最爱的戏曲与戏剧

ybbjmhgyyi

民族舞蹈？你是什么民族啊，广西少数民族好多的，不会是壮族吧
摸金校尉1983 发表于 2009-10-20 10:09

我是汉族，我妈妈是苗族。




这是戏曲版的禅院钟声，非常好听···

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粤剧经典《帝女花－香夭》

　明末崇祯帝之女长平公主年将及笄，凤台求凰，周世显风流蕴藉，受公主责难不卑不亢，令心高气傲的长平折服，二人彼此衷情，念及政局风雨飘摇，遂订下生死之盟。　　
　　不久，李闯攻下北京，崇祯景山自缢，死前杀戮嫔妃与女儿，或逼迫自尽。因崇祯素日最爱长平公主，不忍亲口明言，命周世显转赐三尺红罗。世显与公主生死离别，执红罗拉拉扯扯万般难舍。外面杀声四起，崇祯向爱女挥剑，长平公主受伤昏绝。
　　未几，清兵赶走李闯。周钟当日救下长平公主，此时欲献公主向清帝邀宠，但被女儿设计放走公主。周世显在尼庵偶遇公主，疑其未死。几番试探之下，长平感其赤诚，“郎有千斤爱，妾余三分命，不认不认还须认”。不料，二人刚刚相认，便被周钟出卖。
　　周世显率领一众宫娥大张旗鼓到来，长平误会驸马背叛自己，对世显冷嘲热讽，而世显恰似毫无羞耻之意，唾面自干，大谈清帝恩遇荣华。众下退下之后，世显向长平表明心迹，清帝要收买人心，便可将计就计，以葬先皇、救太子为条件应允清朝为明公主成婚。为全名节，二人决定在婚礼之时双双赴死。
　　朝堂之上，众目睽睽之下，长平从容提出三项要求，清帝只得答应。心愿已了，长平公主与驸马周世显饮合卺交杯毒酒而亡。



越剧 《梁祝》十八相送

《十八相送》选段节选自越剧[1]名剧《梁山伯与祝英台》，简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段，也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。

　越剧版《梁山伯与祝英台》取材自中国古代四大传说(《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》)之一的《梁山伯与祝英台》。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，更被誉为“中国民间文化”中的经典!
越剧版《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧

十八相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说，从红罗山书院到祝英台的家，正好十八里路，到和孝镇梁岗梁山伯的家，也大约是18里。祝英台家在书院东北，梁山伯家在书院西北，而两家到书院的路都必须经过曹桥，曹桥到书院为8里。
祝英台和梁山伯的家距红罗山书院十八里，因此才有“十八相送”的情节；两人到书院去都要途经曹桥，因此才有“曹桥结拜”的情节；英台被逼下嫁马文才，前往马庄又必经梁山伯坟墓，因此才能有"哭坟化蝶"事件。在汝南，梁祝故事中人物、地点的设置如此巧合，恐非偶然。

越剧是中国五大戏曲剧种之一，亦有“全国第二大剧种”(京剧、越剧[1]、黄梅戏、评剧、豫剧)之称。清末起源于浙江 嵊县，即古越国所在地而得名；由当地民间歌曲发展而成。

越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。越剧演员初由男班演出，后改女班或男女混合班，现多由女班来演。

ybbjmhgyyi

也~还真给我加精咯，谢谢斑竹大人··

oo0臸噂寶oО

东方的戏曲不亚于西方的歌剧~
  做为民族的标志，一个民族的历史~是我们老祖宗留下的珍贵文化遗产~
我们不应该淡忘和遗弃~我们一直都在说，中国太没特色，都是学别人的~
     在你义愤填膺，慷慨激昂的时候，我想问一下，你对自己国家的历史，文化，又有多大关心？
越是民族的，越是世界的~此帖出现的太好了~可以让大家有一个学习和交流的机会~
           希望LZ也能更费心的来将这个帖子的内容更加丰富，更全面~加油了~

ybbjmhgyyi

歪歪说的太对了，中国戏曲以鲜明的民族特征呈现出独特的魅力。
与西方戏剧相比,它们在美学风格、结构原则、艺术演变的方向等方面有着本质的差异。
戏曲,是我国传统的戏剧形式。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，
她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，
在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。

