想更加重要。

质是一事物成为自身并区别于其它事物的规定性。量是事物存在和发展的规模，程度，速度以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规定性。度是事物保持自身质的量的范围，幅度和限度。这就是质量理论中的最重要的概念了。它强调了量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，指出了事物发展过程中的连续性和阶段性的统一，也分析了质量互相渗透的原理。这里的支撑点在于，质是用量来定义的。就像函数要有其定义域一样。也许人生就如同分段函数，在不同的区间段是连续的，区间段之间又是阶段的。用书中的一句话来作为总结最为合适：在实际工作和生活中，要把远大的革命目标和科学的求实精神结合起来，把敢想，敢闯的革命精神和脚踏实地的工作作风结合起来，既反对因循守旧，止步不前，又反对急躁冒进，陷于空想。在爱情中，我们经常对伴侣的要求过高，但由于自身条件又无法得到漂亮女孩的青睐，这时不妨想一想人生的阶段性和务实精神，找一个心灵的伴侣更为重要。至于很多有钱人包养小姐的问题，从本质上来说也是他们对于青春这个阶段无法得到的快乐的一种弥补，也许是违背道德伦理的，但也是值得深思的，人生路上不同阶段的衔接会引发各种各样的问题。

发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。认为否定之否定会回到起点就会陷入循环论中，其实每一次否定之否定都会回到一个比起点更高的起点，也就是螺旋式上升或者扬弃。对于这种曲折中前进的观点，我目前还没有找到可以反驳的事例。不过人生短暂，经不住太多次的否定之否定，定下目标后还是尽力而为吧。

辩证法的精髓是对立统一律。如果不从哲学的角度来探讨，仅从策略论的角度来说，这当中蕴含着丰富的计谋和智慧。同一性是指矛盾双方相互联系，相互吸引的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互分离，相互排斥的性质和趋势。在矛盾的较量中，存在着矛存盾亡，矛亡盾存，矛盾皆存相互长期并存，矛盾皆亡融合成新事物。帝王善利用矛盾，善化解矛盾。矛盾是动力，外部矛盾促进内部团结，内部矛盾促进机制变革和制衡。我们用大脑思考，所以我们的思维中无法摆脱情感的矛盾，我们活在物质世界上，所以我们的周边充满了各种矛盾。用肚脐思考会不会有助于天人合一，万事一统呢，我们的灵魂是不是迫切的想逃出肉体的牢笼，结合在一起呢，这些对我来说都是未解之谜。

在认识论中，信息，选择，构建，这三个环节格外重要，甚至每个环节都可以成为一个大的学科或很多个学科的交叉。我所了解的数学，统计学，心理学，经济学，侦探学等等都离不开这几个词汇，而且甚至都是为这几个词汇服务的。

马哲理论认为真理是客观的，由无数个相对真理构成的绝对真理，就像一个已知极限存在且逐渐趋向极限的数列一样。可如何证明真理的极限存在呢，在数学上有完整的理论，但在哲学上似乎更需要借助于信仰。我们信仰它存在，于是它就存在了。

认识真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，人自身既为目的又为实现目的的工具，自由又是人长久以往追求的目的，那么追求自由的途中又要不断的利用自己这个工具，资本家们通过资产获得收益，从而可以尽可能的避免自己成为工具，而充分的利用闲暇达到自由的目的。

书中写道，广义的文化是指人类活动所创造的一切成果，即打上人类活动印记的事物或所有被“人化”的事物，包括物质文化，政治文化和精神文化。狭义的文化则指精神文化。文化是人类的“社会遗传密码”，它把社会和人本身按一定方式不断复制出来。在旅游中可以熟知各地的文化，也可以感受到不同文化对人的深刻影响。

生产力决定生产关系，而生产力随着科技的发展在不断的提高，就像各种数学模型，各种科学理论，各项发明在历史中逐渐形成一样，生产力也不是一蹴而就的，就算能够预测将来的生产关系的走势，这种预测的威力也减弱了很多。至于生产关系对生产力的反作用，阻力比支持力更突出明显一些。科学技术在与魔法巫术的斗争中脱颖而出，它以客观事实和规律为依据，以实践为准绳，以继承为基础，以创新为灵魂，貌似科学技术更可以被大众所接受，成为一种推动社会进步的强大力量，当然这背后也蕴含着信仰和权力的斗争。抛开唯心和唯物的区别，仅从历史角度来说，历史为我们选择了逻辑的道路，历史决定着我们将来的选择空间，前辈对后辈的影响，就像家族史一样，永远铭记在后人心中。

馨儿

     额，这个问题貌似说的有点深.


         不过的确不错，  抛开来那些个枯燥乏味，也能找到乐趣.

   会读书的人往往这样，         不会读书的人只会觉得枯燥乏味， 而善于读书的人自能找到“颜如玉”.

                  不过学习真的很重要

苜蓿

看的我对政治有点期待了，慢慢消化。。

小昭

完全是为了29而看的，天，我一点都没懂

炭-感灵

。。呵呵，跟写论文似地。。