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逍遥派的顶级武功之一，与天山六阳掌、天山折梅手和小无相功齐名，可以吸取他人的内力以供己用，是迅速提升功力的捷径,内力既厚，天下武功无不为我所用，犹如北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……”，能够容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意，也体现了神功的威力。
“庄子《逍遥游》有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
首先要交代一些数据和标准：内力为12345，发动技巧与效率（发动招数的法门心法）为戊丁丙乙甲，武功级别、产生效果与威力为 ABCDE，均由低到高排列，更高级的S级会另行说明，其实考量一门武功的优劣无非就是对比以上三项数据，而且这三项数据在实际操作中是相辅相成的，所以重点就根据这些进行比较说明
逍遥派武功一共是五项：凌波微步，小无相功，北冥神功，大无相功，独尊纯阳诀
逍遥派的武功，比起乔峰的降龙和段誉的六脉这些凡世的武功，逍遥派的武功实在是高明太多了，不光是因为它是道家仙人的武功（仙人自然比凡人要高明些的）
北冥神功，抓抓典故也就是汇聚的含义，既然是海，也就是暗喻丹田气海，是逍遥派武功在小无相功完成后的更高阶段，重点应该是内功。其实别被其吸收功力的表象所迷惑，往深处想，应该是极其高深玄妙的内功心法，分为两个步骤：化功与吸收，融会为己用，并且第二步骤应该是非常困难的。丁老怪会第一步骤也只会第一步骤——化功，能杀人吓人，却少了最大的实惠，就这样也是江湖上数一数二独霸一方的魔头了，为何说第二步骤困难，不光是因为丁老没能学会，更从实质上分析，把吸收来的内力化为己用是非常困难的，好比不同血型的血输了会出人命，内力也有不同的类型，有阴阳刚柔正邪之分，怎么样把这些不同性质风格千奇百怪的内力调和同化，真正融会加成到自己身体里，全面提升，并且可以随意调和成任意所需要的类型比例，这就是北冥神功的最大奥义，其实通过我对小无相功的论述不难看出，北冥神功是掌握逍遥派上乘运功心法后必然到达的阶段产物，如果说之前的小无相功是以高效便捷的催动内力打下基础，那北冥神功就是增加内力最快捷的方式（也许有点不道德，但也不排除以小无相功可以在相同年数内修炼出较平常练功方式更高的内力），然后随心所欲的收放（生死符的配制与解除），内力达到高级阶段，发动技巧与效率达到高级阶段，结果显而易见——全面增加攻击防御与自我保护的均匀发展，而且可以看出这个级别达到后是飞跃性的，内力肯定到了5级以上，不管是练的还是吸的，可以施展S级（远超过E级）的技能（北冥神功本身或者其他超牛的武功）或者达到S级的威力，而且肯定有了自我修复循环的能力（电影里有北冥重生法，复活有些夸张，但自疗的性质应该不会少），我的结论是逍遥派武功练到北冥神功阶段，基本是一个完成期，称霸天下已经不是问题。
－－积蓄内力为第一要义
展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
－－专吸敌人功力[内力]
段誉的“北冥神功”专吸敌人功力，两条大汉的内力一尽，天生膂力也即无用，两人委顿在地，形如虚脱。
－－内力愈强,吸力愈大
他内力愈强，北冥神功的吸力也就愈大，这时再吸严妈妈的内力，那只片刻之功。
－－化去内力
过得片刻，那老人放开他手腕，笑道：“行啦，我已用本门‘北冥神功’，将你的少林内力都化去啦！”
－－敌之内力若胜于我,吸人内力凶险莫甚
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
－－与各家各派之内功逆其道而行
文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。
－－取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚
图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
－－吸入内力以为己有
丁春秋生平曾以此杀人无数。武林中听到“化功大法”四字，既厌恶恨憎，复心惊肉跳。段誉的“北冥神功”吸入内力以为己有，与“化功大法”以剧毒化人内功不同，但身受者内力迅速消失，却无二致，是以往往给人误认。
－－修习者,先化去自身内力