摸金校尉1983

什么是限时精华？还有时间限制啊？

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凑合听吧。

ybbjmhgyyi

这首曲子在我懂事起就经常听到，那时候就非常之喜欢。到现在都难以忘怀······

这首《赛马》是由著名作曲家黄怀海在1964年中创作的。乐曲表现的是我国内蒙古人民在传统节日“那达慕”盛会上进行赛马比赛时的背景。《赛马》的旋律简单，主题是蒙古族民歌《红旗歌》。黄怀海先生从这首民歌中得到创作灵感，凭借自己娴熟的二胡演奏技巧，把一首仅有四句十六小节的民歌，升华为一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。     乐曲开始时描写了奔腾激越纵横驰骋的骏马，刻画了蒙古族人民节日赛马的热烈场面，接着完整地引用民歌的全曲旋律，通过对民歌锦上添花地变奏，创造性地运用大段落的拨弦技巧，使乐曲别开生面，独树一帜。随后自然地引出了华彩乐段，这是模仿马头琴演奏手法的一段“独白”式的音乐。它把草原的辽阔美丽和牧民们的喜悦心情表现得酣畅淋漓，同时把二胡的演奏技巧提到了新的高难度水平。乐曲的最后，以第一段旋律的变化再现结束全曲。     二胡独奏曲《赛马》是一首家喻户晓的乐曲，描写了我国蒙古族人民在欢度节日、举行赛马盛会时的热闹而欢快的场面，表现了他们对草原、对生活的无比热爱之情。乐曲有三个部分组成。    乐曲第一段音乐热烈奔放，强有力的附点四分音符和十六分音符组成的节奏，显得轻快而有力，仿佛是矫健的骑手随着出发的号令，如离弦之箭，疾驰而出，骑手们你追我赶，呈现出一派紧张、热烈的气氛。?    乐曲的第二段以内蒙古民歌《红旗》为主题，旋律刚健有力，八度音程的大跳进行和铿镪的节奏，表现了内蒙古草原上骑手的勇敢、豪放的性格。　    乐曲第三段重现首段后，快速分弓演奏旋律，情绪更加热烈高涨。大起大落的分解和弦音跌宕生姿。最后从最低音区开始，向上模进，急速跃向高潮顶点，用颤弓奏出强烈的羽音，声势浩大。当羽音切住后，以坚定的节奏结束全曲，铿锵有力。　  二胡独奏曲赛马，是第四届“上海之春”二胡独奏比赛中涌现的新作品。表现了内蒙人民在节日赛马中的热烈景象。旋律轻快奔放，风格独特，富有激情。尤其在旋律中用手指拨动二胡内弦的演奏技巧，如同阵阵马蹄声。那坚定有力的强音和快速急促的音型宽紧相间，妙趣横生，具有极其丰富的艺术想象力和艺术的感召力。全曲短小精炼、结构紧凑，刻画出群马奔驰和人声鼎沸的生动场景。

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现在还有几个人了解潮剧呢？

潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮州方言区，是用潮州话演唱的一个古老的地方戏曲剧种。潮剧在国内主要流布在广东、福建闽南南潮语区，也流行于香港台湾和新加波，也经常在庙会上演出，表示于对“老爷”的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重。

潮剧的形成和发展，距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧演唱用真声，主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响，与京剧、粤剧等的假声唱腔有很大区别，唱念用古谱"二四谱"，韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体制，至今仍保留着一唱众合（帮腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式，风格独特，表现力很强。

在峨嵋山上修炼之白蛇女，因恋人间美景，同青蛇女结伴下凡，於西湖与许仙邂逅，经小青撮合，结为夫妻。端阳佳节，许仙受金山奇法海唆使，迫白氏饮下雄黄酒，现出蛇形，许仙赫然惊死。白氏为救许仙，冒死上昆仑山求取灵芝仙草。焉知许仙复活後，又受法海所骗，被囚於金山寺。白为寻夫，集齐水族，水漫金山，勇斗浩海奈因即将临盆，体弱难支，索夫不遂，负伤逃走。西湖断桥畔白氏与混乱逃出之许仙相遇。小青怒极，欲杀许仙。经许仙一番诉说，方知皆上法海之当，夫妻重归合好。一月後，合家正欢庆蛟儿满月，法海於灵山求来金钵，罩擒白氏，夫妻母子，惨遭拆离……十八年后，小青炼就三昧真火，带梦蛟率众神到来破塔，救出白素贞，夫妻父子姐妹团圆。

　　（《白蛇传》系1978年普宁潮剧团编演的神话潮剧，十多年来演出已逾千场。曾两将被该团带往泰国、新加坡演出。并由中央电视台、中国太平洋影音公司摄制成七彩录相带，在海内外广泛发行，曼谷《中华日报》称该片是中国家喻户晓、曲折缠绵，悲欢离合的爱情神话巨片，在曼谷新杭州戏院放映时，连日大爆满。）

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所属专辑：黄梅戏《兰桥会》选段

杉木水桶辛郎儿唆
拿一担溜郎儿唆
桑树扁担辛唆溜唆
溜郎儿唆秧儿唆
忙上肩什当溜儿唆
忙上肩什当溜儿唆
走出门来咦么郎当
抬头看呀么郎当
三条大路哎嗨咦儿嗬
哎嗨呀儿嗬
走中间咦么郎当
郎得儿郎当
郎得儿郎当
唆儿嘞唆儿嘞
嗨嗨咦儿嗬
唆儿嘞唆儿嘞
奴家的小情哥
男子行路咦子呀子哟
念文字呀子呀咦哟
女子行路咦子呀子哟
龙的龙咚舍喈
报花名咦子呀子哟
哟哟咦哟咦子呀依哟
龙的龙咚舍喈
报花名咦子呀子哟

神童小陶阳四种流派演绎名段空城记,7岁的他出生在江西农村，却自幼对京剧十分着迷,5岁时开始学戏。

在去年8月央视举办的小梅花奖比赛中,小陶阳一举夺魁。同年在中央台全国票友擂台赛,国际频道国际票友大赛,郑州电视台的两次戏曲擂台赛中,均获得了第一名.并参加了07年新年京剧晚会.

下面的视频是他用四种流派演绎的名段空城记,真是后生可畏...



空城计，是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露城内空虚，让敌人产生对方有所准备的假象而不敢贸然进攻，从而使自己度过难关。
  汉:《三国志.裴松之注引》：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝率二十万众拒亮，而与延军错道，径至前，当亮六十里所，侦候白宣帝说亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已与相逼，欲前赴延军，相去又远，回迹反追，势不相及，将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出庵幔，又令大开四城门，埽地却洒。宣帝常谓亮持重，而猥见势弱，疑其有伏兵，於是引军北趣山。明日食时，亮谓参佐拊手大笑曰：“司马懿必谓吾怯，将有强伏，循山走矣。”候逻还白，如亮所言。宣帝后知，深以为恨。

提起蜀汉丞相诸葛亮，可说大名鼎鼎、家喻户晓。1700多年过去了，至今人们还用他的英名说：“要不要开个诸葛亮会？”“三个臭皮匠，凑个诸葛亮”等等