游戏中杀人为什么也算杀生

摸金校尉1983 · 发表于 2009-10-30 10:22:29

刚才看了一个会员的帖子，说净空法师说，在游戏中杀人和在现实中杀人一样下阿鼻地狱，但是我不理解，为什么在游戏中杀人也算杀生啊，游戏中的人只不过是0和1的组合，根本不具备生命啊。如果说是动念犯戒，那么我们大部分人既不是居士，也不是和尚，根本没有受戒，为什么还会因为动念犯戒啊

摸金校尉1983 · 发表于 2009-10-30 10:23:47

补充问题，如果杀生被禁止，那么水稻，大麦，白菜等等也是有生命的，吃它们问什么不算杀生

洪七公 · 发表于 2009-10-30 11:37:39

楼主先生你好

佛陀对众生的分类是有情众生和无情众生两种

有情众生具佛性无情众生具法性

佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由

《大般涅盘经》云：
　　“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。”
　　“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅盘。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“草木非寿命。作寿命想。众生非草木。作草木想。于非因果。作因果想。非善行道。作善行道想。杀生祠天。求常乐想。乃至十恶邪见等业。普愿众生。离此诸想。”
　　尽管还有很多，但很多人已经烦了，所以就不列举了。从上面所引用的佛经中我们可以知道以佛法来说，所谓的众生是由寿命、暖气、心识三者共同和合而产生的，有喜怒哀乐，知冷热痛痒，而其中最关键的就是俱有心识这一可以抉择外境苦乐等感受并且分别思维的能知。
　　植物虽然有生命的现象，会成长、进行光合作用，这是一种生机现象。然而，植物并没有情识，不会有见闻觉知，喜怒哀乐，不具这念觉性。佛法讲六道轮回，并没有植物这一道；查阅三藏十二部经典，佛陀曾为六道的众生授记成佛，就是没有为植物授记成佛。由生命的现象乃至佛法的经藏，都足以证明植物没有情识

一个缘起一个缘灭

唯识论中人具第七第八意思皆为身语意埋藏下一因一果的种子未受报前不能消除

譬如楼主了解到一些知识心生虚妄的怀疑

就是先前种下的分别种

现在成质疑果佛法浩如烟海无量无边无穷无尽

愿以此文让楼主先生明了佛理

摸金校尉1983 · 发表于 2009-10-30 12:02:51

多谢开释，受教了。但是第一个问题没有回答啊

摸金校尉1983 · 发表于 2009-10-30 12:08:48

我觉得像我这样在游戏中杀人无数的朋友肯定很多，如果净空法师的讲法是真的，那么这一代人，整整一代人都会下阿鼻地狱啊，那将是多么可怕啊。有什么办法化解吗

洪七公 · 发表于 2009-10-30 12:42:18

善的种子种多了心就清静

恶的种子种多了心就烦恼

一切唯心造的意思并不是让我们理直气壮的讲信则有  不信则无

而是让我们知道当下善心所造环境即净土
               恶心所造环境即地狱

种善种恶  了了如是

佛法的精妙之处是度一切可度之人

当下改过即使石凳也能开出万千花朵

说这些并不是主观上让你杀还是不杀杀还是不杀不是我讲的意思

修行佛法如人饮水冷暖自知

愿楼主先生释怀

摸金校尉1983 · 发表于 2009-10-30 12:48:56

明白了，明白了
阿弥陀佛

孔乙己 · 发表于 2009-10-30 15:53:06

其实说白了就念起了杀心就等于杀.

浮沉 · 发表于 2009-11-9 11:20:39

解释身为详细善哉善哉，阿赖耶识就像摄像机将你的所做记录下来，以后的果可能是恶的。另外玩游戏的时候心内方逸，不是修行人的做法。

ybzhuang · 发表于 2009-11-12 20:40:49

那么我在游戏里杀的角色是魔是怪是妖？应该算是功还是过呢？？

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游戏中杀人为什么也算杀生

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