不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”他说话之间，虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。
过得片刻，那老人放开他手腕，笑道：“行啦，我已用本门‘北冥神功’，将你的少林内力都化去啦！”
－－吸得内力存储为北冥真气
段誉给他一拳打中，声音甚响，胸口中拳处却全无所感，不禁暗自奇怪。他自不知郁光标这一拳所含的内力，已尽数送入了他的膻中气海，积贮了起来。
那也是事有凑巧，这一拳倘若打在别处，他纵不受伤，也必疼痛非凡，膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。
北冥神功【世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也】北冥神功,【北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚】
——博大精深，且兼容所有武功
虚竹和段誉两人均未尽得北冥神功真谛。两者虽然都练北冥真气，但段誉学习的是北冥神功，却并没有学全，只学里拇指一路而已。同时虽然吸人内力，却并不知道内力的使用方式。虚竹虽然身负北冥真气，但他本身并不会北冥神功，这点从他不会吸人内力方面可以体现出来。他跟随天山童姥所学习的武功只是对他已有内力的使用方法而已，一切异能只是他内力强到极点并能有效使用而造成的。从这点看到北冥神功包括小无相功都具有很强的兼容性，虚竹学习了那么多功法但使用自己的内力都能使用，段誉用北冥神功得来的真气可以用来施放六脉神剑而没有后遗症。这点比少林的每学一路武功要专练一路内功要好的多，也比另一本书中的吸星大法会造成的异种真气乱撞要好的多。可见北冥神功具有将他人真气完全吸收控制并安全使用的超强兼容性。
北冥神功
北冥神功往往被人忽视，实际上它的威力不在其他任何神功之下。具体分析如下：
北冥神功的两大主体功能：一是吸人内力的法门，以段誉为代表，可称之为北冥大+法；二是体内形成的内力真气，以虚竹为代表，可称之为北冥真气。这两大功能相辅相成但又各具特色，二者缺一不可。段誉虚竹都没有练全，所以他们反映的只是北冥神功的一小部分功能，下面分别进行分析：
一北冥大+法
（一）
且看段誉所练：
1.（段誉）再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。……
2.（段誉）缓缓展开，将第一图后的小字看了几遍。只小半个时辰，便已依照图中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练‘任脉’，……
3.卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。
4.（段誉）想想过意不去，就练一练手太阴肺经和任脉，敷衍了事，以求心之所安，至于别的经脉，却暂行搁在一边了。
帛卷上所列就是全套北冥神功，由书中可知北冥神功由三十六幅图像组成，段誉所练仅仅是第一幅图而已，而且还是最基本的一幅图，也就是说段誉所练不会超过全套北冥神功的1/36。全套北冥神功的惊人威力可以想象。
上文提到：段誉所练的第一幅图中的经脉是手太阴肺经和任脉，按公共的说法，人体经脉是为十二正经（即手之六脉和足之六脉）加上奇经八脉共有二十条经脉，既然第一幅图是手太阴肺经和任脉，则可以依此类推第二幅图是手少阳三焦经和督脉，第三幅图是足阳明胃经和阴维，……以一幅图两道经脉计，前十幅图即可把人体全身经脉练完。当然，也有不能完全一一对应的可能，那么打个折扣，相信前十五幅图足以把全身经脉练完。段誉只不过练了一点皮毛而已。
结论：北冥大+法可以练遍全身经脉，用图数：十五幅。
（二）
1）先看段誉所练的这一路经脉，书中言道：
1.最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。
2.两人倘若各不使劲，两个大拇指轻轻相对，段誉不会‘北冥神功’，自也不能吸他内力。但此时两人各自拚命使劲，又已和郁光标早几日打他一拳的情景相同，以自身内力硬生生的逼入对方少商穴中，有如酒壶斟酒，酒杯欲不受而不可得。
可见手太阴肺经这路北冥中，大拇指少商穴可以主动吸取对方内力，只要穴道相接触，不论对方使不使劲，即能吸取对方内力，可称之为主动吸内。段誉显然没有练到家。
2）再看一下段誉的一些表现：
1.慕容复见他来得奇快，反手拍的一掌，正击在他脸上。……但慕容复的手掌只和他面颊这么极快的一触，立觉自身内力向外急速奔泻，就此无影无踪，而手臂手掌也不由得一麻，……
