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一、“卍”字符的简介
熟悉佛教的朋友对“卍”字符都不会陌生的。“卍”字(英文为swastika)在梵文中作 Srivatsa,音译为“室利踞蹉洛刹那”,旧译为“吉祥海云相”,意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中,译为“万”字;而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字,取万德庄严之意,强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年(公元693年)定的,在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上(武则天)制此文,着于天枢,音之为万,谓吉祥万德所集也。”
“卍”形符号的写法历来有左向的 “卍”和右向的“卐”两种。唐慧琳《一切经音义》提出,应以“卍”为准。藏传佛教则以右旋 “卐”为正规,这是汉地和藏区在使用“卍”形符号的区别。但是,藏地的古老宗教――苯教却以“卍”作为崇奉的符号。藏语称“卍”为“雍仲”,意为“坚固”,象征光明,还有轮回不绝的意思。
二、世界各地都出现带有“卍”字符的文物
在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现, “卍”字符出现之广,已经被视为一种普遍的文化现象来研究。
在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚Hassuna时期的陶器上,就发现有两个“卍”形符号。其中一个为“卍”形,一个为变体“卍”形。
美索不达米亚Hassuna时期陶器上的“卍”纹图案,约公元前5000年
古希腊描述特洛伊之战的彩绘陶罐,图中马的上方绘制着三个“卍”字符
西亚的新石器时代遗址,伊朗的巴昆遗址,出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶,其中有象征生育的女神陶象,她的肩上也有卐字标记。在古希腊的文物中也多次发现刻有“卍”字符的神像或器皿。
在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐,上面绘制的阿耳特弥斯(月神与狩猎女神)图案的周围出现多个“卍”字符 |
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