脸上的穴道明显不是少商穴，但慕容复仍然被吸内。
2.保定帝只觉侄儿脉搏跳动既劲且快，这般跳将下心脏如何支持得住？手指上微一使劲，想查察他经络中更有什么异象，突然之间，自身内力急泻而出，霎时便无影无踪。他大吃一惊，急忙松手。他自不知段誉已练成了‘北冥神功’中的手太阴肺经，而列缺穴正是这路经脉中的穴道。保定帝一运内劲，便是将内力灌入段誉体内。
可见只要是手太阴肺经这路经脉中的穴道，保定帝运内劲就会被吸内。
3.鸠摩智右掌翻过，已抓住了他胸口‘神封穴’。段誉立时全身酸软，动弹不得。神封穴属‘足少阴肾经’，他没练过。……（鸠摩智）他还生怕段誉故意装模作样，另有诡计，一拿住他‘神封穴’，立即伸指又点他‘极泉’、‘大椎’、‘京门’数处大穴。这些穴道所属经脉，段誉也没练过。
这些话反过来说，就是如果段誉练过这些经脉穴道，那鸠摩智运力与之接触就必定会被吸内。
从以上三个方面可以看出，手太阴肺经这路经脉中除大拇指少商穴以外的所有穴道，只要对手运劲与之相接触，那就必定会被吸取内力，可称之为被动吸内。
综合1）2）两方面情况可知，手太阴肺经这路经脉中，大拇指少商穴可以主动吸内，其余穴道可以被动吸内。依此类推到其余经脉，也就变成了全身共有十余处穴道可以主动吸内，其余穴道都可以被动吸内。换句话说，就是全身上下每一个穴道都可以吸取对方内力。这是一个很恐怖的结论，试想，与这样的人近战，那无异于面对一个全身是刺的刺猥，如果对他的攻击不附内力，那无疑于隔靴搔痒，若附加内力则无论击中他身上那一部位都难逃被吸内的命运。如果此时再不机灵地立即挣脱远离，等他迅速增大相互接触的面积，那就不是一个两个穴道慢慢吸那么悠闲了，而是N个穴道一起发威，再加上那可以主动吸内的十余处穴道，估计最多数十秒之后某人就会被吸成人干，如一摊烂泥般委顿在地。
结论：北冥大+法可以使全身十余处穴道主动吸内，其余穴道被动吸内，近战威力无穷。
（三）
北冥大+法吸人内力是否有后患？从段誉要去天龙寺来看，似乎有一定问题，但仔细一分析，就会发现并非内力反噬的问题，且看一下段誉的一些表现：
1.原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一小半内力，当时也还不觉得如何，关别你亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。
2.段誉道：“我身上有无数气流奔突窜跃，难过之极，我心里想着太师伯图上的红线，气流便归到了膻中穴，啊哟！嗯，可是膻中穴中越塞越满，放不下了。我……我……我……我的胸膛要爆破了！”……本来膻中穴鼓胀欲破的情景，至少要练功至二十年后、内力浑厚无比之时方会出现，……
3.（保定帝）说道：“誉儿，我教你导气归虚的法门。”当下连比带说，将法门传授了他。段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为‘五脏六腑’，‘脏’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。
可见段誉的问题实质上是真气失了导引四处乱窜及膻中穴内力过多无法容纳的结果，而第一个问题实际上也是由第二个问题造成的。正是因为膻中穴内力过多无法容纳才会导致真气失了导引四处乱窜，偏偏段誉又是不懂任何内功调息之术的人，结果就造成了几乎走火入魔的情况。而一旦保定帝教给他导气归虚的法门，段誉立即病患全消，再无问题，此后即使又吸了N个人的内力甚至包括与自身相差无几的鸠摩智的内力也是潇洒自如，毫无后患，直至天龙结束也再未发病过，可见北冥大+法并不存在内力反噬的问题。硬要说有问题的话，那也是膻中穴的存储量有限制的问题，而这只要运用一下内功中的导气归虚的法门就可以解决，北冥神功显然可以做到这一点，此后就可以如段誉般随便乱吸而不必担心有何后患，同时也可以看出北冥大+法的存储量是无限的（段誉最后足足有100多年的功力）。
结论：北冥大+法吸人内力没有后患且存储量无限。
二北冥真气
北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥大+法显然只做到了吸人内力并储存，而并未做到为己所用，这就需要另一套行功法诀——北冥真气，它的性质与普通内功并无不同，具体分析如下：
（一）
段誉通过修习大理段氏内功中的导气归虚之法迅速解决了膻中穴内力储存过量的问题作为与北冥大+法配套的北冥真气，功能当然要比段氏内功强，它通过运转北冥真气中的导气归虚之法可以迅速的将全身各处经脉穴道的真气收聚并分别贮存于五脏六腑，丹田等专门贮存真气的场所，从而彻底解决膻中穴内力储存过量的问题。
结论：，北冥真气特性1：导气并贮存。
（二）
解决了存储量限制的问题并聚集了大量真气是否就大功告成了呢？非也非也，此时的真气量固然多，但从不同人身上吸取来的真气可谓各具特色，芜杂无比，虽然不会出现内力反噬，真气互冲的情况，但真气的精纯度，运用效率等都天差地远，那些驳杂不纯，运转不灵的真气根本毫无用处。要想获得极为精纯并能随心所欲运转的北冥真气必须要勤修苦练。无崖子练了全套北冥神功确不大吸特吸就是因为积蓄内力容易提高内力质量却难。所以他大部分靠自练才获得了精纯无比的70余年的北冥真气。段誉则是一个反例，他的内力量足有100余年但精纯度，运用效率等极差，结果六脉剑气威力强时可以断刀碎剑，威力弱时连普通的墙壁都无法穿透，曾经连慕容复的掌力都奈何不了。可见要想充分发挥自身实力，就必须把吸入体内的真气完全化为己用，就要打通各处经脉穴道使真气运转顺畅，并逐步修练使之成为单一精纯的北冥真气。作为一门内功北冥真气可以自行修炼增加内力，也可以与北冥大+法相配合一边吸入一边修炼，有了浑厚的内力做底子北冥真气将是事半功倍。
结论：北冥真气特性2：通过刻苦修炼获得高度精纯随心所欲的北冥真气。
（三）
且看书中虚竹的表现：
1.鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，砰的一声，正中他肩头。虚竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。哪知虚竹有“北冥真气”护体，只感到肩头一阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，……
2.鸠摩智霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口，正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”，……直踢到第六腿，虚竹才来得及仰身飘开。
3.他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招。虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鸠摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。
虚竹中了鸠摩智的N招重击却浑若无事，书中言到是由于“北冥真气”护体，可见北冥真气防御力之强。
结论：北冥真气特性3：防御力超强。
（四）
北冥真气与北冥大+法作为北冥神功的两大主体功能，地位是相同的，既然北冥大+法用图十五幅，可以大胆猜测北冥真气用图也是十五幅，于是还有36-15-15=6幅图。因为真正的北冥神功是北冥真气与北冥大+法的完美结合，所以，最后的6幅图=北冥真气与北冥大+法的结合。
三北冥神功
（一）
北冥大+法虽然近战无敌，但如果敌人的掌力超强，或是发劈空掌，隔空指之类的空袭武功，那估计不等北冥大+法将之化解吸收，自身就遍体鳞伤一命呜呼了。要解决这个问题就要充分发挥北冥真气护体的威力。上文已经说到北冥真气的防御力是相当强的，这样，北冥真气在全身就构成了一个超强的防护罩，配合北冥大+法一挡（消除真气的破坏力）一吸（根本上消除敌人的真气）完全可以把对手强大的攻击力消解，还可以同时发动反击。可见北冥神功构筑的防御攻击体系绝对超一流。
（二）
北冥神功身具如此威力，修炼的法门却不是很容易。书中言道：“（北冥神功）适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”可见要想修炼北冥神功就必须把以前所练的内功全部废掉，牺牲可谓重大，两者之间取舍颇让人为难，恐怕这也就是李秋水等人虽懂北冥神功却不能自练的原因吧。
（三）
最后的狂想：如果能把北冥大+法吸内的特性容入北冥真气之中，即将北冥真气转化为具有吸内特性的特殊真气，那估计数丈之内北冥真气所至，敌人灰飞烟灭，不得不让人惊叹：北冥神功，果然天下第一！ |
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发表于 2009-10-26 09:27:09
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发表于 2009-10-26 14:31:35
我正在修炼九阴白骨爪
九阴白骨爪。。。先把指甲涂成白色吧